道家和儒家雖然有很多相同點，但在言能不能盡意和物有沒有情上有分歧！道家很多派別認為不能，認為自然狀態下的事物本無情，其代表人物如莊子、嵇康等。嵇康曾寫《聲無哀樂論》闡述聲音是客觀存在的，哀樂則是人因聲音產生的看法，觸發的情感，這是兩件事。用明星粉絲打比方就好理解了，a粉甲，b粉乙，甲和乙的粉絲不對付，今天有人在b面前放了一首甲的哀傷歌曲，b聽到後只覺得噁心憤怒，並無哀傷之感。
再往上看孔子曰“仁者樂山，智者樂水。”這也是在把無情之物當有情來看，但道家則認為這些因人而異，故物之有情無情總歸於人，人賦予無情之物的感情，歸根結底也在於人。這就像現代藝術，有人會花億萬美元買下，但它的價值真有這麼多嗎？肯定會有很多不同看法，但他的價值如何，歸根結底還是在人，不是這個現代藝術本身。
（拍賣價格2167.9萬的畫，畢加索《戴帽女子頭像》）
落紅不是無情物，化作春泥更護花。對不起！在環衛工人眼中這不是肥料，是應該清理的垃圾，但當老闆說這個不能掃，他的看法又會改變。所以說有情人看無情物，心中有什麼想法、情感，認為這個無情之物有什麼，都不是無情物有的，都是你自己啊！點明這件事的目的，是提醒大家，照見世界，本是照見自己，但不可落入機鋒陷阱！
這個機鋒陷阱相信不少人都聽過，說是蘇軾和法印和尚聊天，法印說蘇軾像佛，蘇軾說法印像牛糞。等蘇軾回家妹妹說“這你得明心見性啊！佛印說你像佛，是他心中有佛，你說佛印像牛糞，你想想你心中有什麼嗎？”再說狠點，如果有一個人把你家砸了，你心中有神佛，你看他像神佛嗎？假設這個故事是真的，我們也可以想象到歷史背景，宋朝尊儒，儒家知識分子地位極高，說不定是法印想拍個馬屁了。
此機鋒太銳、太偏！人看人這種情物時，人可以看到自己，也可以看到他人，而不是隻能看到自己。這就像有人見賢思齊，還有人見賢生妒一樣，他們都把自己和他人看到了啊！但也有隻看到他人的情況，這也是陷阱！
相信大部分讀者都看過小說，當人把自己代入到小說主角上，小說看的會更津津有味，但在這個時候人作為個人的感情已經被梳理了！所以有的小說當人剝離代入，就會覺得索然無味，覺得劇情有各種問題。不過這個對人來說沒有損失，當人被騙子代入到他們的感情中去，喪失自我，那麼你就要吃大虧了！你看傳銷不都是要說誰誰這樣做成功了，在說的過程中他們就在盡力把人代入這個不存在的成功者，剝離個體存在。
這裡點破此理的原因也在於此，當我們觀察世界自然等無情無所見所得是自己，這個自己尤為寶貴！就算是你今生不想做好人了，也應該是因自己而做。以前就有很多少年人看了古惑仔，就完全帶入了，要去混社會，到最後少有不後悔的！如果他們是因為自己去做壞人的，至少不會這麼後悔啊！你看就算你想學壞，做自己也很重要，更別說學好上進了！當然說這個不是說讓你去做壞人，如果人今生想無悔少恨，切記抱住自己，在觀察無情之物時人可以見到自己，能發現自己有沒有迷失，福生無量天尊。
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