道教皈依三寶是指道寶、經寶、師寶。道教皈依三寶，心裡就會對生老病死，人生的諸多痛苦去求得解決辦法，追求清靜無為的境界，修煉自己，使自己獲得心靈的寧靜。
學道，沒有皈依三寶,心就與正法無緣。“皈依三寶”就是法門之一。猶如江河湖海，這是最末端的支流。你找到這個支流，並信仰它。就會慢慢找到“大海”——即最終的“不二法門”，也即真諦。心性散亂。不專一。就難以前進。
道家認為萬物皆在運動之中，而一切有形的事物皆源於一個“點”，這個“點”源於“無”，而“無”則源於一種不生不滅，自然存在的東西——老子稱其為“道”.道家三寶，第一寶即是“道寶”。
道無名無相，無聲無色，不可摸，不可見。“經”則為“道”的有形化。道家認為：有一種“雲篆”字體，是自然形成。古代一名叫“天真皇人”者記錄了這種自然字體，就是我們今天看到的道經。由“道”產生了三十六大門路，分為“三洞真經”。第二皈依，則是“皈依經寶”。涵義是“信仰三十六部尊經”，“經以載道”。
經文自然而成，需要名師指點。即需要“皈依師寶”，涵義是“尊敬道教歷代祖師、真人”.一切你遇到的生靈，都對之猶如恩師。一切事物，都是你的老師”採集他們的優點。一直學習。否則，難成大道。
皈依道教的人，不要受年齡、經濟、地域、民族的限制，無論你是修全真還是修正一派，都應明白皈依的真意，腳踏實地去修行、修證自我。
皈依，是學道修道的開始。而皈依的目的不是在於你是不是取得居士資格，也不是在於你是某大師的弟子，身份就比誰高。
皈依的目的，不是為追求財富，不是為名利，不是為解脫病痛之苦，而是真正求得心靈的解脫。學最上乘發大願渡人渡己，為救渡眾生為皈依。真心發願，皈依道門，即可稱之為道門弟子。
皈依道；說的入道，道是大智慧、大清靜、大慈悲。皈於道，就要抱著道心去修正自己，所以只要能常念（福生無量天尊）聖號永脫輪迴之苦就是解脫之道，所以皈於道是最根本的、是皈依的本體。
皈依經；也就是要皈依法。這裡的法不是指法術，而是指行道悟道之法。經書中包含大道之理，好比一面鏡子。我們心中滿布灰塵，我們在修行中擦拭自己，然後用經法來照亮內心、啟迪內心。使自心道心顯示，能悟道成真。所以經可以說就是我們修道成道的橋樑，是依憑。
皈依師；度師，也就是師父。父母給你的是肉身，而師父給你的是法身慧身。師要有道有德，也是修煉的指路人。皈依後要恭敬每位同修之人，皈依之後，把自己的師父及其他道長、及有道之人都可以看作師長尊敬，對自己身邊的親戚朋友要以身示範，引導他人信道奉道行道。要以普渡眾生為己任，渡人為最大的功德。
皈依三寶是‘皈’投’依’靠三寶，請求救護，而得解脫眾苦的意思。世間上，小孩子需要依靠父母，生命才得安全：老人需要依靠柺杖，走路才能安穩：航海的人需要依靠指南針，船隻才能平安返航：黑夜中需要依靠明燈，行人才能看清方向。道經師三寶就像我們的父母，當一個小孩被人欺負時，雖然父母不在身邊，但是隻要他叫一聲‘媽媽’，別人就不敢隨便欺負，因為他有母親。同樣的，世間上邪魔外道、壞人壞事很多，有了道經師三寶做為依靠，生命就有了安全的依靠。獲得神靈保佑 ，趨吉避凶，逢凶化吉。皈依道經師三寶後，可脫離閻羅王生死簿，生死禍福由三官大帝掌管，使自己或親戚朋友官運亨通，財源旺盛，家人清潔平安。
道經師三寶又像我們的指南針，可以引導我們在茫茫的人海中航向平安的避風港。每個人一到晚上都知道要回家，皈依三寶、常念三寶的功德，可以讓我們仰仗道經師三寶功德的加被，藉此寶筏，出生死流，勇渡苦海，迴歸真假的自我，回到自己真正的本來之家。所以販依道經師三寶可以讓我們現世找到安身立命之處，讓我們未來有家可歸！
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