千古懸案：《周易》的作者究竟是誰？
《易經》，是中國最古老的經典，被後人譽為群經之首，中華文化的總源頭。它的哲學思想包羅萬象，奧妙無窮，對中國幾千年來的政治、經濟、文化、生活等各個方面，都產生了極其深刻的影響。
流傳至今的《周易》，包括“經”和“傳”兩部分，其中“經”主要是六十四卦和三百八十四爻（每卦由六爻組成），卦和爻各有說明（卦辭、爻辭）；“傳”則是對“經”所作的最早、最具權威性的解釋，一共七種文辭十篇，統稱《十翼》。
關於《周易》的作者，傳統的主流觀點認為是“易更三聖”：即伏羲氏仰觀象於天，俯觀法於地，“近取諸身，遠取諸物”，畫出了八卦；周文王被囚羨裡，潛心探究天人之理，將八卦演化為六十四卦，並寫了卦辭和爻辭；而《十翼》的作者是孔子，他把易理提升到了一個新高度，完成了易學體系。
不過，對這種權威說法，自古就遭到了質疑。一些人認為，“三聖”忽略了周公。周公姬旦是文王第四子，周初傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元聖”和儒學先驅。這種觀點認為，文王作了卦辭，而周公作了爻辭，並對“易更三聖”提出了新的解釋：伏羲畫卦以後，又經過了三位聖賢（文王、周公、孔子）的整理，才得以確立易學體系。
還有一些人認為這仍不夠，於是又增加了黃帝和堯舜。《漢書律曆志》就說:“伏羲畫八卦，由數起，至黃帝、堯舜而大備。”
此外，對於誰將八卦演繹為六十四卦，古代學者們也意見不一。王弼、虞翻、孔穎達、陸德明等人認為六十四卦是伏羲所排；司馬遷認為是周文王所排；京房、淳于俊、鄭玄及其門徒認為是神農氏所排；孫威認為是夏禹所排；葉適對以上諸說都加以否定，提出不知何人作。
進入20世紀，近現代學者對於《周易》的作者究竟是誰，也是爭論不休。陳夢家提出《周易》為殷亡後遺民所作；郭沫若認為是楚人馯臂子弓所作；日本學者本田成之認為《周易》與《左傳》同為楚人所作；李景春認為是周文王所作。
與此同時，更多的學者提出《周易》是筮者所作。顧頡剛提出“著作人無考，當出於那時掌卜筮的官”；李鏡池認為是周王室的一位太卜與筮人，他在《周易探源序》中說:“編著者是卜史，卜史是貴族中的僧侶階層，是政治顧問，是當時的高級知識分子。他們掌握了政府的文獻資料，學問廣博，如後來的老聃為周柱下史，司馬遷為太史公，都是這一類人。《周易》出於卜史之手，最有可能。”
今天，要完全說清《周易》的創作淵源，看來是不可能了，除非有重大考古成果出現。但不管怎麼說，這部蘊含著豐富哲學思想的著作，是中華民族早期智慧的結晶，奠定了華夏傳統思想文化的基礎！
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