在此，簡單的介紹下忽都魯揭裡迷失，忽都魯揭裡迷失被封為安平公主,她是元世祖忽必烈的親生女兒，晚年所生的小公主，其母為阿速真皇后。元世祖的女兒是真正的公主，下嫁給誰了呢，高麗的忠烈王王昛。王昛是高麗王王禃世子，當時與蒙古俯首稱臣交好，以王昛入元為質。古代為了加強這種交好的關係就是聯姻，求賜婚，高麗就用這種辦法，來保障自己安全，免得那天被心情不好的忽必烈給滅了。元世祖再三考慮，同意了將忽都魯揭裡迷失公主給下嫁於高麗忠烈王。
再看看當時怎麼記載的元朝全國大統一，“若元，則起朔漠，並西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南詔，遂下江南，而天下為一。”這是大背景，不稱臣的國家都被元朝給滅了，天下一統，元朝這時期是歷史上版圖最大的時候。
子遠先生入太醫院這一年是1278年，也就是至元十五年。公主忽都魯揭裡迷失這一年應該是十七歲，十三歲的時候訂的婚，因為年紀尚幼，十六歲下嫁。這個忽都魯揭裡迷失呢，嬌生慣養，從小就被寵壞了，性格很是不好，歷史記載動輒打罵夫君，是少見的刁蠻女子。下嫁給朝鮮這麼遠，公主自己就不樂意，但是王命難違，嫁過去才一年，人就瘦了一圈，精神頭也不好，吃不下東西，睡不好覺。高麗很多大夫瞧了病，沒轍，這不乾脆任性一下，回孃家大元了。
元世祖看到親生愛女的樣子，心裡也很難過，於是召集太醫院給瞧病。當時御醫許公許國禎是太醫院最高負責人，從一品的官職，醫術也頗為了得。
御醫醫術當然了得，御醫太醫相差一個字，但是情況完全不一樣。御醫雖然歸太醫院，但是人家是真正負責看病診病的大夫。太醫是太醫院的工作人員，不見得都是看病瞧病的，還有各司的負責人員，如御香司制香的也稱太醫，做檔案記錄的也稱太醫。御醫的品階也很高，最起碼都是正五品以上，太醫最小的沒品，還有許多屬於九品芝麻官。
許公親自給公主瞧病，可是效果並不利息，還有太醫院羅公王公等都被元世祖拉過去診病，療效甚微。這可就讓元世祖很是惱火，正好趕上了，敕封為崇真保德大師的張志純道長推薦的子遠先生入太醫院考核，這就關注了一下。嗨，張大師推薦的人果然不凡，連下兩例非常難治的病患考核，輕鬆應對，於是世祖皇帝這就親自安排公主當第三個考核了。
也就是子遠先生時間遇的巧妙，什麼事都被他攤上了。這第三個考核，沒有人告訴他，只當是考核人員正常的傳喚。告訴他病者是個女的，因為男女授受不親，所以不能相見，肢體碰觸，不能詢問，讓子遠先生只能站在牆外給診治。
得，這一命令下來，傳命的人都覺得世祖皇帝這是故意折騰人了，眾太醫這下也是大跌眼鏡，當然要是有眼鏡的話。他們也是第一次見到這麼奇葩的考核，還是世祖皇帝親自安排的。這下見不到病人，看不了氣色，號不了脈，問不了狀況，醫家望聞問切四大法都用不上，這還怎麼讓子遠先生看病瞧病，也虧的世祖皇帝想的出來。
這事呢，被一個擅長按摩正骨的太醫偷偷的透露了點風聲。因為當時重視藥草湯劑，他這按摩術被人小瞧，地位不高，看著新來的子遠先生能力卓絕，打心眼裡很是佩服，就過來交好。移步耳語，告以機密，莫可輕視。雖然告訴了子遠先生關於公主的一些事情，但是這個太醫沒有治療過，也不知道具體情況，估計就是說說病人是某個公主，脾氣不好之類。沒見到患者的時候，誰也沒法判斷公主患的是什麼病，怎麼治。何況這個病比較特殊，要不以那麼多御醫的醫術，早治好了。何況許公從上一任太宗皇帝時期，就是太醫機構最高負責人，肯定有過硬的醫治手段。
這一場史上最難的考核子遠先生是怎麼辦的呢？那就提點小小的要求，懸絲診脈，這總可以了吧，也不進屋，站在穿戶外，這樣總成了吧。請賜六尺紅繩，懸絲察脈，未知可允。也就是這麼一說，聲名更是大噪，懸絲診脈那是傳說，沒人見過，只是聽聞藥王孫真人當年用過，其他人還真沒聽誰有用，有這本事。這一舉動，子遠先生可就成了太醫院的焦點了，大傢伙都來湊熱鬧，瞧一瞧子遠先生有幾個頭幾個腦袋，是不是三頭六臂。
這個要求呢，當然不算過分，也就得到了允准。於是子遠先生走到窗外，問繫好了嗎，裡面病人沒有回答，回答的還是負責人員，好了你就趕緊開始吧。那成，子遠先生拉著紅繩使勁拽了拽，裡面沒有動靜。這也是公主年幼頑皮，竟然還找了個丫鬟代替自己綁上，也是叫人無語。
子遠先生再次拽了拽，裡面輕輕的拉了拉，算是回應了下。子遠先生如是三次，就開口說了，這個人肯定不是患病的本人，還請讓病人繫上。
這麼一說，裡面的公主真是驚到了，啊了一聲。負責監督的考核的醫職人員也是被震驚到了，大傢伙也都被震驚到了，這樣極端的情況下子遠先生還真能判斷的出來。於是這回公主給自己繫上了紅繩，子遠先生平心靜氣，感受了一陣。做出判斷，這個病藥草難調，是個鬱證，但是也有辦法治療。此乃鬱證，病在神氣，非藥草可痊，尚且有法。
太醫院按要求，每次給人治病都是要記錄的，病症，治療方案、思路、用藥處方等診療過程都要記錄在冊。苦了這個記錄官，您大人每次治病不按常理出牌，我這記錄都不好記錄是不是。於是記錄官就問子遠先生，說說治病的思路和原理，可以嗎，自己好記錄在醫案，方便後來的醫師當做參考。
子遠先生就剖析了，鬱證呢是鬱結的病症，一般情志不舒,氣機鬱滯引起的病患，可能心情憂鬱、或者情緒不寧、或者善悲易哭，或者脹滿難忍等等。外在表現呢食不能食，晚上呢睡睡不好，行走啊也不欲行，焦躁難受，沉悶難熬。這個鬱證，有分鬱在情志，也就是精神層面上的，精神就失常了，鬱在氣機上的，升降就失衡了，鬱在肉體上的，腫脹就出現了。
負責醫案記錄的醫官記錄的是好生辛苦，雖然是記錄官，也是層層考核，讀遍書本的，您這理論都沒聽過啊。於是就問了：請問先生啊，我讀過許多醫書典籍，也沒有記錄您說的這些理論的，您這些理論哪裡學來的呢？記錄在那本書上呢？
子遠先生就說了，人與天地並，大可互相叄求，人知典籍在案，有病所患，有藥可治，有法可調，少知病所根由，何為起做，不過徵察表象，按部就班，在所發明，深微玄奧處，渾漠無聞，不神之主宰，無形生化，何有言說道斷。斯有天地，衝氣懸運，真神主宰，一元兩儀，四象五行，制化萬物，我身亦是，戊土己土，從於正中，水火木金，列為四象，左升右降，上下往復，衝氣之工……
大意就是人都知道人與天地並列三才，但是很少有人知道為什麼並列三才，天地人是一個整體，可以互相取象比擬參考，非只是讀書就能明白，要不那麼多人讀《黃帝內經》不都是神醫了。有天地，人身也有天地，天有日月，人身也有日月，天地之間衝氣運化，人身又何嘗不是氣來運化呢。所謂中土四象，日月左升右降，人身何嘗不是呢。天地有真神主宰，星辰有序不墮，人身也是如此。很多人學醫就是跟著書本所說，不能知道文字之外不到的地方，探究為什麼。就像人們知道附子回陽救逆，為什麼回陽救逆呢？什麼是陽氣，什麼是順逆呢？死讀於書本，不能深入鑽研。就像同一個藥草，不同醫家所言性味也有別，這是為什麼呢。就像橘樹，生於淮南則為橘，生於淮北則為積，這是為什麼呢？
就拿鬱證來說吧，天地之間氣機升降失衡，那就六淫氾濫。如夏天火氣鬱滯，就會燥暑難耐。冬天寒氣鬱滯，寒冷難當。有形的水鬱就會汙濁，樹木鬱就會生橐蟲。在精神層面說，有情志的鬱，人的氣機運轉上說，氣的層面有火鬱，寒鬱等。肉體上說，有痰鬱，血鬱等。只有明白了這些原理，治病才能得心應手。
病也說清楚了，怎麼治療呢，都說了藥草不好調理，用什麼辦法呢。子遠先生這個法子比較特殊，要求面見世祖皇帝，這個“方子”需要世祖皇帝同意才行。
也不是什麼難事，愛女心切的元世祖就答應子遠先生的要求，見了面。子遠先生就告訴世祖皇帝。陛下啊，公主的病是個鬱證，因為公主年紀尚小，遠嫁他國，思念親人和故鄉所致，這個病病在心上，要治療還得從心上入手，配合疏通氣機，這個病也就容易治療。
世祖皇帝就問了，那你說說朕能做些什麼，怎麼配合呢？
子遠先生也就提出了法子，要世祖皇帝答應公主，每年都要派公主的親人去探望幾次公主，解開公主思念親人的心結，這個病基本上就好了。年齡慢慢變大，公主自然會習慣他鄉的風土人情，也就不會再病了。何況世祖皇帝有十個兒子，每年一兩個去探望探望，這很容易吧。其次呢，微臣再給公主製作一款芳香解鬱的藥香，可以調理氣機，輔助睡眠，陶冶性情，皇帝陛下您再給這款香賜個特殊有紀念意義的名字，讓公主感覺到您對她的關心，常常睹物思情，這個病包好。
世祖皇帝想了想，還真是這麼個理，病在心上，藥物與心沒有關係，解開心結才是，十分相信子遠先生，問了子遠先生什麼藥香這麼厲害。
子遠先生就回答了：解鬱行氣，非芳香藥物不可，味芳香而善調氣血，非薔薇莫屬，輔以沉香，定性安神，混以行氣活血藥草，撮合成條，平時燻焚，有益無害，最利公主。也就是拿玫瑰和沉香混上一些行氣活血的藥材，做成條狀的香，平時點燃，就能有益健康。（之前的香都是香丸或者餅子粉末之類，這種成製作成條的香在元朝還是獨特發明。薔薇，此處特指的是玫瑰。）
世祖皇帝想了想，那就賜名叫御製至元公主養性保身香吧。於是，元朝的第一款治療疾病用的藥香就誕生了。這個香後來被子遠先生記錄在本，傳給了自己的女兒。現在後世子弟在整理家族遺物的時候有發現殘本，按照記載做了些這款藥香送朋友嘗試使用，都還覺得不錯，並改名為玫沉藥香。
子遠先生把這個病治好了嗎？忽都魯揭裡迷失在聽了父親的承諾後，眉開顏笑，愁容盡去，恢復了往日的神采活潑，子遠先生製作的這款御製至元公主養性保身香，也得到了公主的喜愛。可以說這個病症就告一段落了，果然學無止境。而子遠先生也因為三次考核，成了太醫院的名人，世祖皇帝那是高興至極，一高興就要封賞了，欽封子遠先生為御香局管勾，秩正八品，負責御用香品製作。子遠先生醫術高超，深得歡心，賞錦繡服，冠帶一套。
這下子遠先生剛進入太醫院也混成領導了，還管理一個部門，算是不錯了，尤其是能得到世祖皇帝親賜冠帶，錦繡服的，整個元朝都不多。八品看似不大，很多太醫一輩子都不見得能幹得到。何況下面還有從八品，九品，從九品，這也算是破格提拔。
到了御香局上班工作的日子裡，子遠先生也沒有忘記給人治病，這不，名氣大了自然有人會登門拜見。某天有個大官的夫人病了，一到半夜就精神抖擻，說胡話，怪叫怪笑，白天就安靜下來，昏昏大睡。這個病找了不少醫師看過，沒轍。當然，有辦法也不會找上子遠先生了，子遠先生就答應了去看看。
這個病患白天精神是正常的，因為前些日子幼子夭折，受了刺激，於是就患上怪病了。
這麼個難纏的病，著實讓子遠先生為難了，很久才想出了個辦法。什麼辦法呢？用藥香，其成分有躑躅，川烏，琥珀，乳香，硃砂等撮合成條香，此香名為引魂香，點了之後病人就昏睡了。然後子遠先生用語言誘導，讓病患寬心，此後還會再有小孩，接續香火。
然後開了些調理身體的補益湯劑。一覺睡醒之後，病人就再沒折騰過，正常了，再通過湯劑調補身體，這個病就好了，後來果然又生了個小孩。這個法子現在看著很像是催眠，不知道是與不是，反正也很是神奇。
在負責御香局的日子裡，子遠先生還因為各地爆發瘟疫，製作了一款防瘟疫的藥香，其採用氣味洪厚，徹上徹下之力的蒼朮，氣味純正的艾草，燥溼能力很強的白朮等藥材，撮合成香，通過上都惠民居，發放給各地百姓，因療效顯著，得到世祖的認可賞賜，從正八品提到了正七品，並要求也給宮廷製作此種直條藥香，賜名此香為御製宮廷避瘟香。
又對許多過去制香合香提出自己的意見，認為文人用香，講究氣味，從健康防病角度不合理，提出按藥性味撮合成香，才能有益健康，用於預防疾病，輔助治療。
對於檀香的炮製也提出整改意見，蒸煮去檀香燥火的辦法，比較繁瑣，而且會失去部分香氣，用抑制火性的寒涼藥物配伍，要更加簡單合理。也就是現在說的蒸煮會減少檀木含油量，用藥物配伍就很容易抑制燥性，還方便簡單，不會減少檀香本身材質的含油量。
並且還對香的形狀用途提出自己的見解。過去用香，多是隔火燻，多是香丸子餅子，比較麻煩，不利於民用。於是提出製作草條香，也就是現在的線香，直接點燃焚燒就好，非常便利於民用。這也是從利於百姓用香的角度考慮制香的一次重大改革。
先輩的這種利用中醫原理，配伍製作的香品和現代醫學很是吻合。如先前的避瘟香，主要是艾葉、蒼朮等。現代醫學研究發現，將這兩味藥燃燒，用煙燻的辦法來消毒，艾草中揮發油中包括桉油精，對於常見的金黃色葡萄球菌、枯草桿菌、甲乙型溶血性鏈細菌、白喉桿菌、肺炎成對的球菌均有表面化的制約效用；蒼朮裡則包括桉醇、蒼朮醇等成分，對結核菌、金黃色葡萄球菌、銅鏽假單胞菌等也有殺滅效用。可以說是一種簡便的消毒防病方式，效果勝過紫外線消毒法。
為什麼藥香薰焚能夠有益健康，防治疾病呢？按照子遠先生的看法，用藥用其氣，性味所致，而非渣滓。口服也好，燻焚也好，或者膏藥外敷也好，都是用的藥材的性味，統一來說就是氣。熬藥喝掉湯液，剩下的就是渣滓。藥香也是，燃燒防病用的就是不同性味的氣。如紅辣椒，辛熱發散，現在人工培育成甜味，就失去了辛熱的氣，沒有這種性味的氣就不能宣發滯氣，散除寒溼，破開腠理。所以今天的中醫不興，也和人工種植的藥材有很大關係，雖然藥草還是藥草，樣子沒有多大變化，但是性味已經喪失或者改變，所以很難再對病灶起到作用。也就像活在忠良家庭一樣，同樣的環境就把人培育成了忠良的品性，活在奸詐的商市，自然的性格就奸詐。人的外形都是兩眼兩耳，四肢軀幹，沒有多大不同，但內裡的人性完全不一樣，藥草也是。
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