幸虧戊戌變法沒成功，康有為的大同社會絕對是人間地獄
19世紀年代末，一場巨大的改革正在的展開來。這就是非常有名的百日維新。這場著名的運動則是由康有為，譚嗣同等人主要發起的。這場運動是中國近代史上一次非常重要的政治改革。也是一場思想的啟蒙運動，對當時的社會思想解放起了很大的作用。想必大家也知道這場歷時103天的運動最終以失敗告終。
雖然這場運動失敗了，但是這場運動卻對當時的社會有了很大的改變，無論從經濟，政治，文化上都促進了當時社會的發展。作為一名有識之士，為了激發人民思想上進一步的覺醒，他寫下了一本《大同書》。這本書中他詳細的表示他心目中的大同社會，大同社會思想自古就有，在古代大同社會是人民的最高理想社會。在社會制度，保障體系，基礎設施，社會治安……等這些方面都有著非常美好形態。
這種理想的大同社會，縱觀整個人類歷史，都很難實現這種理想的大同社會。而他寫的《大同書》中大同思想主要來源大致就是這兩個方面，一個就是源於中國古代聖賢的一些思想，一種就是受到當時西方的思想影響。大同社會是一種非常理想的社會，甚至說的上是人類美好社會的最終形態。甚至在當時的西方有人甚至創造了一個理想國，但最終的結果也是以失敗告終。不得不說，這種大同思想在當時的社會是很難實現的。
他在《大同書》中的很明顯的有著儒家思想的痕跡，孔子曾在《禮記》中描述過大同社會的景象。這與他所表達的在很多方面上都是相似的。但是，由於時代的不同在其根本上還是有許多不同的。由於當時西方思想的傳入，他筆下的大同社會主要是體現人人生而平等的精神。
在當時西方思想的影響下，他筆下的未來社會是要去除國家和階級。甚至將家這一種關係稱為是進入大同社會得一個重大阻礙。 他甚至提出設立一個社會機構來實現家庭的功能，讓孩子痛過公共機構來養育，使得家庭關係淡化以至於消除。對於國家來說，他認為每個國家應該破除自己的國界，實現全球的統一。由各個國家派遣人員組成一個全球的公共機構，有點類似於今天的聯合國。
雖然他的大同思想核心主要有人人平等，但是他對於人種問題認知卻十分不同，認為白種人最佳，黃種人次之，對於黑種人卻覺得是最低等的。對於當時的人們不論是中西方都對黑種人有一種歧視。這也難怪他在書中想要消滅黑種人。對於自己從未見過的人種，他的內心可能是極度的惶恐。
雖然說在這本書中有些東西很具有矛盾性，但是在這本書中，對於男女平等，人權，財產所有等方面都具有非常大的進步性。雖然說在有些方面有許多不足，但這並不妨礙這這本書的價值。
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