去了一趟西冲，颠覆了我的思想灵魂。
志超博士相约，4月18日，去西冲晤面，感受大山深处的山乡岁月，漫议乡村振兴话题。此行，我的灵魂受到一次洗礼。
从马庙向东，拐进一条悠长的小巷，没有戴望舒的一把油纸伞，没有淅沥倾诉的小雨，没有丁香一样的颜色，没有结着愁怨的姑娘，有的只是崎岖坎坷的路，杂草荒芜的田畈，大门紧锁的农舍。从这里走进，群山巍峨，山坡陡峭，狭长狭长的山谷，便是这高山险峻的冲子，大有“一夫当道，万夫莫开”之势。冲子下的河床，一湾浅浅的清流，如果不是清流奔涌，很难想象炊烟能从这里升起。驱车在冲子堤坝上，破旧逼仄的乡村路，久行不见庄户人家，心中颇为发怵，连个问路的人都没有，何处是尽头，故人在何处？
时光荏苒，白云苍狗。虽然去过很多地方，见过大漠孤烟，长河落日，感受过茫茫戈壁，飞沙走石，但在生命的记忆里，没有意想到的是西冲竟是这般境地，想起郑板桥的“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”。心花有飞处，锄头无处落，想找一块地开垦，只能是望山兴叹。我不得不敬畏大山，敬畏这大自然。
尽管前路茫茫，依然坚定前行。从河谷里仰望天空，蓝天就在山顶，貌似登顶可触，揽云于手，似乎山顶之上有一条天路。狭谷中的天空，好似一条漫长的帷帐覆盖在河谷两边山顶之上，青山对峙，流水欢畅，骤然间觉得这河谷是一张宽大无比的自然睡床，幻想着在黑夜里，静谧安祥，在河床上，数着天上的星星，将这里幻化成童话的世界。
“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。”虽然此处没有古渡，但诗人王维感叹“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”，确实是这里的画里诗景。也难怪陶公不在此地《桃花源记》，怎能有阡陌相通、鸡犬相闻之景。且行且慢且珍重。沿途河床之上有一处老旧的大棚许是种养的蘑菇之类，因忐忑驾车，又不知何处方便会车，放弃细究此地的闪念。远行之后，便又一处工地，在河床两边施工，便问路上老者，村在何处，顺着手指的方向，颤颤巍巍拐向河床之上的路桥。桥是老旧的，两边加高的不锈钢护栏，行在上面，颇像走在吊桥上，有一种悬空的感觉，心是虚的。桥的对岸便是志超博士一行的工作地。
见过从外赶回的志超博士，深感他们所处的工作地方与乡村振兴战略研究，颇为贴切与契合，注定这个命题就是为在这里工作的人而生，思考这样的一个社会命题，说是他们的使命是最恰当不过的，没有第二。因是晌午，饭后，邀上何伟、邹毅二兄与晋剑博士，打开话闸，深感话题凝重。
西冲，340户人家，千余村民，八个村落就有六个在山上。虽然政策的春风吹到了农家，富民的阳光雨露洒落到了村庄，自然优美的生态环境，终因难以找到撬动的支点，其经济发展的局面无法有根本性的改观。大家在问，乡村振兴能兴什么？乡贤回乡创业能创什么业？就像守着聚宝盆而无处安放一样。正如晋剑博士所言，对于今天渴望走出山门的年轻人，30年后这个村庄还有多少人？凝思，我们陷入持久的深度思考。而这正是志超博士的课题。
不管你承认不承认，逆城市化现象已经存在，5年之后尤甚，不仅因为城市病给进入老龄化社会的人们带来诸多生活上的不便，而改革开放之初从农村进入城市发展的人，他们心中的那份乡愁是一个解不开的情结，回乡是多数人的一项选择，去存放一颗劳累一生的心。当我们坐在这深山之中，是不是农村也有逆化现象，让这高山回归大自然，让长久生活在那里的人们迁出这高山。我们不必为高山一户人家架设电线耗费20余万元，也不必因大雪封山为那里生活的人们寝食不安。于是，我就想——
将高山之巅还给野狼群兽，这本是它们生存的家园，也是它们的情怀所依。以此共享国人改革开放成果，营造更好的人与自然的和谐关系。
将山色配上湖光，山冲的上端造就“高峡出平湖”的风光，将山顶涓涓小溪汇入，可否有山中水上经济，让村民集中在于堤坝周围，山水相依。
将西冲平缓的溪流河谷，蓄成清流泛舟的山水峡谷，扎林成排，对唱山歌，看鸟语花香，见水车研磨，来一场不醉不休的河谷漂流。
将河床两岸装扮成画，写生的画板在此沙沙走笔，吊脚楼上品一壶香茗，落坐一方斗室执笔挥墨，将优秀的传统文化装进文字，翰墨飘香。
……
好在国家实施畅通工程，但愿这里不再乍暖还寒，借一缕春光照亮西冲，将出山的道路拓得更加宽广，将村民集中起来安置，让青山休养生息，让流水放出异彩。
我幻想着在公路堤下的原木栈道上悠哉，放飞思绪。看水牛在河中休憩，牧童在水中酣畅游泳。听风吹来竹梆的敲击声，流水击石的汩汩声。任花香肆意迷漫在西冲上空，翠绿疯狂涂抹在山坡。我在农家，敲开竹节中的清酒，用竹筒盛装清香的米饭，夹上蒸在竹叶上的粉蒸肉，嚼上从瓦坛里取出的腌萝卜。在雕刻的窗棂前遐思，捧一把泥壶用清水泡茶，凝望着屋檐上的酒肆灯笼，摘下那把铜质烟壶。我守在一方亭台上，听少女抚琴，高山流水，观才俊把酒，琼楼玉宇。穿着满襟马褂的老少爷们，提着鸟笼从我面前走过，将烟壶吸得嘟嘟响，把烟圈吹得直溜溜飘在空中。
梦醉于此，何以徽州。
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