醉翁亭記
北宋 歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
環繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優美。看上去樹木繁茂，幽深秀麗的，是琅琊山。
山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。
沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰之間傾瀉而出的，是釀泉。
峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。
沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚叫智仙的。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號來命名的。
太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
太守和他的賓客來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了。而且年紀又最大，所以號稱“醉翁”。醉翁的情趣不在於喝酒，在於山水之間的美景。山水的樂趣，領會在心裡，寄託在酒上。
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
像似：太陽的升起，林中霧氣散開，雲氣聚攏，山谷就顯得昏暗，陰晴明暗的變化，是山中的早晨和黃昏。
野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。
（春）野花盛開，散發幽香；（夏）樹木秀美，枝繁葉茂，濃密廕庇；（秋）風高氣爽，霜色潔白；（冬）泉水飛落，磐石顯現出來，這是山中的四季的景色。（解讀：為何水落石出是冬季的景色呢？冬季冰雪覆蓋，到處一片白茫茫，而釀泉並未冰凍，飛落在磐石之上，才有水落石出之景色。）
朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
清晨前往，黃昏歸來，（觀賞著）四季不同的風光，樂趣也是無窮無盡的。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。
又像：挑夫高歌在路上，遊客休息於樹下，前呼後應。扶著老人，牽著小孩。來來往往不斷的，是滁州的遊客。
臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
在溪邊釣魚的，溪水深，魚兒肥；用泉水釀酒的，泉水清，酒兒烈。山珍野味，雜亂地擺在眼前的，是太守辦的宴席。
宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。
宴會暢飲的樂趣，不在於絲竹之音。投壺的中了的，下棋的勝了的，酒杯交錯相碰的，站起高聲喧譁的，是歡樂的賓客們。
（解讀：1、非絲非竹中的絲竹是指琴、瑟、簫、笛之類的樂器。2、射者中，這裡指投壺，古時宴飲時的一種遊戲，把箭向壺裡投，投中多的為勝。）
蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
蒼老的容顏，雪白的頭髮，醉醺醺地坐在眾人之間的，是喝醉了的太守。（解讀：宴會之樂不在於聲色，在於友情。）
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。
宴會結束時，太陽已下山，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。
樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。
隱藏在樹林廕庇處的鳥兒跳上跳下歡快地鳴叫，是遊人離開後鳥兒在奏樂。
然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。
但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守遊玩的快樂，卻不知道太守以遊人的快樂為快樂啊。
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是我廬陵歐陽修啊。（廬陵：今江西省吉安市）
歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。以“廬陵歐陽修”自居，世稱歐陽文忠公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。
作品背景：
1045年，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做知州。到任以後，認識了琅琊寺住持僧智仙和尚，並很快結為知音。為了便於歐陽修遊玩，智仙特在山中建造了一座亭子，歐陽修親自為它作記，由此寫出了《醉翁亭記》這一名篇。“醉翁亭”因此得名。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。發揮“寬簡而不擾”的作風，造福了一方百姓。（不愧為好友歐陽修的《醉翁亭記》與范仲淹《岳陽樓記》細讀之行文很有相似之處。）
作者趣事：修已知道你，你卻不知修。
1045年，《醉翁亭記》文章寫成後，歐陽修張貼於城門，徵求修改意見。開始大家只是讚揚，後來，有位樵夫說開頭太羅嗦，便叫歐陽修到琅琊山南門上去看山。歐陽修一看，便恍然大悟，於是提筆將開頭“環滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山，其西南諸山，林壑尤美”一串文字換上“環滁皆山也”五個字。如此一改，則文字精練，含義倍增。
歐陽修不僅在醉翁亭辦公，還時常邀眾遊琅琊山。當地有個富家子弟， 能吟得幾句詩，便以詩才自居，人稱詩秀才。他聞得歐陽修吟詩作賦有如行雲流水，便想前去比試。當日，他知歐陽修也正在山中瀏覽，便一路趕上來。走到半路，他見一株枇杷樹生得古怪，詩興大發。吟道：
路旁一古樹， 兩朵大丫柊。
唸完兩句，就再也吐不出半個字來。歐陽修在此時正經過。便接口道：
未結黃金果， 先開白玉花。
秀才聽了說道：你這兩句也不賴，勉強可以接上。歐陽修聽後只笑了笑。二人同行至河邊，見有群白鵝，在水中嬉戲。秀才又再吟道：
遠看一群鵝，一棒打落河。
吟罷，又再苦苦思索，也想不出一個字兒。歐陽修便接口道：
白翼分清水， 紅掌踏綠波。
秀才聽後說道：老兄，你還可胡謅幾句。我去找歐陽修比試，你可要為我助威呀。
沿著小河行走，來到渡口擺渡。二人站在船上，秀才看著水中倒影，飄飄欲仙。說道：老兄，這回我們要是將歐陽修比下去，我倆就成了當今詩壇雙星了。說罷又吟道：
詩人同登舟，去訪歐陽修。
歐陽修聽罷哈哈大笑道：
修已知道你， 你卻不識修(羞)。
秀才聽罷， 好不狼狽。
作品思想：
《醉翁亭記》全文貫穿一個“樂”字，從滁州山林四季之美，到作者在山林中與民一齊遊賞宴飲的樂趣。展現了自己作為一個封建地方長官“與民同樂”的自在，也暗示出山水之情背後難言的苦衷。
40歲，正當盛年的歐陽修卻自號“醉翁”，而且經常出遊，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉於山水美景之中，二是陶醉於與民同樂之中。
作品景點：
《醉翁亭記》中的醉翁亭，坐落於安徽省滁州市市區西南琅琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭並稱為“中國四大名亭”。是安徽省著名古蹟之一。
醉翁亭前有“讓泉”即文中的釀泉，終年水聲潺潺。清澈見底。琅琊山不僅山色淡雅，而且文化淵源久遠；自唐宋以來韋應物、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文徵明、曾鞏、薛時雨等歷代無數文豪墨客，賦詩題詠，皆在山中。醉翁亭中有宋代大文豪蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻稱為“歐文蘇字”，亭後最高處有一高臺，名曰“玄帝宮“，登臺環視，只見群山滴翠，百鳥齊鳴，令人心曠神怡！
古人稱之為兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的“皖東八名勝境”，蔚然深秀的琅琊山歷來享有“蓬萊之後無別山”之美譽。
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