在建黨97週年
除了建黨節當天
“我與檢察共成長”座談會的召開
其實威檢君還留了一個大招
是什麼呢？
……
就是
“書香檢察”讀書沙龍
為進一步落實“大學習、大調研、大改進”活動安排，推進全市檢察機關“素質能力提升年”活動開展，在建黨97週年之際，聯繫我院實際，在市檢察院開展“書香檢察”讀書交流活動。
活動內容
“我讀黨史”
各支部領取《中共黨史人物傳》，並利用“三會一課”進行讀書分享交流，內容為讀該書的收穫，與學習、生活的聯繫等，並撰寫讀後感。
書韻流香，你我共賞
各支部選取3名幹警推薦書籍。推薦書籍體裁不限，推薦以書面推薦為主，簡要介紹推薦書籍梗概，說明推薦理由，簡要闡述對自身學習、生活帶來的轉變。
今天，威檢君就帶來了
部分幹警的心得體會
請接著往下看
“我讀黨史”
符宇
威海市人民檢察院 未檢處
讀書讀史讀人物，書是食糧，史為借鑑，人乃標杆。
讀書讀史讀人物，書是食糧，史為借鑑，人乃標杆。讀中共黨史人物傳，除了瞭解那些浴血奮戰的烽火歲月，緬懷壯懷激烈的革命前輩，我試圖在其中讀出自己的一點心得。
選擇先讀《陶鑄》，是因為多年前讀過他的愛女陶斯亮所寫的回憶文章《我的父親陶鑄》節選。現在讀這一章，彷彿看到老朋友迎面而來，在親切之中能夠更完整的品味這位錚錚鐵骨的共產黨人光輝的一生。
陶鑄，原名際華。1908年生於湖南祁陽一個貧苦知識分子家庭。1926年入黃埔軍官學校學習，同年加入中國共產黨。1927年參加南昌起義和廣州起義。1933年被國民黨逮捕直至1937年9月被營救出獄，出獄後赴湖北開闢了鄂中抗日遊擊區。解放戰爭期間轉戰白山黑水，後又受中共中央委託進入北平，與傅作義將軍談判和平解放北平。全國解放後，歷任中共廣西省委代理書記、廣東省委書記等職務。1964年任國務院副總理。1966年當選中央政治局常委，兼任書記處常務書記、中央宣傳部部長。1969年11月因受迫害病故。
瞭解陶鑄，我認為1967年他給女兒做的一首《滿江紅-贈斯亮》最能體現他的性格：
指點江山，有無數英雄俊傑。鼓風雲，鬥爭深入，凱歌聲烈。螳臂擋車終被碎，鐵輪滾雷即成轍。看全球到處展紅旗。莫疑擇！
傷往事，何悲切？女長成，能接班。喜風華正茂，豪氣千疊。不為私情縈夢寐，只將貞志凌冰雪。羞曇花一現誤人歡，謹防跌！
是的，即使花甲之年身陷政治漩渦之中，他仍然堅定的告誡年輕人“莫疑擇”，同時懇切的提醒道“慎防跌”。可見在幾十年的浮浮沉沉中，他從未懷疑過自己的共產主義信仰，也從未放棄過對自己和家人的嚴格要求，力求時刻保持清醒的頭腦，作為一名共產黨人，他做到了對黨忠誠，對己自省。
陶鑄的“忠誠”體現在他堅持實事求是，不盲從、不猶疑、不偏離。早在黃埔軍校學習期間，他就敢於在學習沙盤課程中向教官提出異議，教官雖然勒令他退出教室但也向他人稱讚陶鑄是個將才。1933年被國民黨逮捕期間受審時直言信仰共產主義，被法官問：“放你出去，你可相信三民主義？”陶鑄說：“不。我不騙你，你放了我，我也不相信三民主義。信仰是不可以隨便改變的。”60年代初，中央認識到“大躍進”的錯誤，決定對國民經濟進行調整，陶鑄當時主持廣東全省工作，認為中央的指示必須堅持貫徹，“浮誇風”的教訓必須認真吸取，但是對調整不能一風吹，一刀切，一定要有實事求是的態度。拍板保留了廣州市在“大躍進”期間新辦的一批輕工企業，為廣州市的輕工業發展保存了火種。
陶鑄的“自省”則體現在他對待自己和家人的高度要求上。三年自然災害過後，他首先想到的是在“大躍進”浮誇風席捲而來時，自己也曾頭腦發熱，於是帶頭在黨內外三番五次進行公開自我批評，並實地調查發展農村經濟經驗，形成了《龍勝調查報告》，第一次提出了農業生產要有責任制。陶鑄喜歡松樹的風骨，在《松樹的風格》中寫道：“我想：所謂的共產主義風格，應該就是要求人的甚少，而給予人的卻甚多的風格。”以此自我要求，陶鑄在粵東檢查工作時總是約法三章，不準迎送、不準請客、不準送禮。而出國參加會議時卻用自己的津貼為廣東粵劇團買回一臺幻燈機，沒有給家人買一件小禮品。對唯一的女兒，他直言：“我不會給你存錢的，你要靠自己的本事。我幹一輩子革命，沒有任何要求，只是希望死後人們在我墓前立塊牌子，沒有官銜和生平事蹟，只寫上‘共產黨員陶鑄之墓’八個字就心滿意足了。”
陶鑄的“忠誠”和“自省”來源於哪裡，我想是得益於他一直不間斷的學習、思考和實踐。他自幼好學，上過半年小學，當了三年學徒，期間刻苦自學，熟讀了四大名著已經唐詩宋詞等書籍。等到武昌、蕪湖做雜役的三年生涯中，又從報章雜誌上積極接觸新事物。在黃埔軍校期間，經常閱讀革命書刊，學習軍事技術。即使獄中四年也沒有荒廢，閱讀了《史記》、《古文觀止》等古典著作以及《東方》、《國聞週報》等報刊，還系統研究了政治、經濟、歷史、文藝等理論，並對馬恩著作進行了深入的鑽研，以至於後來感慨自己是監獄大學畢業的。讀書開闊了他的思路和眼界，為他構築起了牢固的馬克思主義世界觀，使他具備了客觀、獨立思考的能力。陶鑄曾提出“沒有文化，政治覺悟是不可能提得很高的，我們的政治工作，決不能以‘老粗’為光榮。”所以他一貫重視知識分子的和文化的作用。在如火如荼的“反右傾”擴大化和“左傾”思想氾濫的年代，陶鑄保持高度清醒，多次闡述黨的知識分子政策最本質的思想，認為黨提出百花齊放、百家爭鳴就是要發揚高度的民主，黨的責任就是組織大家，把大家的意見拿出來。而在工作實踐中，陶鑄也是這樣做的，他公正評價知識分子在革命中作用，積極為知識分子“脫帽加冕”，在廣東工作期間他的統戰工作做得尤為出色，並任用和保護了一批黨外專家、學者，讓他們能夠加入到社會主義建設事業中來，為國家發展、社會進步貢獻自己的力量。可以說正是一以貫之的學習、獨立自主的思考、實事求是的工作作風培養了陶鑄“忠誠”的品格，鍛造了他“自省”的能力。
“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”今天讀《陶鑄》，似乎他六十多年的倥傯歲月曆歷在目。告訴我們正是無數如他一樣的革命先輩，以他們親身經歷過的奮鬥和勝利，也以他們曾經用失敗總結的經驗教訓，來提醒我們、警示我們，無論在工作中，學習中，只有實事求是，只有堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，才能真正做到不偏不倚，真正做到維護公平正義。而對黨忠誠，保持自省，是一名共產黨員的基本要求，是我們做好工作的前提。
書韻流香，你我共賞
孫慧蓮
威海市人民檢察院 偵監處
任何時候，我們都需要他人的愛來填充自己的內心，而經不起哪怕是針尖麥芒大的刺傷。
阿蘭•德波頓 《身份的焦慮》
書籍梗概
在他人眼裡，我是怎樣一個人？我是個成功者還是失敗者？每個人的內心，都潛藏著對自身身份的一種難言的“焦慮”。可有誰曾真正審視過這種身份的焦慮呢？睿智的德波頓做到了，他首次引領我們直面這一人心深處的焦慮“情結”。德波頓援引藝術家、思想家及作者的觀點與作品，抽絲剝繭地剖析身份焦慮的根源，並從哲學、藝術、政治、宗教等各個角度探索舒緩和釋放這種焦慮的途徑，讓你不經意間峰迴路轉，解開心結，感悟人生更加豐盈適意的含義。
推薦理由
你不需要活在別人的眼光裡
被他人注意、被他人關懷，得到他人的同情、讚美和支持，是我們想要從一切行為中得到的價值。從“民主社會拆去了所有束縛人們夢想的藩籬”後，我們開始無法安於現狀，永遠都有尚未企及的夢想，我們太著急成功，太著急過標配的生活，太著急希望獲得周圍人的認可。但當現實不能滿足理想，沒有達到預期目標的時候，他們就會對自己心生不滿，被透支的生命、被忽視的抑鬱和被裹挾的墮落分沓而至。如何克服這種焦慮，德波頓認為，期望越大，失望越大，人要知足常樂。但作者沒有停留在這個分析上，他通過對哲學、藝術、宗教、政治等領域的解讀，幫助我們尋找自身的真正訴求。以哲學為例，他認為，哲學可以幫助我們確立一種自信，即就算我們沒有得到他人的溢美之詞，依然有資格贏得他人的愛戴。也就是說，問題的關鍵不在於我們在一個隨機形成的人群中看起來是什麼形象，而在於我們自己知道自己是什麼形象。
這就結束了麼？
沒有辣麼簡單！
閱讀更多 威海市人民檢察院 的文章
