師易玄學之札記006期：天心十道，龍穴前後左右四應之山的統稱，也為羅經中十字線，亦為天心十道定子午。堪輿家點穴時用以衡量穴場的準確地點。徐善繼《人子須知.穴法》：“天心十道者，前後左右四應之山也。穴法得後有蓋山，前有照山，左右兩畔有夾耳之山，謂之四應等對。蓋、照、拱、夾，故以此證穴，不可有一位空缺，凡真穴必有之，點穴之際，須詳審勿使偏脫，否則便為失穴。故左右夾耳之山下可脫前，不可脫後，前後蓋照之山不可偏左，不可偏右，如十字登對為美。”
師易玄學（1827）
師易玄學之札記007期：天門，別稱三門、天關、玄關，堪輿家稱穴前水來的一邊，即龍脈分支隨龍之水的發源處。謂以開闊通達為吉。徐善繼在《人子須知.砂法》中言“天門亦名三門，在法天門欲其開闊。又言，蓋穴之左右，不問青龍、白虎，但水來一邊謂之天門，宜開闊通暢。 ”
師易玄學之札記008期：地戶，別稱地軸、五戶，堪輿家把穴山前的水去的一邊稱為地戶，即“以多山關攔為吉”。 《人子須知.砂法》中言“地戶亦名五戶，欲其閉密。蓋穴之左右，不問青龍、白虎，水去一邊謂之地戶，要高嶂緊密，閉塞重疊，不見水去，方吉。”
師易玄學（香港）
師易玄學之札記009期：青龍，青龍為四象、四勢之一。指星相中東方七宿，也為穴前左側之山勢，大部分堪輿家人為青龍應該與右側的白虎山勢對應形成拱抱，翼護穴山，忌高踞背向。郭璞在《葬書》中所言：“葬以左為青龍，青龍蜿蜒，形勢反此，法當破死。”
師易玄學之札記010期：朱雀，朱雀為四象、四勢之一。指星相中南方朱雀，也為穴山前方針面對的山巒或水流。郭璞《葬書》中言：“葬以前為朱雀。朱雀原於生氣，派於未盛，朝於大旺，澤於將衰，流於囚謝，以返不絕”。卜則巍《雪心賦》中言：“朱雀切記破頭”。
『師易玄學』自明朝開宗立派以來始終遵循因果。於清宣宗道光七年（1827）年落戶香港，百年的歷史傳承。
『師易玄學』自明朝開宗立派以來始終遵循因果。於清宣宗道光七年（1827）年落戶香港，百年的歷史傳承。
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