在看不見的世界裡，“高貴”踐踏著“卑微”，“美麗”傲視著“醜陋”，“虛偽”戰勝了“真實”，“紅顏”變成了“禍水”，是非價值觀念逐步趨向理解為美醜界定，但究竟什麼是美，什麼又是醜呢？現在看一下那些被醜化了的人或物吧！
經典《西遊記》是八零後、九零後的童年回憶，隨著西遊題材的的影視作品的不斷翻拍，故事所表達的涵義，觀眾關注的重點也是各有差異，對於二師兄豬八戒的印象就是，八戒是一隻豬，八戒很醜，脫離了“八戒”原本美好的希冀。“八戒”其實是佛教中修行的戒規，有八條，分別是：
一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫，四戒妄語，五戒飲酒，六戒著香華，七戒臥高廣大床，八戒非時食。
此八戒非彼八戒
“八戒”本意為佛教信徒所應守奉的八種戒規，剋制慾望，修煉德行，進化心靈，本是一種向善的行為，但如今，一提起八戒，人們就自動與“豬”、“醜”等字詞相對應起來，成了一個貶義詞了，甚至在說話或者文字表達中經常會出現“好大一隻八戒呀”等這樣的句子，雖說增強了趣味性，但是其最傳統的文化涵義還是應該要知曉的。
看我無辜的眼神
其次，“醜八怪”。相信大家都聽過薛之謙的歌——《醜八怪》吧，歌很好聽，歌詞也很不錯，含義深刻，但你知道“八怪”其實並不醜，而”怪“也並非”醜“的意思嗎？
歌很好聽
“醜八怪”一詞源於揚州八怪的故事。中國繪畫自明末清初一直受到保守思想的禁錮，畫壇缺少生氣，這一萎靡之風引起了有識之士和英才畫家的不滿，不是在揚州出現了一批力主創新的畫家，他們推陳出新，我從我法，其中畫風獨特顯著的八位被被稱為“揚州八怪”。
網絡素材——揚州八怪
八怪分別是鄭板橋，羅聘，黃慎，李方膺，高翔，金農，李鱓，汪士慎，但當時一些囿於傳統的畫家認為“八怪”的畫超出了法度，於是便對八怪加以貶抑，蔑稱為“醜八怪”，說他們“示嶄新於一時，只盛行於百里”，然而在今天“八怪”那種“抒發自己心靈，縱橫馳騁”的肆意則是讓人大加讚賞的。
而在當今社會里，“醜八怪”更多的是被指稱為外貌醜陋的人，變成一種言語上的人身攻擊。這世上總有些人，符合人們審美的就被讚美，不符合的就是卑微的，但卻總把他們評判的美與醜加以比較，將自己所謂的美醜是非觀加以擴散造成社會的美醜觀。
自信才最美
我問佛：為何不給所有女子閉月羞花的容顏？
佛曰：那只是曇花的一現，用來矇蔽世俗的眼，沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓它蒙上了灰。
不必非要將“美”或“醜”附加到一個人身上，瞭解“八戒”，盡力做到，才不會成為所謂的“醜八怪”。
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