書法曾經是童蒙養正的必修課，更是高雅生活中不可缺少的重要內容。王羲之、王獻之父子切磋書法，米芾、蘇軾對飲揮毫，李清照夫婦典衣治學，趙孟頫夫婦“珠珠相混”都是書法在生活中的千古佳話。
她是活在梅貽琦清華日記的人物，是“當代的李清照”(焦菊隱語)；她書法、詩詞、崑曲皆妙，被譽為“民國最後一個才女”；2015年6月17日，民國閨秀、最後的才女、書法家、崑曲藝術家張充和先生在美國仙逝，享年102歲。張充和，1914年生於上海，祖籍安徽合肥，曾祖張樹聲曾任兩廣總督，父親張冀牖為開明教育家，姐夫即沈從文。張充和為沈尹默女弟子，工詩詞，擅書畫，通音律，尤長崑曲，被譽為“民國最後才女”。張充和出生後被送回安徽接受傳統教育，在吳昌碩弟子朱謨欽指導下學習古文和書法，直至16歲，才重返蘇州。
抗戰前張充和在北平
抗戰期間，張充和與張兆和一家住在西南的小鎮呈貢，詩人和書法家們喜歡聚在張充和的房間裡，他們喜歡那裡的氛圍，也喜歡張充和的筆、墨和硯臺。張充和說，即使手頭再緊，有些東西她還是很講究：“我不愛金銀珠寶，可是筆、硯都得是最好的。”
《充和曲影》張大千 1938年作
也就是在抗戰時期的，她認識了書法家沈尹默（朱先生之後的第二位恩師），向他請教書法。沈尹默說，他不會正兒八經上課，可以讓充和看他寫字，也願意閱讀和修改充和的作品。"沈先生搬到重慶鄉下歌樂山，當時我在青木關，距離比較近。一年中有幾次，我坐著運輸汽車，拿自己寫的字給他看。每次到沈先生那裡，總是幫他拉紙研墨。"
張充和晚年在《桃花魚》裡，將18首詩詞全部用小楷謄抄了一遍。1947年，張充和在北京大學教授書法和崑曲，借住張兆和家中，不久認識了傅漢思。1948年傅漢思和張充和在北平結婚。1949年1月，張充和在上海登上戈頓將軍號客輪前往美國，隨身攜帶的只有幾件換洗衣物，一方朋友贈送的古硯和幾枝她最喜歡的毛筆，一盒歷史悠久的古墨——大約有五百年曆史了。定居美國後，在哈佛、耶魯大學等多所名校執教中國書法和崑曲，弘揚中國傳統文化。
1940年代張充和崑曲扮相
張充和與丈夫傅漢思
1983年美國夏威夷，張充和與孫天申演崑劇《牡丹亭》“遊園”，張充和飾春香、孫天申飾杜麗娘。1972年尼克松訪華，報書法的學生一下子爆滿，張充和曾經戲稱“弟子三千皆白丁”，是說來上書法課的學生都是白人。70歲生日時，她用隸書寫過一副對聯：“十分冷淡存知己；一曲微茫度此生。”
《隸書七言聯》
與沈尹默的師生緣
按照張充和先生的回憶，她跟隨沈先生習字是從1941年始。
“我在重慶國泰戲院演崑曲《遊園驚夢》演出很轟動。章士釗作了詩，很多詩人唱和，沈先生也和了兩首，就抄錄在紙上託人轉給我，這樣我們就認識了，以後就常常向他求教。那時候到沈先生家，一進去先報上名字。他聽說我來了總是很高興，我就站在那裡看他寫字，一站就站個半天。”
“沈先生(沈尹默)性格樂觀，一點兒也沒架子，寫字就用一張小桌子，站著寫，我就站在一邊為他拉紙。看他寫字真是一件很享受的事情。但他不要我學他的字，也不要任何人學他的字。他說，要學，就學他孃家的字——他說的‘孃家’，是他學書法追隨的各流各派的老祖宗。”沈尹默指導的時候，“從不指出這一筆不好，那一字不對，只介紹我看什麼帖，臨什麼碑”。頗有意味的一個細節是，沈尹默從不讓她臨二王，亦不說原委。後來，張充和讀到他寫的《二王法書管窺》，才知“二王不是輕而易學的”。
張充和的書法造詣
張充和的書法各體皆備，一筆娟秀端凝的小楷，結體沉熟，骨力深蘊，尤為世人所重，被譽為“當代小楷第一人”。
沈尹默說她的書法是“明人學晉人字”。波士頓大學白謙慎教授說：“她的書法，一如其為人與修養，清淡之中，還有一種高雅氣質。而這種氣質在現代社會中越來越少了。”中國書協主席歐陽中石認為：“她不是一般意義上的書家，而是一位學者。無論字、畫、詩以及崑曲，都是上乘，很難得。她一貫保持原有的風範，格調極高。像崑曲，她唱的都是真正的、沒有改動過的。書法上的行書、章草非常精到，尤其章草極雅，在那個時代已是佼佼者。”
張充和·小楷 《杜甫論詩絕句》
白謙慎是書法研究工作者，與張充和在美國相識，白謙慎為張充和辦展覽。張充和去世後，白謙慎重閱了與張充和的通信以及自己1989-1991年的日記，打算撰文回顧與張充和最初交往的一些片段，以表紀念。“她對我有再造之恩，但我覺得實實在在地寫一篇紀念文章就夠了。她推薦我去耶魯，是希望我能夠成為一個好的學者。寫好我的書，這樣她最欣慰。”
白謙慎在《張充和的生平和藝術》中曾有詳細的敘述：
“她五歲開始學書，初以顏字打基礎，後兼學諸家，於隸書、章草、今草、行書、楷書皆有所擅。少年時，便為人作榜書。二十多歲時所作小楷，氣息清朗，格調高雅。流寓重慶時，在沈尹默先生的建議下，研習漢碑、墓誌書法，書風轉向高古。今天已是九十七歲高齡的她，不復登臺表演崑曲，也很少作詩賦詞，但依舊每日臨池不輟。”
周有光在比較張家四姐妹時說“張充和受到的傳統教育最多，是書法家”；著名學者陳平原說：“掰著指頭算，依舊健在的北大中文系系友，會寫字的雖不少，但如此優雅，且又如此高壽的，沒有第二位”；著名散文家、收藏家董橋先生則記錄了不少細節：
“每次人家求字，就算只求幾個字，她都費盡心思慢慢打好腹稿，醞釀多時才展紙搦筆寫了又寫，試了又試，直到寫出氣勢，排好佈局，這才終於完成上佳之作。我觀賞充和先生法書好多年了，筆筆穩貼，字字生姿，沒想到竟是如此老謀深算。寫字實難。”
張充和談書法
學書法，總是從研墨開始。張充和先生不允許學生為了貪圖便捷而使用現成的瓶裝墨汁。
除了研墨，第二個講究的是握筆與運臂。“不是運腕，用腕力；是運臂，用肩臂的力量來寫字。”張充和90多歲時，從肩膀到肘子的肌肉線條，還是緊繃結實的，一若少女，研起墨來霍霍生風。
“習慣了使用臂力運筆寫字，寫多久都不會累，對於我，寫字，就是一種最好的休息。”她日常應對失眠、疲累的辦法，就是寫字，寫字就是她的“Meditation”（打坐）。
“中國書法，是從‘點’開始的。”她非常重視筆墨中的“點”，反覆要求學生練習“點”的落筆、走鋒和收鋒——先寫好一“點”，再把“點”的運筆化進橫豎、撇捺，體味保持中鋒走筆的感覺。張充和先生要求學生一定要從臨摹顏字（顏真卿）開始，而且一開始就臨顏字晚期的《顏勤禮碑》而不是早期的《多寶塔碑》。
“寫顏字，首先就要從寫好他的‘點’開始，並且一定要保持中鋒運筆。”對顏字，她也有自己獨到的看法，“現在市面上一般看到的顏體字帖，筆畫都太肥大，所以有人不喜歡，說顏字笨拙、土氣，有人臨顏字，就故意寫得字體架構肥肥胖胖的。其實，那是知其一，不知其二。”她曾說，“其實，很多人對顏字的理解，都被那些低劣的裱拓誤導了。
《顏勤禮碑》是晚清民初年間出土的。小時候教我的朱老師（朱謨欽）是位考古學家，他給我臨的顏字，是直接從剛剛出土不久的《顏勤禮碑》的碑文拓片，未經裱託，直接裁剪成字帖讓我臨寫的。
那時候我看到的《顏勤禮碑》原拓，字體瘦削，筆畫並不肥大。現在看到出版的各種《顏勤禮碑》，那些過於肥大的筆畫，顯然是被裱託的過程撐大了的！”“寫顏字的運筆跟寫別的體不同，確實，它的每一個字裡，總有一筆是特別厚重的，但它的撇捺方式，需要這樣轉筆，提按出鋒，力道要含在裡面……”
“顏字是打根基的字，把顏字寫好很重要。寫楷書，只有顏體適合寫大字，別的體寫大字不好看，要麼就寫隸書。我做小孩的時候喜歡寫大字，年紀大了，反而喜歡寫小字……”
張充和與姐夫沈從文
湘西鳳凰沈從文的墓上有張充和提的四語誄文：“不折不從，亦慈亦讓；星斗其文，赤子其人”，在這段誄文背後，還有一段有趣的故事。
“沈先生走的時候，北京的一個侄子給我打電話，讓我寫一副輓聯，說第二天開追悼會就要用。”張充和說，“那天夜裡，我怎麼都睡不著，滿腦子都是跟沈先生有關的事情。睡到半夜，乾脆爬起來，研磨，寫字，順手就寫下了這四句話。不折不從，說的是沈先生的堅守。”寫好用傳真機傳真過去，大家都說好。“更神怪的事情還在後面呢！他們說，我把沈先生的名字也嵌在裡面了。我倒大大吃了一驚！仔細一看——唉呀呀，可不是嗎？四句話的尾綴，正是‘從文讓人’！”
1993年10月下旬，張先生和她的丈夫傅漢思訪問鳳凰，祭掃沈從文墓，登山臨水，緬懷故人，因作《望江南》五首。
張充和 小楷 望江南詞
識文：
1. 鳳凰好，山水樂無涯。文藻風流足千古，苗家人是一枝花，此處最宜家。（苗裔陳滿妹殷殷相詩。）
2. 鳳凰好，老幼喜洋洋。休道物華今勝古，古城中有古心腸，此處最難忘。（陳文經先生雲此間物質條件尚差，故有是作。）
3. 鳳凰好，主雅客心寬。湘黔古道黃泥坂，迎送殷懃山外山，苗曲當陽關。（田君時烈迎餘等自淮化復送至遵義，一路即景高歌苗曲。）
4. 鳳凰好，沈墓面沱江。更喜在山泉一脈，路人來止飲清涼，相對話麻桑。（沈從文曾雲：一生寫作得力於水，可謂塟得其所矣。）
5. 鳳凰好，渡口暮歸鴉，忽聽爺爺呼翠翠，一時詩畫幻奇霞。何處筆生花。（邊城之作如詩如畫也。）
款識：右調寄望江南，充和。
鈐印：半舫（朱） 張（白）
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