#不忘初心，牢記使命#劉餘莉品讀《群書治要》
《群書治要360》講座第42集02
一切可恨之人必有可憐之處。看似這個人做的事情很可恨，但是我們深究一下，無非是因為他沒有接受過良好的教育和引導，沒有像我們這樣幸運地接受過聖賢教誨。所以對於他的過失，他對我們的種種陷害等，不僅不發怒、不生報復之心，反而能夠以德報怨，提起幫助對方的慈悲之心。
其四是觀忍。《金剛經》上說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”我們想想昨天發生的事，或者更久遠以前發生的事，不就是一場夢一樣已經過去了嗎？
我們面前的一切，也就如肥皂泡一樣是短暫不實的、是無常的，甚至連這個生氣的我、我生氣的這個人，還有所謂的怒氣，都是虛幻不實的。我們想一想，再過七十年之後，我們所發怒的人、發怒的對象，他們都在哪裡？可能都歸於一抔黃土，都在骨灰盒裡了，我們還有什麼值得生氣的？所以我們知道了這個道理，就沒有必要因為執著而讓自己生活在怒氣不安之中了。
其五是喜忍。就是別人對我們不好，誹謗我們，和我們對立，我們反而很高興地去接受。為什麼？因為他又來給我考試了，他是來成就我的忍辱波羅蜜的。如果沒有這些人，怎麼知道自己的忍辱功夫達到了一定的水平。
所以不僅不生氣、不發怒，反而懷著一顆感恩的心，感恩斥責自己的人，因為他助長了自己的定慧。
看我們一般的人，平時都是一團和氣，那是因為周圍的人都是恭敬我們的人、讚歎我們的人、肯定我們的人，在這種情況下，自己當然是一團和氣、滿面春風了。當遇到一個不認識我們的人，他指著鼻子罵我們，無理取鬧的時候，我們還能對他保持微笑，保持耐心，這才體現了一個人真正的修養。
最後是慈忍。我們從因果上明瞭，一切可恨之人必有可憐之處。看似這個人做的事情很可恨，但是我們深究一下，無非是因為他沒有接受過良好的教育和引導，沒有像我們這樣幸運地接受過聖賢教誨。 所以對於他的過失，他對我們的種種陷害等，不僅不發怒、不生報復之心，反而能夠以德報怨，提起幫助對方的慈悲之心。這就是更高的層次了。這是講忍到了一定的程度，連忍這個概念都沒有了，就是自然而然地生起慈悲心，而不是對立的心。
第四是讓，讓就是不居功。為什麼一個人能夠做到讓？特別是讓賢，把這個位子讓給賢人呢？就是因為無我，不自私，心念念在公利之上，念念為國家、大眾著想。如果在一個團隊中工作，念念為這個團隊的發展、前途著想，他一定會把德才兼備的人推舉出來，自己讓賢於人。
《韓詩外傳》上記載著樊姬的一個故事。有一次，楚莊王和朝臣商議國事，談得很開心、很盡興，回來晚了。樊姬沒有睡覺，還在等候他，看他回來了就問：“今天大王為什麼下朝這麼晚？”楚莊王說：“我和那些忠賢之士商議國政，很高興，忘記了吃飯，忘記了時間，所以才回來晚了。”樊姬問：“請問大王，您說的忠賢之士是我們諸侯國內的人，還是其他諸侯國的人？”楚莊王說：“我說的忠賢之士就是沈令尹。”
樊姬一聽，禁不住掩口而笑了。莊王問她笑什麼？樊姬說：“我能夠有幸事奉大王，何嘗不想得到您的專寵？但是我還是到處去尋找那些德才兼備的女子，來輔佐您治理後宮。”因為古代的時候，後宮也像朝廷一樣事務很多，只有一個人是管不過來的，也需要很多的女子來共同管理。她說：“現在這些人，地位和我相同的有十個，而地位超過我的有兩個。但是自從沈令尹做了令尹之後，從來沒有給您推薦過賢德的人，也沒有罷黜過不賢德的人，怎麼能說他是忠賢之士？”
莊王聽了之後，覺得很有道理，改天就把這些話說給了沈令尹。沈令尹一聽，馬上給楚莊王推薦了孫叔敖。孫叔敖德才兼備，他治理楚國不久，就使莊王成為一代霸主。歷史上評價莊王的成就，在很大程度上是緣於樊姬的功勞。
為什麼樊姬的德行值得稱道？就是因為她心中沒有自己，她已經達到了無我的境地，全心全意地幫助莊王成就他的事業。只有一個沒有私心的人、沒有嫉妒心的人，才能夠做到這一點。
第五是謙，一個女子有坤德，就能夠和諧家庭，繼而成就自己的丈夫，教育好自己的兒女。但是如何讓自己擁有這種坤德？它的下手之處就是要養成謙德。
謙卦的卦象是地山謙。平時高山都是在平地之上，但是在謙卦之中，高山寧願居於平地之下，所以稱為地山謙。這個謙卦告訴我們，自己雖然有功、有才能，但是不居功自傲，還處處讓著別人，不以才智蓋人。
所以做女子的要效法謙卦，學習謙德，萬事不敢為人先，不論是在家、在外一切聽從父母、丈夫的安排，而沒有自己的意見。所謂“女子無才便是德”，並不是說女子什麼都不會，她可以上得廳堂，下得廚房，但她從不自以為很能幹，自己再能幹，還是應該不自以為是。這個就是謙德。
第六是卑。中國古人講男尊女卑。一般人講到男尊女卑，就認為這是貶低女性，其實是完全誤會了古人的意思。我們看天在上，地在下，這就是效仿天地之道，要求我們要“天尊地卑”。男子效法天，像天一樣寬廣無私，自強不息，統領萬物。做女子的要效仿大地，包容萬物，承納萬物。她永遠處在最低處。並不是處在低處了，就受輕賤，就不重要了，萬事萬物都依靠大地才得以生長，我們所用的資源也是全來自於大地，所以她更重要。
我們再看這個海，正是因為它低，所以才能夠海納百川，有容乃大。不與人爭，天下莫能與之爭，這是古人教導女子要卑弱的真實含義。
中國歷史上，最早的一部女德教材《女誡》開篇就是講“卑弱”。一般人看到“卑弱”兩個字，就以為女子生來就地位卑微。其實不是這個意思，古人教女子要效仿大地，效仿地德，永遠處在最低處成就萬物，但是自己又不居功。做女子的也要這樣，有才而不顯，有功而不居。
如果女子違背了做女子之道，會出現什麼樣的結果？《群書治要・申鑑》裡面講道：“以陰乘陽，違天也；以婦凌夫，違人也。違天不祥，違人不義。”“陰”升置於“陽”之上，這是違背天道的；妻子凌駕於丈夫之上，是違揹人倫的。
違背天道是不祥之兆，違揹人倫是不義之舉。其實我們也很容易觀察，在我們現代社會凡是女強人的家庭，不可能有幸福的，女子必須有女德，才能夠和睦家庭，使家人幸福。
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