“因祂要為你吩咐祂的使者、在你行的一切道路上保護你。他們要用手託著你，免得你的腳碰在石頭上。”（詩篇91:11-12）
“魔鬼就帶祂進了聖城，叫祂站在殿頂上，〔頂原文作翅〕對祂說：你若是神的兒子，可以跳下去。因為經上記著說，“主要為你吩咐祂的使者，用手託著你，免得你的腳碰在石頭上。”（馬太福音4:5-6）
很多基督徒在引用聖經和解釋聖經時，常常會犯下斷章取義和強解聖經的錯誤，甚至有些的牧者和聖經學者也不例外。雖然這些不是出於故意的動機，但輕微的錯解會使人誤解神的話語和神的旨意，嚴重的會導致人走入歧途，甚至會產生異端與邪說。
作者想借著在馬太福音4:5-6節中所記載的這個事件來做為例子，提醒大家，避免掉入“斷章取義地引用聖經的陷阱”。
詩篇91篇原本是神應許那些投靠在祂翅膀底下的人、必得著祂的保護；但是魔鬼卻斷章取義地引用其中的一段經文（詩篇91:11-12）來試探耶穌，要耶穌從聖殿頂上跳下去（馬太福音4:5-6）。
魔鬼在這裡斷章取義地引用聖經來試探耶穌，他故意從三個方面扭曲經文原意:
1、引用的內容不對 ：
魔鬼故意地遺漏了其中的一段非常重要的話，就是“在你行的一切道路上保護你”（詩篇91:11）。而魔鬼所遺漏的這一段話、正是告訴我們，在詩篇91篇中所說“神的保護”的應許，應該是指神的兒女在日常生活中“所行的一切道路上”的範圍；而不是指我們可以故意地去製造一些困難和危險，好讓神來保護我們；如果我們這樣做的話，就是在試探神。所以，耶穌立即再一次地引用聖經的話，來抵擋魔鬼，“耶穌對他說：經上又記著說，不可試探主你的神。”（馬太福音4:7）
可見在詩篇91篇中所說的“神的保護”應該是以信靠神和順服神作為先決的條件。
值得我們留意的地方：
魔鬼引用摩西所寫的詩篇91篇來試探耶穌；耶穌卻用摩西所寫的申命記6:16節來抵擋魔鬼。
值得我們學習的功課：
在引用聖經和解釋聖經時，首先我們要參考同一位作者在其他的書卷裡所寫的內容。因為聖經的所有作者都是有他所持守一致的神學觀（也就是他對神的認識，和神給他的啟示）；所以他們不會寫出與自己相互矛盾的內容。因此，在引用和解釋摩西所寫的詩篇91:11-12時，必須要以申命記6:16節為標準。
2、引用的地點不對：
馬太福音4:5記載了魔鬼試探耶穌的地點是在聖殿頂上，這也就是聖殿最高的地方（中文新譯本的翻譯是：“使他站在殿的最高處”）。
在這裡中文合和本的翻譯另外加上了幾個小字的註解：（“頂”原文作“翅”）。很可能當時在聖殿的頂上有一個像鷹的翅膀的結構物，而這一個結構物距離地面有幾百英尺的高度。所以魔鬼試探耶穌的地點可能是在一個像鷹的翅膀的結構物上。
因此，魔鬼引用詩篇91篇的地點是在鷹的翅膀“上”（“叫耶穌站在聖殿的翅膀上”，或“使耶穌站在殿的最高處”（馬太福音4:5））。但是在詩篇91篇中所說的“神的保護”應該是指投靠在鷹的翅膀“底下”（“祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下”（詩篇91:4））。
值得我們留意的地方：
馬太福音4:5中的“頂”或者是“翅”，它的希臘原文是（πτερύγιον ），這一個希臘字被翻成英文的（highest point, pinnacle, wing）。這一個希臘字在整本新約聖經中只出現在這一個故事中（馬太福音4:5；路加福音4:9）。因此我們沒有其他的新約經文可以作為參考，用來解釋這一個字在這裡真正的含義；到底應該是“頂”呢？還是“翅”呢？
感謝神！藉著七十士譯本（Septuagint, LXX）為我們提供了一個可能的解答。
列王紀上6:24節寫著：“這一個基路伯有兩個翅膀、各長五肘、從這翅膀尖到那翅膀尖、共有十肘”。在列王紀上6:24這一節的經文中、七十士譯本是用（πτερύγιον）這一個希臘字來翻譯希伯來文的（כָּנָף）“翅膀”。並且這個“翅膀”是指約櫃上基路伯的兩個翅膀，也就是神施恩座上的兩個翅膀。藉著七十士譯本用（πτερύγιον）這一個字來翻譯希伯來文的（כָּנָף）“翅膀”，就證明了“πτερύγιον”這一個字除了“頂”的意思之外，還有“翅膀”的意思。
如此看來，對馬太福音4:5節的解釋、“翅”可能要比“頂”更為恰當。感謝神！中文合和本所加上幾個小字的註解。
值得我們學習的功課：
在引用聖經和解釋聖經時，我們不可忽略那一些小字的註解，讀經要仔細。我們也應該參考不同的中英翻譯本；如有可能應該參考原文的聖經。
在引用聖經和解釋聖經時，我們的全人（包括我們的意志和思維）的“地點”（所立的位置）都應該在神的話語“底下”，而不是在神的話語之“上”，如此我們才能真正地明白神的話語。有一句英文說的非常正確：“You must stand under the Bible, and then you an understand the Bible.”
（直譯：你必須站在聖經之下，才能夠明白聖經。）
3、引用的目的不對：
魔鬼引用詩篇91篇來試探耶穌，目的是要與神為敵，破壞神的救恩計劃。
但是在詩篇91篇中所說的“神的保護”，是為了“你要踹在獅子和虺蛇的身上、踐踏少壯獅子和大蛇”（詩篇91:13）。這也就是要藉著人投靠神，而戰勝仇敵，其最終的目的是讓神得著榮耀。
值得我們留意的地方：
在聖經中、“獅子”有的時候是指魔鬼（彼得前書5:8）；而“虺蛇”都是指魔鬼、撒但（啟示錄12:9）。
值得我們學習的功課：
在引用聖經和解釋聖經時，我們的目的必須要純正。我們要常常問自己：我們引用聖經和解釋聖經的目的、到底是要吸引眾人的注意力，讓自己得著榮耀呢？還是要藉著神話語的大能、戰勝仇敵（魔鬼、撒但），讓神得著榮耀呢？
結論：
正確地引用聖經和解釋聖經，至少應該包括這三樣：
首先，內容(解經）要正確；其次，心態要正確；最後，目的要正確。
魔鬼在這三次試探耶穌中，他唯一的一次引用聖經來試探耶穌，足見其詭詐。他對聖經的斷章取義，是一個極好的反面教材，使我們在解經的時候，更是需要警醒：要按正意分解神的道，千萬不可斷章取義，謬解聖經會導致我們在真理上偏離，我們務必謹慎。
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