士師時代末期時，宗教腐敗，道德淪落，社會混亂，國勢衰弱，人心黑暗。然而在以法蓮山地有一位敬畏神的賢婦，憑信心求神賜下一個孩子。神應允這虔敬的禱告，民族的救星撒母耳因此而誕生。在撒母耳孩童時，母親已將他獻給神，在神的殿服侍神。當時祭司以利年老昏庸無能，管教不嚴，尊重兒子過於尊重神，知道兒子犯罪、淫亂、在獻祭事上褻瀆神，但仍不嚴加管教，所以神定意審判他一家，又立撒母耳，一個“合神心意”的祭司，取代他的職分。撒母耳在很多方面與以利成強烈對比：他警醒，而以利沉睡（靈裡）；他敏銳地聽到神的啟示，而以利聽不到；他相信神審判且宣告，而以利沒有宣告，以致國民也感到“耶和華的言語稀少，不常有默示”；他忠心服侍神，順服神，但以利為口奔馳非為神（二36，以利家皆如此）。所以在以利及他的兒子受神審判後，神立撒母耳為祭司取代以利。他是最後一位士師，是第一位先知，首創先知學院（十九20），是出色的祭司，身兼三職。他也是以色列由士師發展至君王時期的一位過渡人物。他長大以後神與他同在，使他的預言無一落空。
默想
“撒母耳”的名字，在希伯來文是“神聽到”的意思，為何神聽他？是因他先聽神，對神順服，警醒跟隨神，每日願意與主同行。“以利”在希伯來文乃“我的神！”（“My God”）的意思，一個人在什麼時候會嘆 “My God”（我的神！）？你要做誰？撒母耳還是以利？
與主同行
在今日，很少父母懂得管教兒女，他們只縱容兒女的行為。神說：“我……必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。”（三 13）你對子女、學生、弟兄是否也如此？
金句： 撒母耳記上一章廿七至廿八節
1:27我祈求為要得這孩子，耶和華已將我所求的賜給我了。
1:28所以我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。”於是在那裡敬拜耶和華。
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