挖井先生woniu
科學與玄學關係密切。科學是闡述自然、社會與思維等分科客觀規律的理論知識體系。按《解密老子道法》研究，自然科學定位於客觀物質與實踐各自與相互間“前後相隨”辯證法的規律體系；社會科學定位於實踐經濟與精神政治各自與相互間“高下相傾”辯證法的規律體系；思維科學定位於精神政治與物質財富各自與相互間“難易相成”因果辯證法的規律體系（參閱道德經2、25章）。故科學是“分科的規律體系”，而不只是自然科技，三大科學都是建立在陰陽或因果辯證法的法式機理之上的，故“形而上者謂之道“即規律或規律體系。而陰陽或因果辯證法的學說在老子道德經中就叫“玄之又玄”的玄學，而哲學許多根本重大問題如精神與物質關係，人與社會關係等都是因果辯證法的關係。故哲學就是因果辯證法或玄學的學問，兩者早晚都要統一。從而因果辯證法或玄學是世界所有科技的根基。故科學是世界的命脈或命運，而哲學是靈魂運勢。兩者密不可分，那些所謂物理化學與物質結構的“科學證明”，都只不過是萬物因果辯證法機理的局部或“組成部分”，或叫“相對真理、合乎愛因斯坦相對論”，而不是因果辯證法機理的全部，只有它才是“絕對真理”，是世界萬物發展變化的最高主宰支配者，人與萬物只有認知順從了它的因果辯證法的程序限度轉變過程，人與世界才能實現規律性和平發展。
春臺96245986
觀其不同，是見其表；觀其皆同，是見其本。
人受眼睛都制約，看到的只是日月燈光照亮物體表面，顯出明暗的顏色形成光影，反射到視網膜而形成的影像。所以，人看到的只是事物的表面圖像。
玄:玄絲，即蠶絲，人眼勉強能看得見的細絲。玄之又玄，比蠶絲更加精細，細微。人眼當然看不見。
這無形看不見的精細、細微的客觀存在正是構成天地初始物質。
合抱之木，生於毫末。有形的天地正是又這些精微的毫末聚集而形成，有天地然後有萬物。所以，這無形的(天、道)是“天地之始”；有形的(天地)是“萬物之母”。
所以，看得見的有形的本質是玄，玄之又玄的毫末。有形和無形這兩者，都出於玄、毫末，只是形態不同，因而名稱不同。所以是“同出而異名”。
科學是由表及裡，慢慢接近真相，如今的量子力學已經觸及到了裡的邊緣。
玄學，是靜極生慧，精神發明，(精神、潛意識覺醒)，直接透過表象看(感知)事物內在實質。
水靜猶明，而況精神！
人是未醒佛，佛是已醒人。
西蜀府河人
玄學是中國哲學發展過程中的一個環節，從魏晉玄學到宋明理學都是中國樸素唯物主義哲學內涵式發展標識。《道德經》第一章：“此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”是玄學產生和發展的依據。所以，玄學也是社會科學的組成部分。
易道德人
或許是它們之間的維度不同而以，什麼事，存在就有其合理性，不可用偏見，或，當今認知的思維去評判萬物間的奧妙，主觀主義從來是經不起時間的考驗的，世界在變新發現的東西在變，或許過去的東西才是永恆的，只是當今沒辦法，認可而以，不急，來日方長。
哈灬哈66096005
科學與玄學不對立，都是學問，你要問科學重要還是玄學重要，都一樣，科學無盡頭，玄學也無盡頭，我出門的時候都會拿3個硬幣算一下自己的今天，你信嘛？呵呵
愛上心酸的滋味
科學和玄學不是對立關係而是兩者之間存在一條未知之牆，一旦解破了玄學，這堵牆自然就不存在了，但要一定的時間，總有一天可以揭開玄學之迷。
吳定律
一說對立，現在往往浮現出“你瞅啥？”“瞅你咋地？”然後開打的局面；然而交誼舞時，對立者卻被稱為舞伴，比其他人關係更緊密更親密！認為對立=敵對的人，顯然狹隘了。
科學的認識發展過程是由實體（物理）向虛體，而玄學則是由虛體向實體。相互印證，不僅可行，而且理應。
謙99455926
玄學是科學，最明顯的證據就是中醫，中醫用陰陽五行、天人合一、子午流柱等所謂玄學為指導經得起幾千年實踐檢驗。所謂的玄學，往往就是未來科學的突破口。科學和流傳幾千年而不滅的玄學可用時間未統一
