這樣講，若體會不出來的話，換個方式來說：
如兒子遠離至國外留學，媽媽想念兒子從小就未曾離開身邊，如今到遙遠陌生的地方，不知是否平安！剛開始一週、二週心裡很難過，常想念兒子，有時痛哭流涕。想念兒子的時候，有時會出現兒子的面貌，但是大部份時間，尤其是白天多是沒有面貌的。就算是專心想的時候，相貌也會慢慢地淡化，最後不見了。雖然相貌不見了，心裡還是在想念他，這個念是想兒子的念。
我們學唸佛的人，去揣摩這種心的狀態，把想兒子的念轉變為想佛，用想特定一尊佛的念來代替想兒子的念，此即是憶佛、唸佛。
如果這樣還體會不來，我們可以回想一種體驗：
有時候想起某位朋友，但是他的面貌、名字一時想不起來，可是心裡很清楚知道是在想誰；把這種沒有面貌名字的想念轉變為想阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師琉璃光如來…等，特定的一尊佛。對象換成佛，就成為無相念佛，就是憶佛，但是要把這個“念”移到行往坐臥中來練習，不太容易，會有不清晰、常常丟掉忘失的現象，所以要用拜佛的方式來提這個念。
首先，要選擇一尊自己喜歡、相應的佛或者大菩薩，做為禮拜的對象，一開始拜就不要有聲音、名字，也不觀想其形像，就只有“想祂的一個念頭”，以想佛的念頭來拜佛。剛開始拜佛時，想佛的念只持續一秒、二秒或五秒鐘，之後就不見了。
沒有關係，拜到地上兩掌一翻再起來的時候，這個動作很自然會提醒我們“憶佛的念怎麼不見了？”又重新把它提起來，這樣一拜之中有兩次會幫助我們提起此念。
剛開始時，拜佛速度不要太慢，四十五秒很適合。若拜太慢，如五分鐘一拜，而憶佛之念只有開始拜的一、二秒鐘，其餘的四分五十八秒都浪費了，所以四十五秒一拜即可。
如拜了一兩週以後，憶佛之念只能維持一秒二秒或三秒，表示功夫沒有進步，可將每一拜分為幾個段落，如彎腰下去是一個段落，此時觀照憶佛的念在不在，不在時再提起來。
額頭鼻子貼到地面時，觀照憶佛的念在不在，不在的話再提起來。翻掌時再觀照…。
如此分段，時時觀照，將此念提起；一拜之中若有十次攝提的話，每次憶佛二秒，則一拜四十五秒之中有二十秒在憶佛。
愈提憶佛的念愈長，這是一種方便善巧。
如果憶佛的念一直都不會去掉，就可以把每拜的時間延長。
我深敬您們，不敢輕慢。
為什麼呢？
您們皆行菩薩道，當得作佛！
——常不輕菩薩
閱讀更多 佛法 的文章
