陳子昂《登幽州臺歌》： 天地古今 悠悠我心
登幽州臺歌
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而淚下。
1大賦
李白寫過一篇《大鵬遇稀有鳥賦》，“餘昔於江陵，見天台司馬子微，謂餘有仙風道骨，可與神遊八極之表”。司馬子微就是司馬承禎，唐代的大道士（道教上清派茅山宗第十二代宗師），不僅道行高深，而且博學能文，一日在衡山講道，來客接踵而至、絡繹不絕，但所求無非是空虛的黃白之術，所談無非是俗套虛文，正感疲倦之際，突然一個年輕人如同一股清流而至，司馬心中大驚：“年輕人，我看你骨骼驚奇，可以與我神遊八極之表啊！以你之才識，當此開元盛世，自是鵬程萬里。”這個年輕人，自然是李白。所謂的八極自然是指天地間八個方向，所似的還有“八裔”“八荒”，看，浪漫主義的“天地”，無外乎渺然宇宙、浩浩湯湯。
2毀琴
司馬承禎與李白都位列“仙宗十友”，陳子昂亦是組織的一員，相比前兩位的仙風道骨，他的秉性更傾向於灑脫機智。唐代時科舉是可以走後門的，即可以通過詩文干謁名家大族，文名越高，考官越會對你青眼有加。當年王維正是通過斐然的文采、精通的書畫以及完美的顏值被公主青睞，終被欽點為狀元。陳子昂剛開始還沒有如此開竅，直到第二次落榜，鎩羽而歸，心中憤懣，只好逛街消遣。剛好遇到一個賣胡琴的，要一百萬元，很多土豪都圍了起來，但是沒有人敢去還價。這時候，陳子昂擠進去，大吼“我要了！”眾人都驚奇，看來是遇到了二百五~第二天，陳子昂在酒店大宴賓客，拿出昨天買的胡琴，撫琴感嘆：“四川陳子昂，作文百卷，不為人知，這雜牌子胡琴居然賣一百萬！”說罷，一掌擊碎了胡琴，並拿出自己的詩文集給大家看，大家恍然驚歎：“好文章！簡直是海內大文豪啊！”
幽州臺上 四顧惶惶
日色悽茫 夜月微涼
往者已逝 來者遠方
天地之下 四海八荒
獨我一人 踉踉蹌蹌
3一如既往，熱淚盈眶
陳子昂的天地，不是物理的世界，是個抽象概念，這個概念所似者，是千古，是百年。我們感慨於漢字博大精深，如同蘇軾所哀“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”，天地乃時間概念，我們於天地，更似乎是恆河一沙，渺渺蕩蕩，不知所終；如同李白所願“夫天地者，萬物之逆旅也”，天地乃空間概念，我們於天地，更似乎是過客匆匆，秉燭夜遊，陽春煙景。我們囿於古今，希望留下候鳥的痕跡；我們囿於萬物，希望活得煙花般璀璨。天地於今，是什麼？是人生。我們讀《紅樓》，感慨於寶玉黛玉恩怨離合，我們相信真的有人這樣愛過、這樣恨過、這樣活過。什麼是命運？命乃弱者藉口，運乃強者謙辭。我們曾看到這麼多人，儘管衣衫襤褸、儘管環堵蕭然，依然勇敢努力地在活著，或者卑微、或者渺小，拼盡全力。我們應當永遠相信，降生在天地中，我們就是為了活得驕傲而存在的，絕不渾渾噩噩，絕不隨波逐流，一生如此，熱淚盈眶。
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