在蒲县，要说年代最为古老，积淀最为厚重的，就一定要提到柏山东岳庙，这是一处集自然风景与人文景观浑然一体的胜景。
东岳庙，是为供奉泰山之神——东岳大帝黄飞虎而建的道教庙宇。在道教传说中，东岳大帝司掌冥府，因而是最受人敬畏的神祇之一。东岳庙在全国有多处，而位于蒲县城东、柏山之巅的东岳庙，则是其中最古老的庙宇之一。远至唐代就已经经过多次修葺而初具规模，而其建庙时间已久远，至今无法考证。
来到蒲县柏山东岳庙所在地，可以发现环山十余里皆为松柏丛林，景色十分优美。而主建筑占地近万平方米，共有各类建筑二百八十余间。以行宫大殿为中心，主次分明，左右对称，是一座规模宏大，气势雄伟的宫廷式建筑。
进入主庙，首先映入我们眼帘的是影壁上的“蒲县胜景”四个大字。标志着此处为蒲子的代表，是蒲子人民的骄傲。由此北上，沿长虹磴道，经土地祠、将军祠、御马厅”、莲云厅”，便可远远望见山门。穿山门往上望，可见登仙桥，它是凌霄殿通往天堂楼的唯一通道。凌霄殿的神龛塑像是黄飞虎的父母——黄滚夫妇。在乐楼背后的通道口有一幅醒目的对联，它曾是蒲县的一位知县写的，上联是“伐吾山林吾勿语”，下联是“伤汝性命汝难逃”。蒲子的人民向来很尊重这位父母官的教诲，因此整个柏山的树木保护得很好。
从乐楼下到看亭里，南望是正面乐楼，再看东、西两侧还各有一乐楼。正面乐楼横楣有精致的木雕，其内容为人物故事，左为“渔樵”，右为“耕读”，中间是“八仙庆寿”，并有花卉穿插陪衬，工艺细致精巧。
从看亭过金水桥是献亭，是为东岳大帝供献祭品、进行祭祀活动的地方。四周敞朗，顶盖为歇山式；四角均为蟠龙石柱，造型精美，或拱躯待发，或回首怒视，或腾于云雾之中，或游于波涛之上，或追鱼，或捕龟，生动逼真，是我国宋、金石雕艺术中的珍品。献亭的正北是东岳行宫大殿，宫门额书“东岳齐天”。殿内木制暖阁内塑着东岳庙之主神——东岳大帝黄飞虎的坐像，神态肃穆，长须垂胸。
东岳行宫后面是寝宫，寝宫神龛里的塑像是黄飞虎夫人。寝宫背后是昌衍宫，又名“子孙圣母祠”，殿内木制神龛、泥塑主像三尊，为三霄娘娘。传说其执掌人间生育。
最后是地狱。从地狱入口下去，第一层是阴曹，分东曹、西曹。周围廊下面的梁上绘着《封神演义》的故事。
从阴曹再下18个台阶，便是地狱。地狱山由三面合围的15孔窑洞组成，是东岳庙中泥塑艺术之集锦。正北五孔窑内设五岳大帝，东西两边是十殿阎君。十八地狱在各殿案前交错罗列，各狱鬼卒都在历行职守，施行冥罚：有的推磨，有的拉锯，有的挖眼，有的刮面，有的搅油锅，有的烧火坑……或突眼怒视，或切齿鼓力，无不逼真传神，给人以生动之感。在地狱塑像中，还穿插有“目连救母”龙王告状”唐王游地狱”刘全进瓜”胡迪骂殿”等人物造型。整座地狱，从第一殿“阴阳界”始，到第十殿“轮回转生”止，各类塑像140余躯，尺度约同真人相等。
这一处景致，是柏山东岳庙的精华所在，也是蒲县人文景观的珍宝。像这样庞大完整的地狱造型，是我国现存寺庙中极稀有的一组明代泥塑佳作。它不仅体现了古人对职掌冥府的东岳大帝的敬畏，还通过对地狱具体而逼真的场景再现，指引古代的百姓们要一心向善，以免死后坠入地狱受苦。这种引人向善的精神，即使在今天也是值得倡导的，它体现了柏山东岳庙文化景观的核心——善文化。善，从三字经的“人之初，性本善”到孟子“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，再到俗语“善有善报，恶有恶报”，在华夏文化史中，不论是儒家文化，还是宗教文化，抑或民间文化，善”都是经常出现的主题。以古及今，善文化已经成为我们民族血肉灵魂里不可分离的一部分，对中华民族“善文化”的品味，蒲县东岳庙无疑是沐浴人们心灵的一个好去处。
柏山东岳庙景区现在已经成为全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区，其朝山会被列入国家非物质文化遗产。每年农历三月廿八日，即东岳大帝的诞辰之日，庙内都举行盛大的蒲县“朝山会”民俗祭祀活动，自明清以来就成为临汾及周边县市群众的一种民间信仰活动，时至今日，仍然是年年人山人海。这些无疑都对宣传“善文化”起到了很大作用。
有交流，才有了人情，有了善文化生根发芽的土壤。古老而盛大的集会，我们不容错过。
本报记者 刘雅静 通讯员 张鹏
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