中国有句老话叫做：“有理也要让三分，得饶人处且饶人”。“得理且饶人”这五个字，说起来容易，做起来却很难。因为，当我们身陷非遇之时，那种气恼和悲愤之情跃然于胸，在一番“沉冤昭雪”之后，泄愤和寻求公正也是人之常情。所以，“得理且饶人”体现的是一种人格修养，一种崇高境界，而得理不饶人则是人与人相处常有的心理。反唇相讥争个高下是人的普遍心理，是普通人最正常的心理活动。得理饶人，谦让宽容则需要一种修养、一种德行，更是一种气度和精神的积淀。河南洛阳的白马寺有这样一幅对联：“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。”这是对弥勒佛生动传神的写照，很值得玩味。从中我们不难看出，正是有了这样宽广和博大的胸怀，乐观豁达的弥勒佛才能容天容地，笑古笑今。我等凡夫俗子，虽不是古人，也固然达不到弥勒佛的境界，但学会宽容，学会得理饶人，不也是人生的一种修帷，一种美德么？！
当今社会，竞争日趋激烈，在这个过程中，各类矛盾肯定会层出不穷，你我之间磕磕碰碰在所难免，是耿耿于怀执着于小摩擦、小纠葛？还是大肚能容，断却许多烦恼事？是笑容可掬，结成无量欢喜缘？我想，立足后者，不争一时之气，免得百日之忧，腾出更多时间、更多精力干正事、干大事，这才是正确选择。古时候相传一位高僧受邀赴宴，有一盘菜里竟然有一块猪肉，高僧的徒弟故意用筷子把肉翻出来，打算让主人看到，没想到高僧却立刻用自己的筷子把肉掩盖起来。并在徒弟的耳畔轻声说:“如果你再把肉翻出来，我就把它吃掉！”徒弟听到后再也不敢把肉翻出来。宴后归途中，徒弟不解地问:“师傅，刚才那厨子明明知道我们不吃荤的，为什么把猪肉放到素菜中？徒弟只是要让主人知道，处罚处罚他。”高僧说：“每个人都会犯错误，无论是有心还是无心。如果让主人看到了菜中的猪肉，盛怒之下他很有可能当众处罚厨师，甚至会把厨师辞退，这都不是我愿意看见的，所以我宁愿把肉吃下去。”所以一个人做事懂得适可而止就懂得尊重别人，有没有理没有关系，重要的是你是否能为别人着想，得到别人发自内心的尊重。得理能饶人也是一种博大的绅士情怀。
待人处事固然要“得理”，但绝对不可以“不饶人”。留一点余地给得罪自己的人，不但不会吃亏，反而还会有意想不到的惊喜和感动。每个人的价值观、生活背景都不同，因此生活中出现分歧在所难免。大部分人一旦身陷斗争的漩涡，但不由自主地焦躁起来。一方面为了面子，一方面为了利益，因此一得了“理”便不饶人，非逼得对方鸣金收兵或投降不可。然而，“得理不饶人”虽然让自己吹响了胜利的号角，但这却也是下一次争斗的前奏。因为对方虽然“战败”了，但为了面子或利益他自然也要“讨”回来，所以，怨冤相报何时了。还有恰到好处委婉地运用批评，不但能够让犯错的人心悦诚服认识错误，而且能体现个人的境界。相反，暴风骤雨般的训责可能会激起别人的反抗，绵里藏针的嘲讽会伤害别人的自尊，就算他们认识到了错误，也很难起到改正错误的目的。我们不要以为那些“犯错的人”的申辩就是狂妄、目中无人的表现。应抛弃自己的成见，耐心倾听他的解释，再做客观的评价。适当的时候不妨把自己置身对方的角色中去，并思考如果自己置身于他的环境，会不会也出现这样的错误。有理不在声高，大嗓门儿只会让人误解我们得理不饶人。
在日常生活中，要留一点余地给得罪自己的人，给对方一个台阶下，少讲两句，得理饶人。否则，不但消灭不了眼前的这个“敌人”，还会让身边更多的朋友疏远自己。俗话说，得饶人处且饶人。放对方一条生路，给对方一个台阶下，为对方留点面子和立足之地，这样做并不是很难，而且如果能做到，还能给自己带来很多好处。如果得理不饶人，让对方走投无路，就有可能激起对方“求生”的意志，而既然是“求生”，就有可能不择手段，不顾后果，这将对我们自己造成伤害，很多激化的矛盾就是因为把别人逼到墙角而酿成悲剧。放人一条生路，他便不会对我们造成伤害。即使在别人理亏时，自己在理已明了的情况下，放他一条生路，他也会心存感激，就算不如此，也不太可能与自己为敌。感恩是人的本性。况且，这个世界本来就很小，变化却很大，若哪一天两人再度狭路相逢，届时若他势强而自己势弱，他会怎么对待自己呢？得理饶人，也是为自己留条后路。声调的高低并不代表一个人有理与否。实际上，理不直的人，常用气壮来压人，而理直的人，常用和气来交朋友，这才是为人之正道。
人们常说“理直气壮”，意思是只要占了理儿，说话的气势就可以很盛。但是在现实生活中，我们却常常看到相反的情况，明明是他无理，却不见“理屈词穷”之象，反而比理直的一方更加有底气，甚至气壮到了嚣张跋扈的程度。这样的人凭借着自己的“三寸不烂之舌”，把无理强扭成有理，活生生地将黑白颠倒过来，最终使得有理的一方委屈至极、无处申冤，真是“声高不一定有理”的活证据。既然理不直，为何能够如此气壮呢？一种情况是掩饰内心的虚弱。其实，自己有理没理，他们内心是最清楚的，没理时还强辩三分，多半是强撑，以便挽回眼看就要丢失的面子，给自己找个台阶下。另一种情况是不管他们自己有没有意识到，他们实际上是在利用人们“趋弱避强”的心理，企图以凌人之势来压倒有理的对方，获得自己不该获得的利益。还有一种情况是他们并没有意识到自己的错误，而把罪责全部推到对方的头上。
在处理人际关系时，无论遇到哪一种人，最关键的是我们自己一定要保持冷静平和的态度，切不可被对方的无聊之态激怒，未战而先乱了分寸，须知对方也许正想趁我们大乱之时来达到他的目的。保持冷静和清醒之态，我们才可能强化自己的优势，赢得对自己最有利的结局。这就告诉我们：如果有理，就心平气和地跟别人讲道理，不必高声大叫。当自身的正当权益遭遇损害时，勇敢维护是值得鼓励的。但即便是维权，也要讲究方式方法。俗话说“大事讲原则，小事讲风格”，对于一些小纠纷、小摩擦，完全可以采用平和的方式达到预想目的，毕竟大部分人还是讲道理的。如果情绪激动，认为自己占了理便可以无所顾忌、咄咄逼人，讲话跟吵架一样，甚至采取极端方式，则往往会使有理变成无理，使结果适得其反。行为是人们自身素质的最直接体现。一个人综合素质如何，看他在日常生活中如何处理小事就足以评定了。当自身利益受到影响，需要跟他人交涉时，你的个人修养往往会在这一过程中一展无遗。如果你肆无忌惮，甚至粗俗不堪，即便你赢得了“战争”，也会失去人心，大大损害你在对方和旁观者心里的形象，得此失彼，这恐怕也不是你想要的结果吧？
我们的目的是解决问题缓和矛盾，而不是使问题变得更糟，更不是制造新的问题。因此即便理直，也不必过分气壮，不需要跟别人大喊大嚷地理论，毕竟委婉地说出问题更容易让人接受，更利于问题的解决。更何况“骂人先输五分理”，我们何必于胜券在握时自造不利局势呢？很多时候，理直气“缓”远比理直气“壮”更有说服力，此处无声胜有声！看似“窝囊”，其实是人格的高尚！“得理且饶人”是一种宽容，一种博大的胸怀，一种伟大的仁慈，一种不拘小节的潇洒！它带给人的那种崇高美感，是一种千金难买的精神享受。得理且饶人，遇事往开处想，往好处想，换位思考，宽以待人，既给别人留下了情面，也给自己留下了后路。我们何乐而不为呢？
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