Seven_樂樂
溫庭筠的詞作裡，大部分是沒有寄託的，略有寄託的部分也是無意識的。
之所以如此，最主要的原因還是【詞】本身地位低的問題。《舊唐書》裡提到：‘自開元（唐玄宗年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲’。又《夢溪筆談》裡提到:‘以先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，和胡部者為宴樂’。而詞所本的樂曲就是所謂的宴（燕）樂雜聲----都是用來給歌筵酒席上席，優伶樂師的唱詞。這地位能高的上去麼？最初題材自然都是纏綿相思之類，為文人們不恥了。
而到了溫庭筠手上，他倒是開始大力填詞，順帶起了文人填詞的潮流，但是他的作用也無非就是讓文人們有多餘的娛樂途徑而已----詞本身的題材依然還是愛情相思，只不過用詞遣句上顯得精美華麗罷了。
如：
望江南丨梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
訴衷情丨鶯語，花舞，春晝午。雨霏微。金帶枕，宮錦，鳳凰帷。柳弱蝶交飛。依依，遼陽音信稀，夢中歸。
而後到了五代十國，有個專門給伶人歌姬唱詞的選集叫《花間集》，其中列選了包括溫庭筠等18位詞人的詞。到此，【詞屬豔科】的定位完全確定下來。以至於後來人填詞，基本上都是如此，不外乎歌詠旅愁，合歡愛恨，僅僅限於男女婉私之題。偶有詞人有‘暗傷王國’之感，也只是淹沒在大流之中，直到范仲淹、蘇東坡等人才開始有所突破，這都是後話了。
到了清代張惠言時，突然開始瘋狂給花間詞甚至於溫庭筠洗地。非得說說表現了“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”這是很扯淡的--------五代有個宰相叫和凝，他自己都因為被人稱作“曲子相公”不爽，燒了自家的詞集....
但是寄託有嗎？有的，但是並不如宋時詞人特地以“閨怨”為題實則別有衷腸一般。在溫庭筠之詞作中，充其量就是在無意識中，在詞作中隱隱透露了一些其他的情緒而已。
所以我們談溫庭筠的詞作，大多數當從他的技巧上來看待，卻不能刻意似張惠言那般瞎掰了。
無聊到巔峰
詞中有沒有寄託有時候不是作者自己說了算。有的人是有意在作品中運用比興寄託，而有的人未必一定有比興寄託，但是讀者欣賞時卻能夠有自己得理解。溫庭筠的詞有沒有寄託，王國維專門在人間詞話裡和張惠言唱起了反調。
一、有意之寄託
有人的詞作有比興寄託是作者有意為之，如南宋以後的蘇東坡《卜算子缺月掛疏桐》、如王沂孫《天香 孤嶠蟠煙》等。
這兩者的區別是蘇軾詞較為明顯，幽人顯然是指作者自己，以孤鴻自喻。黃庭堅評此詞“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此”。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
而王沂孫處於宋末元初，作為元朝的官員，他的詞和北宋時期大不一樣，作品種的故國之思寄意隱曲深微，不敢直接表露出來。
孤嶠蟠煙，層濤蛻月，驪宮夜採鉛水。訊遠槎風，夢深薇露，化作斷魂心字。紅瓷候火，還乍識、冰環玉指。一縷縈簾翠影，依稀海天雲氣。 幾回殢嬌半醉。翦春燈、夜寒花碎。更好故溪飛雪，小窗深閉。荀令如今頓老，總忘卻、樽前舊風味。謾餘燻，空篝素被。
二、不一定有寄託的花間詞
花間詞有沒有寄託是有爭議的，例如常州詞派的張惠言讀到溫庭筠的十四首《菩薩蠻詞》是 《感士不遇賦》，例如：
“照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”有”《離騷》初服之意”。
《離騷》的原文是：“進不入以離尤兮，退將復修吾之初服。” 是說他希望得到楚王的進用。然而“進不入”，反而遭遇到讒毀，獲得罪過，這樣我就退回來， 修整我自己原來的那個潔白美好的衣服。 “初服”代表他那本來的清白的高潔的美好的本質。 張惠言是一個學者，如果是不熟悉離騷的人是萬萬看不出有初服之一的。
但是溫庭筠本人有這個意思嗎？王國維在《人間詞話》裡就不客氣的說：
固哉,皋文之為詞也。飛卿《菩薩蠻》 、永叔《蝶戀花》 、子瞻《卜算子》 ,皆興到之作,有何命意?皆被皋文深文羅織。“
王國維認為溫庭筠沒有這個意思，張惠言“深文羅織”。不但溫庭筠沒有，蘇軾的《卜算子缺月掛疏桐》也沒有。
三、三種境界
王國維不認為溫庭筠有寄託之意，但是王國維自己卻在《人間詞話》裡提出了三種境界
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界： “昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。” 此第一境也。 “ 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。
王國維在這三首詞裡看出三種境界，那麼原作者同意嗎？王國維認為，原作者可能不會同意自己的觀點的，因此說：
然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。（注：蝶戀花作者有歐陽修、柳永兩說）
王國維與張惠言誰說得對
王國維與張惠言是區別的，二人都在別人的作品中看到了言外之意，區別是張惠言認為作者有此意，王國維認為作者未必有自已，三種境界說是我自己看出來的。晚清譚獻的《復堂詞錄序》 中專門論述詞的衍生之意：
甚且作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然.........向之未有得於詩者，今遂有得於詞。 。
意思是說，作者未必有這個意思，但是不妨礙讀者有這個意思。
結語
生活中我們無意說的一句話可能會得罪一個人，即使我們再去解釋“我不是這個意思”也難以挽回了。據說清朝有一個詩人因“清風不識字，何必亂翻書”而遭遇殺身之禍，你說我不是這個意思有用嗎？
溫庭筠的作品有沒有寄託，和溫庭筠是否有意寄託沒有關係，在張惠言那裡就有寄託，在王國維那裡就沒有寄託。
一個文學作品有其衍生之意，西方的有一種文學理論，寫完發表後的作品只是半成品，經過讀者的閱讀理解二次加工才是完整的作品，而不同的人有不同的理解。
例如，王國維就一定說蘇東坡的《卜算子》“皆興到之作,有何命意?”無論這首詞其他人是否看出有寄託之一，王國維認為蘇軾本身是沒有主動“命意”的。
而黃蓼園《蓼園詞選》認為蘇軾是有意“語語雙關”。：
“此東坡自寫在黃州之寂寞耳，初從人說起，言如孤鴻之冷落；下專就鴻說，語語雙關，格奇而語雋”。
那個寫“清風不識字，何必亂翻書”的人明白世道險惡，就應該主動把這首詩燒掉。
@老街味道
老街味道
個人認為！
沒有！
為什麼，因為在當時，詩和詞是的功能是不同的！
詩是西裝，是正裝，是職業裝。要言志，詠懷，抒發抱負，闡述理想，感懷人世
詞是休閒，是便裝，是夜場裝，要談情，說愛，描寫女人，表達風流，詮釋情趣
所以，在唐朝以前，詞一直不登大雅之堂，就是這個道理。因為詩，是言志的，歌是詠情的（詞是歌的一種），
所以，詩被主流所接受，被士人所接受，就是這個道理。畢竟在儒家思想的薰陶之下，齊家治國平天下，為盛世開太平，才是一個人實現理想的標準。
男女情愛？月夜相思？滾床單？喝花酒？對不起，可以有，但那只是下班之後的休閒和調寄。
所以說，詞起於梁朝之後，便一直在青樓或民間流傳就是這個道理，聽說過八股文寫詩的，可聽說過哪一個科考要寫詞麼？
溫庭筠的詞，更像是一種自嘲，一種發洩，一種自暴自棄，一種孤獨中的叛逆，一種無奈之下的自我放逐。
真正有才的人是驕傲的，驕傲到懶得去解釋，去分辯，去說明。比如杜牧的“贏得揚州薄倖名”，比如柳永的“換了淺吟低唱”，說穿了，就是你們說我是浪子，好吧，那我就是浪子了！
不解釋！
如果想全面瞭解溫大哥，只讀詞是不夠的，詩一樣要讀，因為當你讀了他的詩之後，你會發現，原來，他不是那樣的！
在詩中，他是一個標準的文人，士人，有鄉思，有羈旅，有孤獨，有愴然。你會發現，那個詞裡的溫大哥，原來在風流，情趣，旖旎，纏綿，花心，浪蕩之外，竟然還有這樣不為人知的一面。
他的詩，中正平和，煉字精準，典故貼切，音律婉然。
想想也是，脫下西裝吃喝嫖賭的人多了，憑什麼大家都針對你呢？只因為你太出名，太有才，太狂傲，太天真！
木秀於林，風必摧之！
好吧，你們說怎麼樣就怎麼樣吧！於是，他縱情風月，於是，他放縱自己，可是不論如何，在他的內心深處，卻終有遺憾，終有不平，終有寄託。
所以，
他的寄託，全放在了詩裡。
而他的面具，全放在了詞裡。
亦有所思
你認為溫庭筠詞裡有沒有寄託？
要說溫庭筠的詞裡有沒有寄託，所有的創作者，在自己的作品裡，難免都會寄託或暗示自己的影子，因為在作品創作的那個過程，另一個空間的自己、情緒、情感、情深、境界等方面都是有千絲萬縷的聯繫，所以溫庭筠在詞中有寄託再正常不過。
溫庭筠，是唐朝著名的花間詞派鼻祖重要代表人物，他的詩與李商隱齊名，文壇上有“溫李”之稱。現存的的《花間集》收集了66首，留下來的310餘首，他的詞作、列為篇首。他的詞風婉麗、情致含蘊、辭藻濃豔，作為詞人的他，地位很高。他著有《握蘭》、詞集《金荃》二集，後世詞人馮延己、周邦彥等都多受他的影響，因為溫庭筠的適詩風上承南北朝齊、梁、陳宮體的餘風，下啟花間派的豔體，是民間詞轉為文人詞的重要傑出代表，他著名的詩詞《望江南》：梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。《商山早行》：晨起動徵鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛牆。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。他的《夢江南.千萬恨》：千萬恨，恨極在天涯。山月不知心裡事，水風空落眼前花。搖曳碧雲斜。都能從他充滿音律動感的詞裡，看到他表達的寓意，他的詩詞受到過眾多大家的肯定和讚美，宋代名詩人歐陽修就非常讚賞那首聯：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，還曾自作“鳥聲茅店雨，野色板橋春”，但終未超出溫的詩的原意。還有他的《贈少年》《舞衣曲》《清白曰》《嘲春風》等大量的詩詞，除了律動美麗的詩句，還有那隱含溫庭筠諸多情緒的字裡行間。
溫庭筠自幼好學，琴棋書畫都會，但 他恃才傲物，蔑視權貴，多觸忌諱，他不受羈束，放浪形骸，縱酒放歌的性格，屢試不第，一生坎坷的命運，遇到眼前的不得志，溫庭筠曾經的優越感蕩然無存，現實的失意，他受到冷落和寂寞難免。
所以讓他在眾多的詩詞中隱藏他的情緒，發洩他的憤怒，放飛他的夢想，與知己的閨情在正常不過。他最著名的與晚唐女詩人魚玄機的曖昧和知己的模糊，一直是文壇野史的流傳橋段。但無論如何，溫庭筠為讀者留下的華麗精緻的詩篇，動人清雋的詩詞，一直值得我們珍藏。
