嗨，親愛的單身老鐵們朋友們，大家好呀
又到了一年不知道多少度的虐狗日了啊
哈哈哈
反正中國人過什麼節都是過情人節
虐虐更健康嘛~
所以，為了明天不加班，
我們特地提前一天
整理了一些關於七夕的小知識
分享給大家。
小情侶們看完可以開始.....
暢談人生？？？
單身boys看完就可以去撩妹
單身girls……..
嗯，大概可以跟我一樣
轉發這條“錦鯉”
然後，等撩？？？
01
為什麼是七夕，
不是六夕、八夕或九夕？
七夕起源很早，
剛開始時只是作為一個節令。
七夕節起源時間至少在三四千年以前，
其起源與星象、物候密切相關。
為什麼是七夕，不是六夕、八夕或九夕？
在我國古老的日曆中，
月亮每七天發生一次轉折性的變化，
據王國維考證，
這是原始夏曆的“一月四分之術”。
同時，根據月亮的陰晴圓缺，
夏曆的紀日方法為：“一七上弦，二七月望，三七下弦，四七將晦，月晦之後，循環往復。”
月神逢七發生變化，於是七便具有特殊意義。
《周易·彖傳·復卦》中說：“反覆其道，七日來複，天行也”，
意思是反轉輪迴有一定的規律，過了七天，必將回復轉來，這就是“天”即大自然的運行規律。
如此以來，人們把月神與天運聯繫起來。
02
牛郎織女鵲橋會
一年N度又虐狗
在《詩經·小雅·大東》裡，最早記載了天河、牛郎星與織女星的關係。
其大概意思是說，織女星每天更動七次位置，卻未織成布，牽牛星也只牽了一頭牛（指星宿），而沒有用牛來駕挽大車。
《詩經·小雅·大東》
維天有漢，監亦有光。
跂彼織女，終日七襄。
雖則七襄，不成報章。
睆彼牽牛，不以服箱。
東有啟明，西有長庚。
有捄天畢，載施之行。
無獨有偶，在《詩經·周南·漢廣》裡記載了漢水女神“遊女”，並把天漢與漢水感應相通，於是天漢之濱的織女星神與漢水女神慢慢地融合起來。
《詩經·周南·漢廣》節選
南有喬木，不何休思。
漢有遊女，不可求思。
到了西漢，“七夕”節又被稱為“鵲橋會”，《淮南子·萬畢術》裡說：“烏鵲填河而渡織女”，意思是每逢七夕烏鵲便相聯成橋，使織女與牛郎相會。
這樣以來，牛郎星與織女星完全被人格化，天河也被鵲橋所取代。 我們所熟知的“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”也成為當時的流行。
《古詩十九首》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
漢代以前，七夕的風俗主要是以月神為崇拜的宗教祭祀、祈禱等。
隨著牛郎與織女的神話故事逐漸成形，“七夕”節增加了許多牛郎織女愛情故事的風俗。
到了魏晉南北朝以後，牛郎織女鵲橋相會的故事發展成為夫妻關係，成為仙凡成婚的千古佳話。
據《荊楚歲時記》記載：“天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織遷。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。” 這便是我們今天耳熟能詳的故事源頭。
此時牛郎織女的故事與七夕節相互融合，七夕節成為普遍的節日。
除了乞巧的習俗外，七夕節在此期間還多了乞求富貴、長壽、生子的習俗，牛郎織女的堅貞愛情也成了人們的情感寄託。
03
是少女的“乞巧節”
亦是祈求情人“情人節”
唐代
唐代長安盛行各種七夕節俗，長安城中家家戶戶的少女少婦，在七夕節時都要持針線、供瓜果、擺香案，向織女乞巧。其目的也正是為了想要證實自己在針線活計方面的天賦與才能。
宋代
宋代以後，從朝廷到民間，牛郎、織女成為了祭祀的神靈，祭祀盛行推動了七夕節的發展。七夕節俗活動更加豐富了，出現了《天河配》、《長生殿》等節令戲，七夕節成為了可以使民眾娛樂放鬆的節日。
明清時期
明清時期，七夕有吃“結緣豆”的食俗，《漳州府志》記載了用熟豆相親來證明有緣，並結緣的習俗。
女性們在過七夕節時又開始流行起一種新的乞巧方法，那就是通過觀看針在水中的投影來驗證自己的針線織作水平高低，這叫做“丟巧針”，又叫做“督巧”。
除了這些乞巧的活動，
姑娘們在向織女祈求一雙巧手的同時，
更是在祈禱能有稱心如意的美滿愛情，
而且可以是兩情既是“長久時”，又能夠“朝朝暮暮”。
在2006年5月20日，七夕節被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄， 現被認為是“中國情人節”。
乞巧節已經傳承了1800多年，是全國範圍內保存最為完整，歷史最為悠久的“七夕”節日民俗活動之一。
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【參考文獻】
1、吳天明，《七夕五考》；《中南民族大學學報》第23卷第3期2003年5月。
2、張君，《七夕探源》；《湖北大學學報（哲學社會科學版）》1993年第4期。
3、劉學智，李路兵《七夕文化源流考論》；《中國古代史研究》第36卷第6期2007年11月。
4、趙逵夫，《七夕節的歷史與七夕文化的乞巧內容》；《民俗研究》2011年3月。
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