- 導讀
此篇出自《吳越春秋 · 勾踐陰謀外傳》，書中記載了越王滅吳國前的君臣問對計策，文種為勾踐獻上的“伐吳九術”（有書中記載為七術），被後世多次引用。
臥薪嚐膽
越王勾踐十年二月，越王深念遠思侵辱於吳，蒙天祉福，得越國。群臣教誨，各畫一策，辭合意同，勾踐敬從，其國已富。
越王勾踐十年二月，越王回想起以前與吳國交戰，戰敗求和，在吳國受羞辱的日子。幸得上天的眷顧，使自己能夠返回越國。
得到大臣們積極出謀獻策和輔佐，而越王對於大臣的所獻的計謀，沒有一個不認真考慮的。
只要是有用的、可以實施的，都照辦了。於是，越國越來越富強了。
越王勾踐劍，刻“鉞王鳩淺，自乍用鐱”
反越五年，未聞敢死之友。或謂諸大夫愛其身、惜其軀者，乃登漸臺，望觀其臣有憂與否。相國范蠡、大夫種、句如之屬儼然列坐，雖懷憂患，不形顏色。
回到越國已經五年了，沒有看到想討伐吳國為越王洗雪恥辱的大臣。
是不是大臣們愛惜他們的生命和榮華富貴。於是召大夫到宮中，來觀察他們是不是憂國憂民。
相國范蠡、大夫文種、句如等整齊的坐在其中，雖然心有憂患，表面上卻一點都看不出急於報仇雪恨的樣子。
越王即鳴鐘驚檄而召群臣，與之盟，曰：“寡人獲辱受恥，上愧周王，下慚晉、楚。幸蒙諸大夫之策，得返國修政，富民養士。而五年未聞敢死之士、雪仇之臣，奈何而有功乎？”
群臣默然，莫對者。
越王仰天嘆曰：“孤聞：‘主憂臣辱，主辱臣死。今孤親被奴虜之厄，受囚破之恥，不能自輔，須賢任仁，然後討吳。重負諸臣，大夫何易見而難使也？”
越王於是命人敲鐘併發布聖旨召集大臣一起來商議，說：我受到吳國的羞辱，上對不起周王，下沒有臉面對晉、楚國的各國諸侯。承蒙各位的出謀劃策，得回到祖國並積極治理國家，已經準備了五年了，人民富裕了，士兵強悍了。在這五年裡，沒有聽到有誰想要報仇雪恨，難道真的沒有人為我分憂嗎？
大臣們還是不說話，沒有什麼反應。
越王於是仰天長嘆，說：我聽說讓大王憂慮，是做大臣的恥辱；而大王遭到侮辱，從臣子的應該自盡以謝天下。
現在，我親自遭受被俘虜的災難，遭受被囚的恥辱。沒有辦法，需要藉助各位精英人才的幫助，討伐吳國，洗雪恥辱。
各位都是我為之託付國家的國家重臣，難道真是看到困難和危險就放棄不做？
於是計倪年少官卑，列坐於後，乃舉手而趨，蹈席而前進曰：“謬哉！君王之言也。非大夫易見而難使，君王之不能使也。”
越王曰：“何謂？”
計倪曰：“夫官位、財弊、金賞者，君之所輕也；操鋒履刃、艾命投死者，士之所重也。今王易財之所輕，而責士之所重，何其殆哉！”
於是，因為年輕官職小而坐於最後的計倪，舉著手走向前說：不是這樣的！不是大臣們看到困難和危險就放棄不做，而是時機不到，大王不能那樣做。
越王說，為什麼？
計倪回答：官位財幣金賞，這些是大王所輕視的；操鋒履刃、衝鋒陷陣、赴湯蹈火，這些是群臣所重視的。今天大王吝財之所輕而責臣之所重，豈不是很荒謬嗎？
於是越王默然不悅，面有愧色，即辭群臣，進計倪而問曰：“孤之所得士心者何等？”
於是，越王不高興了且沉默起來，臉上出現了羞愧的神色，隨即讓大家退朝，單獨問計倪：我如何能得大臣們的心？
計倪對曰：“夫君人尊其仁義者，治之門也。士民者，君之根也。開門固根，莫如正身。正身之道，謹左右。左右者，君之所以盛衰者也。願王明選左右，得賢而已。昔太公，九聲而足，磻溪之餓人也，西伯任之而王。管仲，魯之亡囚，有貪分之毀，齊桓得之而霸。故《傳》曰：‘失士者亡，得士者昌。’願王審於左右，何患群臣之不使也？”
計倪回答：君主尊崇仁義的，是治理天下的方法。大臣和百姓則是君主治理天下的根本所在。
君主是否得道，國家是否能夠興旺，關鍵在於大王是否能明選左右，任賢使能。
在古代，太公乃磻溪之畔的飢餓之人，西伯任用他而得以王天下；管仲，此人是魯國逃亡的囚徒，又有貪財的不好名聲，齊桓公得到他而能稱霸諸侯。
《左傳》曾曰：‘失士者亡，得士者昌’。願大王審視左右，任人是否得當？
越王曰：“吾使賢任能，各殊其事。孤虛心高望，冀聞報復之謀。今鹹匿聲隱形，不聞其語，厥咎安在？”
計倪曰：“選賢實士，各有一等。遠使以難，以效其誠；內告以匿，以知其信；與之論事，以觀其智；飲之以酒，以視其亂；指之以使，以察其能；示之以色，以別其態。五色以設，士盡其實，人竭其智。知其智，盡實，則君臣何憂？”
越王覺得計倪之言，不無道理，可是又覺得在任賢使能上也沒有什麼疏漏之處。
於是問計倪道：“在選才用賢上，職責清楚，都能勝任，我本來對他們寄託厚望。然而，今天卻都躲著藏著，都不說話了，問題出在哪裡呢？”
計倪回答：選才用賢，可以通過各種辦法進行考察：
把人派到遙遠的地方辦事能知道一個是否忠誠；
與人暗地裡策劃某些秘密，就可以發現一個人是否守信；
突然向一個人提問，可以觀察他的機智；
讓一個人喝醉了酒，可以看出一個人的定力。
一直讓人做冗雜的工作，可以看出他有沒有臨變不亂的才能；
用女色試探他，可以觀察一個人的節操。
各種手段都用了，就能看出一個人的真實水平，其智慧如何。知道他的智謀，而且瞭解的完整和真實，那麼君臣之間還有什麼擔憂的呢？
越王曰：“吾以謀士效實、人盡其智，而士有未盡進辭有益寡人也。”
計倪曰：“范蠡明而知內，文種遠以見外，願王請大夫種與深議，則霸王之術在矣。”
越王說：我已經做到了量長而用，讓人盡其才，但今天仍然沒有讓我消滅吳國，報仇雪恨的好計策教我。
計倪回答：范蠡明智而且對內政很瞭解。文種有遠謀且對外交有見解。希望大王請文種過來與您做深入的商議，必有稱霸的計策獻給您。
越王乃請大夫種而問曰：“吾昔日受夫子之言，自免於窮厄之地。今欲奉不羈之計，以雪吾之宿讎，何行而功乎？”
大夫種曰：“臣聞：‘高飛之鳥，死於美食；深川之魚，死於芳餌’。今欲伐吳，必前求其所好，參其所願，然後能得其實。”
越王於是請文種過來，問道：我過去在臣吳之時，多虧您的計謀，使我免於困在窮厄的地方；今天想向您討教計策，以報此宿仇，怎麼辦才能成功呢？
文種回答：我以前聽說，“高飛之鳥，死於美食；深泉之魚，死於芳餌”。現在要討伐吳國，必須先投其所好，參投她們想要的，然後就能得到他捫真實的實力。
越王曰：“人之所好，雖其願，何以定而制之死乎？”
大夫種曰：“夫欲報怨復讎、破吳滅敵者，有九術。君王察焉？”
越王說：“投其所好，遂其心願，如何採取措施而置之於死地？”
文種回答：“想報仇雪恥，伐吳滅國，有九術可行，大王願意聽嗎？”
越王曰：“寡人被辱懷憂，內慚朝臣，外愧諸侯，中心迷惑，精神空虛。雖有九術，安能知之？”
大夫種曰：“夫九術者，湯、文得之以王，桓、穆得之以霸。其攻城取邑，易於脫屣。願大王覽之。”
種曰：“一曰：尊天事鬼以求其福。二曰：重財幣以遣其君，多貨賄以喜其臣。三曰：貴糴粟槁以虛其國，利所欲以疲其民。四曰：遺美女以惑其心，而亂其謀。五曰：遺之巧工良材，使之起宮室，以盡其財。六曰：遺之諛臣，使之易伐。七曰：強其諫臣，使之自殺。八曰：君王國富而備利器。九曰：利甲兵以承其弊。凡此九術，君王閉口無傳，守之以神，取天下不難，而況於吳乎？”
越王曰：“善。”
越王說：我被羞辱，在內無顏面對大臣，在國家上則不敢面對諸侯，心中迷惑，精神空虛。雖然有九種方法，怎麼能知道呢？
文種說：此九術，商湯、周文王得到了，以此奪取天下；齊桓公、秦穆公得到了，以此稱霸諸侯。此九術，攻城奪陣，易如反掌，殺伐擒敵，就像脫鞋子一樣簡單。請大王聽我說：
一、尊天地、敬鬼神，以祈求它們賜福；
二、用鉅額的財貨來供奉給他們的君王，賄賂他們的大臣；
三、高價購買他們的糧食來降低其儲備，根據他們的喜好賣給他們東西來消耗他們的民力；
四、送給他們美女、用來迷惑他們君王，擾亂他們的政務；
五、選取能工巧匠，幫他們建浩大工程，以消耗他們的財富；
六、幫助阿諛奉承之輩當上他們的官，讓我們容易攻打他們；
七、過分誇讚尊重他們有能力忠心的大臣，讓君主出於疑心除掉他們；
八、使我們國家國家富強準備精良的武器；
九、積極訓練軍隊士兵，等待敵人有機讓我們所乘。
這九個方法，大王不要說出去，在自己心中藏著，用此取天下都不在話下，何況一個吳國？
越王說：說的好。
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