潘安所在的魏晉時期是一個男色盛行的時代，為此劉義慶在《世說新語》中還專門寫了一篇《容止》，蒐羅了當時一等一的幾十位帥哥，就其容貌、風姿、舉止等進行了詳細的介紹，以教育士大夫們如何做一位風度翩翩的美男子。那麼潘安是如何在眾多美男中脫穎而出，成為古今第一美男的呢?
既然是美男，首先硬件要過關，要有張好臉蛋。這點上《容止》採用了虛實結合的介紹方式，實的部分很簡單——“妙有姿容，好神情”，此外在《晉書·潘岳傳》也有直接的描寫——“嶽，美姿儀”，總之一句話，就是很美。虛的部分比較好玩——“少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之”，翻譯現代的話就是他少年時帶著去首都洛陽遊玩，女人們看到了個個眼睛放光，就紛紛往他乘坐的車子上投擲水果，等他逛完了，車上的水果也裝滿了，於是就有了成語——擲果盈車。
這些實例都從側面證明潘安的美是獨一無二的，任何山寨貨除了引來鄙視，還有可能引來殺身之禍。這裡還要特別介紹一點，潘安小名叫檀奴，結果他“美”名滿天下之後，檀奴就成了美男子的代名詞。
講完了硬件再來看軟件。潘安雖然美貌無敵，卻並不花心，相反用情專一。他打小與一代名儒、揚州刺史楊肇的女兒訂婚，兩人婚後感情一直很好，即使夫人因病早亡之後，潘安也一直日夜思念，並且再未續絃。
對妻子專一的人，自然對母親也非常孝順。古代著名的孝行教科書《二十四孝》就收錄了一篇關於他的“棄官奉親”。說的是他在父親去世後，就把母親接到自己任職的河陽傾心侍奉。後來上頭要升他做了長安令，而他的母親因為一點小病突然燃起了鄉思，說啥也要回老家養老。潘安知道後想都沒想就答應了，而且在忠孝難以兩全的情況下毅然放棄自己的烏紗帽，跟隨母親一起返鄉，專司孝道。上司知道後一再挽留，但他去意已決，無奈之後只好批准。這一點在古代尤為重要，所謂“孝行天下”，孝是考察一個人的人品的首要標準，好多孝子就是因為被舉為孝廉從而進入公務員之列的。
NO.1 潘安:被誅滅三族的第一帥哥
潘岳，就是人所周知的潘安，西晉時河南人氏，表字安仁，小字檀奴。其人“姿容既好，神情亦佳”。潘岳年輕時，坐車到洛陽城外遊玩，當時不少妙齡姑娘見了他，都會怦然心動給他一個“回頭率”，有的甚至忘情地跟著他走。因此常嚇得潘安不敢上街。有的懷春少女難以親近他，就用水果來投擲他，每每滿載而歸，於是民間就有了“擲果盈車”之說。以至後世文學中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名詞。有個叫張孟陽的相貌奇醜，也學著潘岳的樣子去郊遊，但每次出門，婦人就往他車上吐唾沫，扔石頭，石頭倒也滿載而歸。典型的男性版晉武帝司馬炎一天來了興趣，下鄉耕田作秀，大夥紛紛寫馬屁文章。結果潘岳的賦作得最好。大臣們一看，這小白臉，算什麼東西，馬屁膽敢拍得比我們好！嫉妒得要死，立馬趕他出朝廷。賦閒十年後，潘岳終於被重新錄用。先後當了河陽還令的縣太爺，頗有政績。風雅縣令在河陽縣種遍桃樹，時人號稱“一縣花”。此後在政壇屢升屢降，直到元康六年(296)前後，回洛陽任京官。幾曾持才傲物的翩翩少年如今鬢髮花白，飽嘗宦海艱辛，學會了趨炎附勢。
八王之亂中政治一鍋粥，潘岳偏要湊熱鬧，落了個為虎作倀的惡名。好歹在文學史上佔了一席之地，這輩子過得不算太衰。其文風華美卻不失於雕琢；描寫細緻，尚不致於繁蕪。善寫清綺哀豔的悲情文章，是一個很憂鬱的美男子。
在生活中潘岳絕對是個好男人，十餘歲定婚，對髮妻楊氏一往情深。楊氏不幸於元康八年(298)去世，潘岳的悼亡詞寫得纏綿悱惻，情真意切，是中國此類題材中最早的名篇。可惜功名心太重，躁急幹進，不知滿足，終落得身首分離。
NO.2衛玠:被“粉絲”看死的偶像
衛玠是歷史上唯一因為太帥了而被人“看”死的美男子
記得三國中殺掉孫子，表字叔寶。關於衛玠的美，《晉書》裡用詞有“明珠”，“玉潤”等等，他為人喜怒不表於形，總之是個面無表情的玉人。這孩子自幼風神秀異，坐著羊車行在洛陽街上，遠遠望去，就恰似白玉雕的塑像，時人稱之“璧人”。洛陽居民傾城而出，夾道觀看小璧人。可這玉人特愛開口。當時風氣最盛行清談：手裡拿個麈尾模樣悠雅地侃侃而談。剛開始時，“清談”主要談老莊之道，還有點哲學氛圍，後來變成了天南海北亂侃，比如談論人家的長相和行為(兩晉美男子多出名，也有這方面原因)。爹媽怕衛玠磨牙磨得太累影響身體健康，而且政治問題太敏感，最好避開，就限制他說話，真叫人吃不消。(我們有時候對著進不去的BBS也時不時會唉聲嘆氣一翻)。
八王之亂把西晉政權鬧成一鍋糨糊，胡人勢力乘機進入中原，天下大亂。衛玠費盡口舌說動母親南下。他兄弟不肯走，後來死在匈奴人手上。他們一家子跑到江夏(今武漢)，妻世說新語》中的“看殺衛玠”。
一千多年前的衛玠同樣舌頭癢癢，一遇機會，定要冒兩句，使聽眾個個驚歎。清談高手王澄(小名平子)對衛玠簡直是佩服得五體投地，人稱“衛玠談道，平子絕倒”。衛玠會說，腦瓜也明智，看得準形勢，懂得保身避禍，可惜身子太弱，一切白搭。
NO.3蘭陵王：功高震主被毒死
蘭陵王名高長恭，又名高孝瓘，是東魏大權臣北齊奠基人白手起家大英雄風流大丞相高歡之孫。高歡長子高澄在父親死後當上東魏第二任權臣。高澄政治上精明強幹，卻於29歲死在奴隸手裡，丟下六個嗷嗷待乳的兒子，老四就是成為千古傳說的蘭陵王。
值得一提的是，正史裡忠實記錄了另外五兄弟的母親出處，就長恭例外：“蘭陵王長恭不得母氏姓”。不知道是書史的遺漏，還是花花公子高澄自有隱情。高澄一死，其弟高洋繼任，乾脆一腳踢走皇帝，自己稱帝，北齊建立。高長恭當時還留下一樁八卦：皇帝賞他20個侍妾，他只收下一個。美男子的眼光真是高，連皇帝介紹的小姐19個在他眼中都成了恐龍，就一個勉強算美眉。
高長恭驍勇善戰，據說因為面相太柔美，不足以威赫敵人，每每打仗都要帶上猙獰的面具。最著名的一次是救援洛陽，他帶領五百騎士，衝過周軍重重包圍，突入洛陽城下，城上齊兵認不出誰來了，懷疑是敵人的計謀。蘭陵王摘下盔胄(注意，這是個把臉遮了很大部分的頭盔，而不是面具。有人懷疑“蘭陵王面具”的典故只是後來的編舞者編出來的)，示之以面容，城上軍心大振，吊下弓弩手數百名，前來接應。很快周軍被迫撤走。為慶祝勝利，武士們編了《蘭陵王入陣曲》，戴著面具邊跳邊歌。史載：“長恭貌柔心壯，音容兼美。為將躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數果，必與將士共之”。
NO.4獨孤信:飲鴆自盡的北塞俊郎
獨孤信是五胡亂華時的一個著名的帥哥，北周時期雲中(今大同)人。他出生在一個鮮卑小部落的酋長之家，原名獨孤如願。父親獨孤庫英勇豪爽，當地民眾無不敬服他，母親費宇文泰達幾十年之久，為他出生入死，屢建奇功，竭誠盡忠。正是在獨孤信這樣一批英雄豪傑的鼎力相助之下，宇文泰的勢力不斷增大，羽翼日漸豐滿，使得西魏政權最終瓦解，宇文氏建立了自己的天下。獨孤信也因此從西魏末相變為北周開國元勳，先後歷任別將、員外散騎侍郎、新野郡守、荊州防城大都督、武衛將軍、浮陽郡長、衛大將軍、都督三荊軍事兼尚書右僕射、荊州刺史、車騎大將軍、河內郡公、隴右十州大都督、秦州刺史、加授太子太保、大司馬、柱國大將軍。
只是“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”。如同歷史上眾多的開國元老一樣，獨孤信雖辛苦一生，功勳卓著，竟不得善終。西魏末年，他始遭嫌忌，雖官爵累加，權力卻被架空，到北周開國之際，竟被迫飲鴆自盡，溘然逝去。
NO.5嵇康：被司馬昭下令賜死
嵇康，字叔夜，譙郡銍縣(今安徽宿縣)人。“竹林七賢”的領袖人物。三國時魏末著名的思想家，詩人與音樂家，是當時玄學家的代表人物之一，為人耿直，他幼年喪父，勵志勤學。後娶曹操曾孫女(曹林之女)為妻，在桀傲不馴的性格的表現，而蔑視司馬昭，進而遭致殺身之禍更是這種剛正不阿的顯例。
他為人耿直，幼年喪父，勵志勤學。後娶長樂亭主(一說為曹操孫女,曹林之女;一說為曹操曾孫女，曹林之孫女)為妻，在曹氏當權的時候，做過中散大夫的官職。 司馬昭曾想拉攏嵇康，但嵇康在當時的政爭中傾向皇室一邊，對於司馬氏採取不合作態度，因此頗招忌恨。司馬昭的心腹鍾會想結交嵇康,受到冷遇,從此結下仇隙。嵇康的友人呂安被其兄誣以不孝,嵇康出面為呂安辯護,鍾會即勸司馬昭乘機除掉呂、嵇。嵇康那卓越的才華和逍遙的處世風格，最終為他招來了禍端。他提出的“非湯武而薄周禮”、“越名教而任自然”的人生主張，深深刺痛了統治階級的要害：嵇康如此藐視聖人經典、痛恨官場仕途，長久下去，豈不危害我太平江山的統治，此人非殺無以正民風、清王道，這裡不是現成有個呂安的案子嗎?將他牽連進去，既可殺之，又不會施人以柄，豈不妙哉。於是，在一些仇視嵇康的小人的誹謗和唆使下，公元262年，統治者司馬昭下令將嵇康處以死刑。在刑場上，有三千太學生向朝廷請願，請求赦免嵇康，並要拜嵇康為師，這正是向社會昭示了嵇康的學術地位和人格魅力，但這種“無理要求”當然不會被當權者接納。而此刻嵇康所想的，不是他那神采飛揚的生命即將終止，卻是一首美妙絕倫的音樂後繼無人。他要過一架琴，在高高的刑臺上，面對成千上萬前來為他送行的人們，彈奏了最後的《廣陵散》，錚錚的琴聲，神秘的曲調，鋪天蓋地，飄進了每個人的心裡。彈畢之後，嵇康從容地引首就戳，時年僅三十九歲。
NO.6呂布:被曹操殺死
呂布字奉先，三國五原郡九原人，官至溫侯，身材高大(估計有190m以上)，相貌英俊，武藝高強。呂布不但衣著華麗，而且喜歡耍酷，他一出場就是“美女多半自戀，美男也不例外。呂布在丁原手下，雖說也是“頂束髮金冠，披百花戰袍，擐唐猊鎧甲，系獅蠻寶帶”，有模有樣。新歸董卓後更是盲目追求“名牌”，“頭戴三叉束髮紫金冠，體掛西川紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環鎧，腰繫勒甲玲瓏獅蠻帶”，整個一個天皇巨星的打扮！我敢打賭，麥克·傑克遜出場也沒他這麼排場。連國內四大美女之一的貂禪也對他一見傾心。
但其為人反覆，無仁義，叛伏無常。他原為丁原的義子，那個被他“怒目而視”的董卓用了一匹赤兔馬和金珠玉帶就令他謀殺親“夫”(丁原)投奔新“夫”(董卓)。這也難怪小呂，他出身貧寒，除了一身天下無敵的武功外一無所有。就象平民出身的絕代佳人，面對用法拉利(赤兔馬)和鑽石黃金追求她的世界首富(董卓)，又有多少人會不拋棄“舊愛”(丁原)呢？呂布成為董卓部下後，又因與其小蜜(貂禪)私通，因恐王允合謀殺了董卓。曹操征討徐州時，呂布趁機偷襲其根據地，後與曹操反覆征戰，因被水攻，以及部下候成叛變而投降。
在白門樓，呂布被擒。劉備對曹操說，“君不見丁建陽，董卓之事乎？”其實他知道自己妒忌丁建陽，董卓，因為他自己也想得到呂布。呂布實在太完美了，完美得讓人溺愛，而愛總是讓人盲目的。他明白任何人得到呂布都會溺愛，英雄如曹操也不例外(想一想後來他怎麼對待關羽就可見一斑)。如果這樣，曹操或許會步丁建陽，董卓後塵，這樣自己就少了逐鹿中原最大的競爭對手，在這一點上他不希望呂布死。然而他不能忍受曹操得到呂布這個事實。他自己得不到的，別人也別想得到。這就是劉備的邏輯，所以他更希望呂布死。曹操雖然很想得到呂布，但他也不想成為丁建陽和董卓，只好把呂布給殺了。“紅顏薄命”原也適用於三國第一美男。
NO.7韓子高：被冤獄賜死，年僅三十歲
韓子高，梁朝會稽山陰人，身世微賤，以做鞋為生。據說他“容貌豔麗，纖妍潔白，如美婦人。螓首膏發，自然娥眉，見者靡不嘖嘖”。韓子高他貌美，美過中國少年瑰寶周小史(晉代有名的孌童)，處於亂軍之中，敵人揮舞長槍白刃瘋狂砍殺，可一旦遇到韓子高，竟然會拋掉手中的兵刃，竟然沒有一個人捨得傷害他的一根毛髮，史說：“亂卒揮白刃，縱揮間，噤不忍下，更引而出之數矣”。可見此君貌美到了什麼程度？他絕非僅有漂亮的臉蛋，他的兩臂修長，善於騎射，形體俊美，肌膚誘人，實在是英武異常，令人痴迷而不能自拔。多少純情少女，包括陳朝公主，都瘋狂暗戀子高，竟然因為日夜思念而咳血身亡。
但韓子高卻甘願委身於南朝陳文帝陳茜(是個Gay佬)，他們同食共寢，日夜不離。更因為子高的一段緋聞，而導致陳茜一怒之下感情用事滅了王司馬一族，最終造成了梁朝的滅亡和陳朝的建立。這種因為同性戀而導致王朝顛覆的史實，在中國歷史上絕無僅有。韓子高，在中國歷史上第一次也是最後一次提出了男皇后的概念，雖然最終誓言未能兌現，但是韓子高貌美傾國的事實是不容辯駁的。陳茜病故以前，子高端水送藥，片刻不離，給彌留之際的陳茜以極大的安慰。偌大的皇宮，一切人等均被拒之門外，只有陳茜子高兩人病榻廝守，度過了人生最後一段旅程。陳茜死後，子高被冤獄賜死，年僅三十歲。
韓子高
NO.8裴楷:死前現異兆的“玉人”
裴楷，字叔則，他風神高邁，容儀俊爽，即使粗服亂頭，亦氣宇不凡，時人稱他為“玉人”，想來，裴楷的美，如玉般溫潤雍容;他的風采，亦如玉般清修高潔，雖起於容貌，卻真正發自他的才華、氣度和修養。據史書記載:裴楷明悟有識量，弱冠知名，尤精《老》、《易》。這一點也不奇怪。因為他的父親是冀州刺史裴徽，素喜結交名士。是以裴家門庭中，文人騷客往來不絕。裴楷天資聰穎，自小又耳濡目染了種種風雅，也難怪晉朝氣數如何。孰料所得卦象竟然是“一”。武帝拂然不悅，惟有博聞強識的裴楷，從容上前，奏道:“臣聞天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為天下貞。”他的解釋出自《老子》及其註文，
“一”是“數之始，物之極”，是萬物的本原和歸宿。雖然卦象中的“一”不同於玄學中的“一”，但裴楷急中生智，偷換了概念。晉武帝終於釋然，群臣亦歎服他的機敏和博學。
他曾在朝上侃侃而談，將漢魏的盛衰之跡分析得簡明透徹，意在勸皇帝以史為鑑。晉武帝曾經問，天下人怎樣評論他的得失?裴楷賈充這樣的人在!”賈充，就是後來的國丈，醜八怪皇后賈南風的父親。
以裴楷的見識和德操，既不願如潘安那樣扭曲自己，亦無心學鍾會的追名逐利。然而，縱是如臨深淵、如履薄冰的謹慎，亦無法避免不測之禍。
翌日，楚王司馬瑋因“矯詔”而被殺。九死一生的裴楷又一次加官進爵，與張華等人共掌朝政。此時，歷經兩次生死，又痛失愛子的裴楷，早已參透了宦海無邊，福禍無常。他真的倦了。但抽身而退又談何容易?即使連他的岳父都出面勸皇帝讓他引退，卻始終不能如他所願。他的日子已所剩不多。家中的廚子忽然發現米下鍋後，不是變成拳頭的形狀，就是化成血，有時還變成蔓青菜。難道，是上天要帶走玉人嗎?不久，裴楷當真去世了，時年五十五歲。
詳實的史籍記載、打動人心的傳說故事和微微泛黃的畫卷向我們展示了古典美女的容止，顯然從審美標準到美容秘籍，她們與當今美女都有著迥異之風。與此相反，今日當紅的“花樣美男”卻完全秉承了古代美男的“基因”。只是，無論男女，古代美人的樣貌和命運都與歷史緊密交織在一起。
NO.9宋玉:中國古代第一"風流才子"
宋玉是中國歷史上與潘安齊名的最著名的兩大帥哥之一，但是這位先生的帥名卻又多少來得有些蹊蹺。為什麼會這樣說呢，因為從來就沒有哪部正經的史書甚至野史筆記裡說過他是如何如何的帥，唯一的佐證便只有他寫的那篇《登徒子好色賦》了。
在那篇賦裡，寫有一位大夫登徒子說宋玉“為人體貌嫻麗玉，口多微辭，又性好色”，宋玉就解釋說有曾經有一位絕色美貌的東家之女登牆偷窺自己三年，但他都對人家不理不睬，因此不能說自己好色，接著他就描述登徒子如何喜愛醜陋的妻子，與她生了五個孩子，從而把“性好色”的罪名加到登徒子的身上。畢竟大家都比較相信帥哥，於是就聽信了宋玉的話，而“登徒子”卻成了“屈原弟子，他並沒有因為其美貌而青雲直上，其在官場上混得還是比較差的，一生都沒有做過什麼大官，雖然靠寫得一手好文章和精通音律，也曾接近過楚王，但也沒有撈到什麼好處，連提點建議都沒被採納。但他並沒有從此自棄，而是投入到創作中去，也寫出了不少好文章。他在屈原騷體的基礎上變化出一種新體裁----賦，雖不能夠青出於藍而勝於藍，也算是不辱沒師門了。其作品文字華麗，對事物刻畫入微，像他那篇名作《登徒子好色賦》所塑造的“登徒子”形象就非常成功。
這篇著名的《登徒子好色賦》據說是一篇贗文，很多人都說它並不是宋玉的作品。如果真是這樣，對我們考證宋玉是一位帥哥倒未嘗不是件好事，因為假若真是別人寫的，那宋玉之美大抵該是得到時人或晚近之人公認的了，否則的話，宋GG在自己的寓言之作中誇言己之美貌，那倒要很讓人懷疑其真實性的。無論事實如何，宋玉終歸是頂著了一頂帥哥的高帽了，他的帥名也早已流傳千古，雖然多少還“猶抱琵琶半遮面”些，但考慮到他才子詞賦家的身份，入選這份美男榜還是不遑多讓的。
宋玉之死：庸死
但就是這麼一個才色雙全的美男，一輩子仕途暗淡。他出生於貧寒之家，為了謀求政治上的出路，一度到了楚國的京城，到了楚王的身邊做了文學侍從，據說一度也受到楚王的賞識。但宋玉這個人實際上不是做官的料，不合於時，所以最後還是離開了朝廷，重歸鄉野，帶著滿腔的遺憾走完了人生。
NO.10：沈約:憂鬱而死的南朝大才子
南唐後主、著名詞人李煜詞中有“梁武帝(高祖)蕭衍謀劃和奪取齊朝，建立梁朝。沈約給武帝連夜草就即位詔書。蕭衍認為成就自己帝業的，是沈約和範雲兩個人。於是沈約被梁武帝蕭衍任命做了吏部尚書、尚書僕射等官職，同時分封為‘建昌縣侯’，把他的母親謝氏封為‘建昌國太夫人’。朝廷大員都來祝賀他。
梁國建立的第二年，他的母親去世，梁武帝親自上門弔喪，進行慰勉，封賞並挽留他繼續工作。沈約不喜歡喝酒，沒有什麼嗜好，他的地位極端顯赫，自己卻非常樸素，每次被加官，他總是推辭再三再四……
沈約一直戰戰兢兢，勤謹為官，還是不能免禍。後來，因為幾次談話不合梁武帝的胃口，梁武帝對他很不滿，沈約於是憂懼而死。雲散風流隨他去，身後百卷由人讀。他的背影就是那時代文人的宿命，即便人生這麼輝煌精彩，依然只能俯首帖耳做個‘皇家奴’。
名人介紹
潘安（247年―300年），即潘岳，字安仁。鞏縣（今河南鞏義）人，祖籍河南中牟縣大潘莊。西晉著名文學家。潘安之名始於杜甫《花底》詩恐是潘安縣，堪留衛玠車。後世遂以潘安稱焉。美姿儀，少以才名聞世，嶽二十歲，時晉武帝躬耕藉田，嶽作賦以美其事，灑灑千言，辭藻優美，為眾所疾，遂十年不得升遷。
嶽三十餘歲出為河陽縣令，令全縣種桃花，遂有河陽一縣花之典故。有政績，太傅楊駿引嶽為太傅主簿。楊駿被誅，被除名。他性輕躁，趨於世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，輒望塵而拜。與石崇、陸機、劉琨、左思併為賈謐二十四友，潘安為首。
孫秀當政，遂夷三族。潘安在文學上往往與陸機並稱潘江陸海，古語云陸才如海，潘才如江。深受道家思想的影響，試圖遠離政治紛紜，全性保真而萌生淡泊名利，親近自然，渴望自由，嚮往隱逸，享受閒居之樂的高雅情懷。
《悼亡詩三首》原文翻譯及賞析
荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。私懷誰克從，淹留亦何益。
僶俛恭朝命，迴心反初役。望廬思其人，入室想所歷。幃屏無髣髴，翰墨有餘跡。
流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵恍如或存，回惶忡驚惕。如彼翰林鳥，雙棲一朝只。
如彼遊川魚，比目中路析。春風緣隙來，晨霤承簷滴。寢息何時忘，沈憂日盈積。
庶幾有時衰，莊缶猶可擊。
皎皎窗中月，照我室南端。清商應秋至，溽暑隨節闌。凜凜涼風升，始覺夏衾單。
豈曰無重纊，誰與同歲寒。歲寒無與同，朗月何朧朧。展轉盻枕蓆，長簟竟床空。
床空委清塵，室虛來悲風。獨無李氏靈，髣髴覩爾容。撫衿長嘆息，不覺涕沾胸。
沾胸安能已，悲懷從中起。寢興目存形，遺音猶在耳。上慚東門吳，下愧蒙莊子。
賦詩欲言志，此志難具紀。命也可奈何，長戚自令鄙。
曜靈運天機，四節代遷逝。悽悽朝露凝，烈烈夕風厲。奈何悼淑儷，儀容永潛翳。
念此如昨日，誰知已卒歲。改服從朝政，哀心寄私制。茵幬張故房，朔望臨爾祭。
爾祭詎幾時，朔望忽復盡。衾裳一毀撤，千載不復引。亹亹朞月周，慼慼彌相愍。
悲懷感物來，泣涕應情隕。駕言陟東阜，望墳思紆軫。徘徊墟墓間，欲去復不忍。
徘徊不忍去，徙倚步踟躕。落葉委埏側，枯荄帶墳隅。孤魂獨煢煢，安知靈與無。
投心遵朝命，揮涕強就車。誰謂帝宮遠，路極悲有餘。
【譯文及註釋】
譯文
其一
荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。私懷誰克從，淹留亦何益。僶俛恭朝命，迴心反初役。
望廬思其人，入室想所歷。幃屏無髣髴，翰墨有餘跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵恍如或存，回惶忡驚惕。
如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼遊川魚，比目中路析。春風緣隙來，晨霤承簷滴。寢息何時忘，沈憂日盈積。庶幾有時衰，莊缶猶可擊。
其二
皎皎窗中月，照我室南端。清商應秋至，溽暑隨節闌。凜凜涼風升，始覺夏衾單。豈曰無重纊，誰與同歲寒。
歲寒無與同，朗月何朧朧。展轉盻枕蓆，長簟竟床空。床空委清塵，室虛來悲風。獨無李氏靈，髣髴覩爾容。
撫衿長嘆息，不覺涕沾胸。沾胸安能已，悲懷從中起。寢興目存形，遺音猶在耳。上慚東門吳，下愧蒙莊子。
賦詩欲言志，此志難具紀。命也可奈何，長戚自令鄙。
其三
曜靈運天機，四節代遷逝。悽悽朝露凝，烈烈夕風厲。奈何悼淑儷，儀容永潛翳。念此如昨日，誰知已卒歲。
改服從朝政，哀心寄私制。茵幬張故房，朔望臨爾祭。爾祭詎幾時，朔望忽復盡。衾裳一毀撤，千載不復引。
亹亹朞月周，慼慼彌相愍。悲懷感物來，泣涕應情隕。駕言陟東阜，望墳思紆軫。徘徊墟墓間，欲去復不忍。
徘徊不忍去，徙倚步踟躕。落葉委埏側，枯荄帶墳隅。孤魂獨煢煢，安知靈與無。投心遵朝命，揮涕強就車。誰謂帝宮遠，路極悲有餘。
註釋
⑴荏苒（rěn rán忍染）：逐漸。謝：去。流易：消逝、變換。冬春寒暑節序變易，說明時間已過去一年。古代禮制，妻子死了，丈夫服喪一年。這首詩應作於其妻死後一週年。
⑵之子：那個人，指妻子。窮泉：深泉，指地下。重壤：層層土壤。永：長。幽隔：被幽冥之道阻隔。這兩句是說妻子死了，埋在地下，永久和生人隔絕了。
⑶私懷：私心，指悼念亡妻的心情。克：能。從：隨。誰克從：即克從誰，能跟誰說？⑷淹留：久留，指滯留在家不赴任。亦何益：又有什麼好處。
⑸僶俛（mǐn mián閩免）：勉力。朝命：朝廷的命令。迴心：轉念。初役：原任官職。這兩句是說勉力恭從朝廷的命令，扭轉心意返回原來任所。
⑹廬：房屋。其人：那個人，指亡妻。
⑺室：裡屋。歷：經過。所歷：指亡妻過去的生活。⑻幃屏：帳幃和屏風。髣髴：相似的形影。無髣髴：幃屏之間連亡妻的彷彿形影也見不到。
⑼翰墨：筆墨。這句是說只有生前的墨跡尚存。⑽這句是說衣服上至今還散發著餘香。⑾這句是說生平玩用之物還掛在壁上。
⑿悵恍（huǎng）：恍忽。如或存：好像還活著。
⒀回惶：惶恐。忡（chōng充）：憂。惕：懼。這一句五個字，表現他懷念亡妻的四種情緒。⒁翰林：鳥棲之林，與下句遊川相對。比目：魚名，成雙即行，單隻不行。析，一本作拆，分開。這四句是說妻子死後自己的處境就象雙棲鳥成了單隻，比目魚被分離開一樣。
⒂緣：循。隟：即隙字，門窗的縫。霤（liò溜）：屋上流下來的水。承簷滴：順著屋簷流。這兩句是說春風循著門縫吹來，屋簷上的水早晨就開始往下滴瀝。
⒃寢息：睡覺休息。這句是說睡眠也不能忘懷。
⒄盈積：眾多的樣子。這句是說憂傷越積越多。⒅庶幾：但願。表示希望。衰：減。莊：指莊周。缶：瓦盆，古時一種打擊樂器。《莊子·至樂》：莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。認為死亡是自然變化，何必悲傷！這兩句是說但願自己的哀傷有所減退，能象莊周那樣達觀才好。
【作品鑑賞】
《悼亡詩三首》為紀念亡妻所作，情意深厚真摯，賦也多有名篇，造句工整，用典淺近，對後世有較大影響
潘岳《悼亡詩》是詩人悼念亡妻楊氏的詩作，共有三首。楊氏是西晉書法家戴侯楊肇的女兒。潘岳十二歲時與她訂婚，結婚之後，大約共同生活了二十四個年頭。楊氏卒於公元298年（晉惠帝元康八年）。潘岳夫婦感情很好，楊氏亡後，潘岳寫了一些悼亡詩賦，除《悼亡詩》三首之外，還有《哀永逝文》《悼亡賦》等，表現了詩人與妻子的深厚感情。在這些悼亡詩賦中，《悼亡詩》三首都堪稱傑作，而在三首《悼亡詩》中，第一首傳誦千古，尤為有名。這裡選析第一首。
這一首《悼亡詩》寫作時間大約是楊氏死後一週年，即公元299年（晉惠帝永康九年）。何焯《義門讀書記》說：安仁《悼亡》，蓋在終制之後，荏苒冬春，寒暑忽易，是一期已周也。古人未有喪而賦詩者。結合詩的內容考察，是可以相信的。這首詩，從內容看，可以分為三個部分：荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。私懷誰克從，淹留亦何益。僶俛恭朝命，迴心反初役。是第一部分，寫詩人為妻子守喪一年之後，即將離家返回任所時的心情。
開頭四句點明妻子去世已經一年。詩人說，時光流逝，愛妻離開人世已整整一年，層層的土壤將他們永遠隔絕了。私懷四句，寫詩人即將離家返回任所的心理活動。就個人對亡妻的思念之情來說，詩人十分願意留在家中，可是有公務在身，朝廷不會依從，這個願望是難以實現的。再說，人已死了，就是再繼續留在家中，也是沒有用。這裡提出留與不留的矛盾。矛盾的解決辦法是，勉強遵從朝廷之命，轉變念頭，返回原來任職的地方。《悼亡詩三首》寫詩人為妻子守喪一年之後，即將離家返回任所時的心情
望廬思其人，入室想所歷。幃屏無髣髴，翰墨有餘跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵恍如或存，回惶忡驚惕。是第二部分，寫詩人就要離家返回任所，臨行之前，觸景生情，心中有說不出的悲哀和痛苦。看到住宅，自然想起亡妻，她的音容笑貌宛在眼前；進入房間，自然憶起與愛妻共同生活的美好經歷，她的一舉一動，使詩人永遠銘記在心間。可是，在羅帳、屏風之間再也見不到愛妻的形影。見到的是牆上掛的亡妻的筆墨遺蹟，婉媚依舊，餘香未歇。眼前的情景，使詩人的神志恍恍忽忽，好像愛妻還活著，忽然想起她離開人世，心中不免有幾分驚懼。這一段心理描寫，十分細膩的表現了詩人思念亡妻的感情，真摯動人。
這是全詩的最精彩的部分。應該指出，流芳遺掛二語，注家尚有不同看法。有人認為流芳是指楊氏的化妝用品，有人認為遺掛是楊氏的遺像，都是猜測，缺乏根據。餘冠英說：‘流芳’‘遺掛’都承翰墨而言，言亡妻筆墨遺蹟，掛在牆上，還有餘芳。（《漢魏六朝詩選》）比較可信。又，回惶忡驚惕，意思是由惶惑不安轉而感到驚懼。回，一作周。前人如陳祚明、沈德潛等人多謂此句不通，清人吳淇說：此詩‘周惶忡驚惕’五字似復而實一字有一字之情，‘悵恍’者，見其所歷而猶為未亡。‘周惶忡驚惕’，想其所歷而已知其亡，故以‘周惶忡驚惕’五字，合之‘悵恍’，共七字，總以描寫室中人新亡，單剩孤孤一身在室內，其心中忐忐忑忑光景如畫。（《六朝選詩定論》）剖析入微，亦頗有理。如彼翰林鳥，雙棲一朝只。
如彼遊川魚，比目中路析。春風緣隙來，晨霤承簷滴。寢息何時忘，沈憂日盈積。庶幾有時衰，莊缶猶可擊。是第三部分，寫詩人喪偶的孤獨和悲哀。翰林鳥，指雙飛於林中的鳥。比目魚，水中一種成對的魚。《爾雅·釋地》說：東方有比目魚，不比不行。傳說比目魚身體很扁，頭上只一側有眼睛，必須與眼睛生在另一側的比目魚並遊。不論翰林鳥，還是比目魚，都是古人常用來比喻夫妻合好。
《悼亡詩三首》悼亡詩感情深沉，頗為感人，是悼念亡妻的專門詩篇
一朝只、中路析，寫出詩人喪偶以後的孤獨與淒涼。冬去春來，寒暑流易，愛妻去世，忽已逾週年。又是春風襲人之時，簷下晨霤點點滴滴，逗人哀思，難以入眠。深沉的憂愁，難以消卻，如同三春細雨，綿綿無休，盈積心頭。要想使哀思衰減，只有效法莊周敲擊瓦盆（一種古代樂器）了。《莊子·至樂》說，戰國時代宋國人莊周妻死了，惠施去弔喪，見莊周兩腿伸直岔開坐在那裡敲著瓦盆唱歌。
惠施說，妻子死了，不哭也罷，竟然唱起歌來，未免太過分了。莊周說，妻子剛死時，他很悲傷。後來想想，人本無生、無形，由無到有，又由有到無，正如四季循環，就不必要悲傷了。潘岳想效法莊周，以達觀的態度消愁，殊不知此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
潘岳的悼亡詩賦有一個明顯的特點，即富於感情。此詩也不例外。陳祚明說：安仁情深之子，每一涉筆，淋漓傾注，宛轉側折，旁寫曲訴，刺刺不能自休。夫詩以道情，未有情深而語不佳者；所嫌筆端繁冗，不能裁節，有遜樂府古詩含蘊不盡之妙耳。（《采菽堂古詩選》卷十一）這裡肯定潘岳悼亡詩的感情淋漓傾注，又批評了他的詩繁冗和缺乏含蘊不盡之妙，十分中肯。
沈德潛對潘岳詩的評價不高，但是對悼亡詩，也指出其情自深（《古詩源》卷七）的特點。的確，潘岳悼亡詩感情深沉，頗為感人。由於潘岳有《悼亡詩》三首是悼念亡妻的，從此以後，悼亡詩成為悼念亡妻的專門詩篇，再不是悼念其他死亡者的詩篇。於此可見，潘岳《悼亡詩》深遠的影響。
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