農村小助手

由於農民所處的生活環境和生產條件的制約，生產力水平低下，經濟落後，一到收割的農曆六月，農民笑逐顏開，滿心歡喜。鍾情於這特殊的六月也是農民對豐收的期望，同時也成了衡量人有福、無福的“標尺”。於是民間也就有“有福之人六月生，無福之人六月死”的俗語。這句俗語是什麼意思呢？

有福之人六月生:那個時候不僅要面臨難以預料的自然災害，而且也不得不考慮生產力低下，糧食畝產量很低的問題，所以家家戶戶生活條件相當艱苦，大多的家庭到了春天播種季節就無米下鍋了。可到了農曆六月就不同了，麥子開始收割，家裡就有吃的了，即使有嬰兒出生，也不會擔心大人沒飯吃，嬰兒沒奶水。

過去醫療條件很不好，被請的接生婆往往在孕婦臨產時才能趕到，有時嬰兒出生了，還不見接生婆的到來，如果是冬季，嬰兒生命存在很大的安全隱患，六月就不同了，它是一年裡最熱的季節，起碼是嬰兒有了適應的生存環境，為將來健康成長提供了保證。這才是“有福之人”享用的。

無福之人六月死。有生必有死，可是如果一個人在六月去世了，就是很“不幸”了。天氣炎熱，屍體容易腐爛，蚊蠅飛舞，會引起病毒傳染，一般最多停屍兩天，第三天早晨就得匆匆下葬；遠方的親朋來不及前來弔唁，恰又是農村收割大忙季節，左鄰右舍前來幫忙的人也很少，是本來想風風光光過番大事的心願因人手少，顯得忙亂、倉促，而且還迎合了死的不是時間的罵名。這確實是“無福之人”的命嗎？

如果將“有福之人六月生，無福之人六月死”放到現代來分析，就沒有一點依據，更無道理可言。生老病死那是順其自然，不會因人的意志為轉移，更不能將“福”強加在季節之中。

提神只為自己

這話還是很有道理的。主要是因為六月份氣候的原因。

有福之人六月生。以前農村生孩子，不像現在是去醫院的，都是在家裡生。很多時候，孩子出生了，接生婆都不一定能趕到現場。

基本上，剛出生的孩子有一段時間是赤裸著身體的。剛出生的孩子是很脆弱的。如果是冬天的話，天氣寒冷。

嬰兒從母體出來，從一個溫暖的環境，突然轉變到一個寒冷的環境。很容易會著涼，受風寒，從而落下病根。而六月份就不同了。氣溫高，嬰兒從母體出來到體外的溫差變化，其實不算高。可以有個適應的過程。不至於著涼落下病根之類的。

再者，以前農村的食物，並沒有現在那麼豐富。冬天其實都是缺衣短糧的。在冬天出生的孩子，往往會因為母親吃得不好，乳汁的營養沒有六月份時那麼豐富。

在冬天出生的孩子，因為天氣寒冷，母親不一定會天天給嬰兒洗澡。而夏天就不一樣了，天天洗澡，甚至洗一到兩次。這樣小孩的皮膚會健康很多，長大後不會有什麼關於皮膚方面的病根。

春天和秋天，雖然氣候也很好。但是，春天，花粉細菌多。氣候也會忽冷忽熱。而秋天卻是氣候乾燥。不管秋天還是春天，都會對嬰兒的呼吸系統有影響。

無福之人六月死。這個還是和氣候有關。農村人，去世了，都比較講究擇日子下葬。

夏天，人去世後，由於天氣炎熱，屍體容易發臭。家屬一般都會三天內下葬。這種情況一般都會連日子都不擇，墳地也是隨意挑，就草草下葬了。而且，由於六月份農務繁忙。很多親朋好友，都忙著農活，不一定會來送往生者最後一程。

而冬天就不同了。由於天氣寒冷。屍體只要稍加防腐處理。基本都可以存放個七天以上。這麼長的時間，足夠家屬找風水先生擇日子，找墳地了。而且，冬天一般都沒什麼農忙。親朋好友都有時間來送死者最後一程。這樣，死者也算有一個風光大葬吧。

農村人特別在意死後能不能風光大葬的。

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因為很多的農村俗語都來自農村的生活中，所以農村不少的俗語都是和自身的生活息息相關的。今天我們說的“有福之人六月生，無福之人六月死”這句農村俗語，就是農村人總結出來的，和生死直接掛鉤的一句俗語，那這句話到底是什麼意思呢？我們現在就來說一說。

“有福之人六月生，無福之人六月死”：從字面意思上就是在六月出生的人都是有福氣的人，而沒有福氣的人都是在六月份去世。這句話雖然看似有些迷信，但是卻也有著一定的科學道理。

我們都知道在以前的農村是非常貧困的，可能平常都很難吃飽飯，而六月份正是農村收割麥子的時候，這個階段是衣食無憂的一段時間，剛生完孩子的女性也能吃飽喝足，有更多的母乳餵養孩子，加上這個時期天氣也比較溫暖，嬰兒也不會因為寒冷而夭折。所以說“有福之人六月生”。

而對於去世的人來說，這就不一樣了，農村一般都是土葬，加上農村的喪禮比較繁瑣，可能會有很長一段時間都不會入土。可六月正是天氣炎熱的時候，屍身長時間無法入土，結果可想而知了。所以說“無福之人六月死”。

不過現在這種說法顯然有點不合適了，因為現在農村雖然生活條件趕不上城市，但是衣食無憂也是正常，不用擔心吃不飽飯了。而且現在國家大力提倡火葬，土葬也終究會被取代。

駿景——殷

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農村俗語“有福之人六月生，無福之人六月死”是什麼意思？

簡單來說就是，有福氣的人六月出生，沒福氣的人六月去世。過去人們的日子過的比較苦，大多數家庭都沒有多餘的糧食，甚至會有餓死人的情況出現。六月的時候是小麥新收穫的季節，這個時候出生起碼在短時間內不用愁吃，這可以理解為有福氣；同時六月又是高溫的夏天，這個時候死去一是吃不到新收的小麥磨成的麵粉，二是高溫天氣的影響，屍體不容易儲存，會造成屍體的腐敗變臭，這可以理解為六月去世的人沒有福氣。

老胡侃三農

為什麼偏偏六月份出生和死亡的人會出現這麼大的差別呢？但對於其他季節就沒有這樣的說法，其實這其中的還是有現實的道理所考究的。農村這樣的俗語很多，通過對農作物的種植結合到生活中的我們，來發現其中的哲理。那麼“有福之人六月生，無福之人六月死”是什麼意思？

1. 有福之人六月生

過去的農村不像現在那麼不愁吃穿，那時候農民經常要為一日三餐而發愁。尤其是到了冬季的時候，常常會因為沒有糧食吃而四處乞討。對於孩子來說，這樣的季節註定是一個多難之秋，想要存活下來都比較困難。但六月份就不一樣了，六月份是小麥收穫的季節，這時候農村人最不愁吃喝，莊稼收穫後就可以吃上熱騰騰的口糧。 而孩子如果在六月份出生的話，那就意味著他將會生活的很好，從六月份到十月份都會有糧食收穫。對於去世的人來說，陽曆六月的天氣剛剛好，並且也不需要進行農忙。這樣的人自然有福。

2. 無福之人六月死

農曆的六月，相信大家都知道，這時是夏季最炎熱的季節，而這樣的季節死人大家都會皺眉頭。因為過去人的去世需要進行一個複雜的流程，一般屍體擺放七天後才會下葬，不像現在三天就會火化。在這個過程中屍體將會腐爛發臭，這樣的情況下自然是無福之人。

所以說，同樣是六月份，但一個是陽曆六月，一個是農曆六月，卻能夠出現兩種差別化待遇。但在今天這個說法就過時了，我們要感謝今天的中國給我們創造這麼好的條件。不知道大家怎麼看呢？

三農圈子

在農村我們經常會聽到很多有哲理性的諺語，這些諺語雖然聽起來並不中聽，但卻能夠帶給大家深刻的道理。而這些諺語往往都是有著特定的時代背景的，很多諺語在現在依舊適應，當然也有一些諺語已經不適應今天的社會發展，如“男人嘴大吃四方，女人嘴大吃家當”這句話在今天已經完全不適應了。那小編就帶著大家一去看看這些哲理性的諺語。

一、前三十年睡不醒，後三十年睡不著

都說三十而立，在30歲之前大家一直都是抱著愛玩的心態，即便是有了孩子還是沒有太多的擔當，因為這時候父母還年輕，孫子都是交給父母帶著。因此年輕人對於金錢的觀念和朋友的觀念並沒有建立健全，大家之間的孩子心態還沒有散去，通常賺了錢就花光了，所以這些人一覺睡到天亮也睡不夠。

隨著父母的年紀大了，大家的責任和擔當也就更重了，除了要贍養父母之外，還要承擔起對孩子的成長需求，尤其是孩子的結婚更需要父母操心。而這時候大家往往會更拼命的賺錢，因為器官的衰老和人壓力的不斷上漲，這時候很多人都會出現失眠的現象，甚至睡到凌晨就醒了。

二、有福之人六月生，無福之人六月死

現在我們就處在6月份，家家戶戶都開始了農忙的豐收時刻，在收穫小麥之後將會播種水稻、玉米、大豆等農作物。而在過去的時間裡大家還會為溫飽問題而發愁，每到冬天的時候都會因為沒有食物而餓著。孩子如果在這段時間出生那就很難能存活，同時天氣也異常的寒冷，這樣一來更不好養活。而在6月份的時候農民正處在豐收的時刻裡，自然不會因為溫飽問題發愁。

但在六月的時候，大家都穿起了短袖，這時候的天氣也更加的炎熱，如果在6月份死人的話，那很快屍體就會出現腐爛的狀態。而在農村死人都會有很多的流程，最少需要7天的時候才能下葬。而6月份的時候，一般在3天的時候就要急忙下葬，也顧不上選擇好日子了。同時家家戶戶都在農忙。這時候死人自然會被大家膈應。

當然像這樣的諺語還有好多，像“三十不立子，一直累到死”說的也是人生和社會的對應聯繫，但現在這句話已經不能適應了，因為現在65歲才退休，在這之前都是壯年，大家怎麼看呢？

新農村的日與夜

古代都是土葬，人死都要上孝3天三夜，達官貴人需要更長的時間，在古代又沒有比較好的防屍體腐爛的技術，那麼炎熱的天氣屍體腐爛的特別快，一股惡臭撲鼻，上孝的人會很嫌棄。

人死後土葬不久，在太陽高溫照射下，屍體腐爛分解出白磷，白磷燃點低容易著火，這就是傳說中的鬼火，怪嚇人的，古人看到鬼火的概率比較多，以前都是住在山溝溝的。

至於無福六月死，我覺得跟死者本身沒什麼關係，但跟死者家人族人關係密切，後人覺得少點麻煩，少點髒臭是福否則無福。

關於有福之人六月生，在農村裡6月是個豐收的月份，6月是小麥收穫的時候，以前的農村有口飯吃，不會被餓死就已經很好了，舊社會的中國很貧窮，糧食產量低，天災人禍又多，很多人生下的小孩都是餓死的，還有更殘忍的父母吃小孩呢。

只有達官貴人、生活富裕的人不會捱餓，就是這樣一代傳一代，現在的女人動不動就要找有房有車的人結婚。

南方觀點

農村有些是作為玩笑話的口頭禪，被人奉成諺語。諺語是廣眾周知，所述事物條件與結論之間存在某種科學聯繫的說法，如"燕子低飛蛇過道，大雨不久就耒到”。如系周圈話，那不能叫做諺語。例如"有福之人毛兩腿，無福之人兩腿毛"。"有福之女六月生，無福之女六月死。"換成七月、八月，其他任何一個月，都可以這麼說。這明明是周圈子話，毫無根據，暈天暈地，絕不是什麼諺語。有人就這麼一說，說過不畄痕，你就這麼一聽，聽過當颳風，這就對了。

咸陽人

鄭秦雲

這是指農曆的六月，對應的新曆七月。這時，北方是小麥收割，南方的小麥是立夏以前，麥子不吃立夏水。

在南方，小麥還沒有吃完，又開始收割稻穀了，也就是有大米飯吃啦。

冬至不離冬月，夏至不離五月，芒種忙忙栽秧，到了夏至，稻穀就懷胎啦！

十二生肖來說，六月的月建未，屬羊，六月雨水充沛，草木茂盛，羊，牛等草食動物，不會捱餓，配合自然現象來推斷人的福氣，得出這個月出生的人，是有福之人。

古人用十二生肖的相生相剋，生活習性來預測人的一生命運。根據人出生的年，月，日，時得出每個人的四個生肖，再根據自然規律推測人的一生命運的變化。

六月天氣炎熱，雨水充沛 ，地面溼氣重 ，食物腐爛變質加劇，那時沒有電的概念，更談不上冰凍的事情。人死後，不及時埋葬，一天之內就會腐爛發臭。

人死後，都需要做幾天佛事，一般是一，三，五，七天。而六月的天氣是不給機會的。只能是草草了事，先安葬，後做齋啦！

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農村俗語“有福之人六月生，無福之人六月死”出自晚清吳獬所編寫的《一法通》。

“無君子不養小人,無小人不養君子.有福之人六月生,無福之人六月死. 上等之人憑嘴,中等之人憑紙,下等之人憑死. ”

因其編著的《一法通》朗朗上口，被鄉塾當成啟蒙教材，多在南方比較流傳！

說有福之人六月生，南方一般是小麥是一年兩熟或兩年三熟，秋季8～12月播種，翌年5～7月成熟，所以剛出生的孩子，能有口吃的。不像其他月份，糧食不足、青黃不接，剛生下來就要受忍飢挨餓之苦。

再有是指如果孩子在六月份出生，以前的農村少吃缺穿孩子剛生下來，也沒有太多的保暖措施，再加上天氣寒冷，臘月出生的孩子，要忍受冬天的嚴寒，六月生的孩子，不用忍受天地地凍之苦。

無福之人六月死，農村多年以來形成的殯葬習俗，逝者故去要實行各種儀式禮儀規矩，大多要在院中停放3-7天，有的地區風俗甚至要停放半月以上。六份天氣炎熱，不利用遺體存放，容易腐爛。這也就是說，都故去了身體還要再遭受一次罪。所以說無福之人六月死。

很多俗語代表了當時的社會發展及風俗習慣，有的對現在仍有生產生活仍有指導意義，但是這句話現在來看，已經不符合社會的發展情況了。

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關鍵字: 俗語 農村 六月