嶼北古村
樸素而天下莫能與之爭美
——建築師教你讀懂古村落
楠溪江流域兩百多個村落的鄉民，都是從遠方移民而來。
渠口村的始遷祖據說是在北宋末年，為避方臘之亂遷來的；豫章村的始遷祖理隨宋室南渡，輾轉經江西而來……不同的村落，有著各自不同的始遷祖。而相同的是，它們選擇了楠溪江流域，作為自己的休養生息之地。
如何才能看懂古村落？中國美院風景建築設計研究院(景觀)總建築師鄭捷這麼說：楠溪江古村是中國傳統文化中“天人合一”理念最完美的詮釋，在古村落選址和佈局、建築風格和用料、宗族文化和生活方式上，均成為詩意生活的象徵與耕讀文化的典範。
芙蓉古村
●建築與天然美
自西晉政治動亂，有官宦人家遷入楠溪江流域，到以後的唐宋元明清歷經1000多年的歷史，先民們在這裡留下了豐富的建築類型，寨牆、宗祠、牌樓、住宅、書院、文昌閣、文廟、戲臺、亭子等一應俱全。
楠溪江古村落的建築雖造型各異，但風格是統一的平淡天然、樸實無華。“它最大的特色在於沒有深宅大院，沒有雕樑畫棟，但是它的樸素天然，又精緻細膩，讓人不禁為其所深深著迷。” 鄭捷說。“當地人利用天然材料實現了莊子說的‘樸素而天下莫能與之爭美’。隨意走進一家，你可以看到蠻石做成的牆，卵石鋪就的地面，原木的樑架。以致這些房子成為自然的一部分，能夠和山川草木共呼吸。”
●風水與書卷氣
楠溪江古村落最令人著迷的，也許是它的規劃佈局。像是芙蓉村的“七星八斗”、蒼坡村的“筆墨紙硯”、嶼北村的“陰陽五行”，都是非常神奇的歷史風貌。
這樣的村落格局和楠溪江的“耕讀文化”是息息相關的。楠溪江人的生活方式和生活追求，印證了清朝乾隆年間大學士紀曉嵐寫的一副對聯“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”。“耕讀文化”緣起中國封建社會早期，是古代知識階層陶情怡性的寄託。
花坦古村
楠溪江的田園村落始終帶著濃重的書卷氣——“把讀書進仕當作最高追求”。芙蓉村在南宋時候出過18位高級京官，村人至今仍歸因於芙蓉村的好風水，“前橫腰帶水，後枕紗帽巖，三龍捧珠，四水歸心”。村裡“七星八斗”的巧妙佈局為這個古樸的村落增添了文化氣息，先民認為，在這樣的地方定居必能居官致仕。
花坦村憲臺牌坊
蒼坡村，則是以“文房四寶”為佈局，村落先祖借勢筆架山，在村莊內造池，寓意“硯池”，筆架山倒映在硯池中，看似“文筆蘸墨”，在村莊東西走向造筆直一條街，取名“筆街”，其造型正如一支毛筆架在“筆架山”上，而寬闊方正的空地民宅就成了“白紙”。
楠溪江先民良苦的用心無不寄託了歷代楠溪江人所追求的“亦耕亦讀”的生活理想。久遠的耕讀文化給瀰漫著青草、油菜花、稻花香氣的古老村落融入了怡人的書香墨香。
暨家寨
巖頭古村
嶼北古村
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