原文：賞考尋龍之法，首看龍氣之盛衰，次察向水之吉凶，審理召瑞邀祥之妙，察陰陽朝應之情。[白話解]首先理解一下甚麼是龍？《葬書》說：“葬者，藏也乘生氣也，夫陰陽之氣，噫而...
原文：賞考尋龍之法，首看龍氣之盛衰，次察向水之吉凶，審理召瑞邀祥之妙，察陰陽朝應之情。
[白話解]首先理解一下甚麼是龍？《葬書》說：“葬者，藏也乘生氣也，夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。生氣行乎地中，發而生乎萬物。”又說：“土行氣行，物因以生。”還說：“土為氣之母，有土斯有氣。氣為水之母，有氣斯有水。
所謂生氣，就是陰陽氣，是宇宙發生萬物的陰陽氣。其發生萬物是因“土行氣行，”即土的陰陽自我鬥爭統一發生變化而發生萬物的。同時還說明了土生生氣，生氣生水，所以水就是生氣，生氣就是土。這種土，不是化學單元素的土，而是發生萬物“五土四備”的五土，以現代話來說是具有各種生長萬物元素的土，這種土就是生氣，也就是地球。由於地殼的紋突起部分蜿蜓曲折好像蛇行，其突起部分在地理術的術語稱之為龍。
生氣是土和水，主要的是土，土就是龍，龍氣，就是生氣。“葬乘生氣”，要乘旺盛的生氣，也就是要乘旺盛的龍氣。
生氣存在於地球世界的每一個角落，因而龍也是存在於地球表層的各個空間，確切一點，非但水，是龍氣所生，就是地球本身，也都是生氣構成的。
地球表層的龍，概括起來是隴龍和支龍。隴龍，即是高原龍，通稱為山地龍。支龍，即平原龍，通稱為平地龍。無論是高山龍還是平地龍，要乘旺盛的生氣，首先就要察識龍氣的盛衰。
龍，有強弱盛衰陰陽的區別，從來龍的方向，可以鑑別龍的盛和衰。從來龍的勢，即龍的起、伏和過峽……等情況，可以鑑別龍的強弱。從明堂穴位，可以鑑別來龍的陰或陽。《玉尺經》識龍的方法，就是察識來龍的方向，以生旺方來為盛龍，以休囚方來龍為衰龍。凡屬金龍，宜從東南方或西南方而來。凡屬木龍，宜從西北或東北方而來。凡是火龍，宜從東南或東北方而來。就稱之為盛龍。
若是金龍從東北西北而來，木龍從東南西南而來，水龍從東南東北而來，火龍從西南西北而來，那就是衰龍了。
此外，所謂盛龍，還要察識龍的駁換。如果來龍的方向是生旺方，而駁換又是或金，或木，或水，或火無一節參差，皆與水相合，才是真正的盛龍。也不能稱為休囚龍或衰龍。若來龍方向休囚，駁換又是不一，特別是相互剋制的來龍駁換，那就不可以採用了。
向水吉凶，古法地理術稱向是與山聯繫的，即向就是山，山也即是向。如壬山丙向，是壬山，必定是丙向。是丙向必定是壬山。新法地理術稱向，除適應古法的稱謂之外，還包含有專論向的含義。如立向秘訣的冠帶、臨官、病宮不立向。冒“楊公真傳”的雙山三合五行長生法，就是專門論向而不論山的向。如轉墓碑移大門可以化兇為吉。
所謂向水吉凶，就是所立向與水庫的會局，稱之為吉。否則，就稱之為兇。凡龍從東南或東北方而來，隨龍水也是從東南或東北方而來，流向西北而去，就是火龍所宜立的向，稱為向與水合局，就是“乙丙交而趨戌”
凡龍從西南或西北而來，水也是從西南西北而來，流向東南方而去，就是水龍宜立的向，稱為向與水合局。就是“辛壬會而聚辰”。
凡龍從東南或西南方而來，水也是從東南或西南方而來，流向東北方而去，就是金龍宜立的向，稱為向與水相合，就是“鬥牛納丁庚之氣”。
凡龍從東北或西北而來，水也是從東北西北而來，流向西南而去，就是木龍所宜立的向，稱為水與向合局，就是“金羊收癸甲之靈”。
向水方面，有自左倒右、自右倒左的橫水向，有自前倒後的逆水向，有自後倒前的順水向，合稱為直水向，都必須從生旺方來，流向休囚方去，才稱為吉水，就是迎生接旺，召瑞邀祥，或稱為迎神背煞。否則，就是破旺衝生，稱為休囚水或兇水。
所謂陰陽朝應，就是以左旋為陽、右旋為陰，運用挨星格龍乘氣，消砂納水，立向坐穴。也就是《青囊奧語》的顛顛倒和《天玉經》的八神四個一和八神四個二。因此，金龍一經一緯羲不同，動不動，直得高人施妙用了。
原文：生旺墓吊合三方，而孟仲季之攸分公位，十二宮配屬於五行，而貪武破之天星始定。
白話解：生旺墓即是長生、帝旺和墓庫。火龍長生在寅，帝旺在午，墓庫在戌，艮寅同宮，丙午同宮，辛戌同宮，因而寅午戌艮丙辛都是火龍的生旺墓三方。水龍長生在申，帝旺在子，墓庫在辰，坤申同宮，壬子同宮，乙辰同宮，因而申子辰坤壬乙是水龍的三方。金龍長生在已，帝旺在酉，墓庫在醜，巽巳同宮，庚酉同宮，癸丑同宮，因而巳酉醜巽庚癸是金龍的三方。木龍長生在亥，帝旺在卯，墓庫在未，乾亥同宮，甲卯同宮，丁未同宮，因而亥卯未乾甲丁的木龍生旺墓三方。
孟仲季是指長房二房三房，即是兄弟的老大老二老三三房的公位。攸分公位，就是長房位長生宮，二房位帝旺宮，三房位墓庫宮。
十二宮，是指先天十二支，即正針的子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥十二宮。十二宮配屬於五行，是指七十二龍，十二宮的每一宮都配屬了金水火土木五行龍。
貪武破天星，是長生十二宮配天星九星的名稱，即大墓起破軍，絕胎是祿存，養生貪狼位，沐浴冠帶文，武曲臨官旺，逢衰是巨門，廉貞兼病死，九星逐位奔。貪，是貪狼，即養生二宮。武，是武曲，指臨官帝旺二宮。破，是破軍，指墓庫官。這是以九星代長生十二宮命名，不是什麼地理術九星法。
貪武破之天星始定，是說明正針十二支宮下面配屬的七十二龍。四龍的生旺墓就是要根據七十二龍推排出來。
原文：人丁實繁於長生，，財祿必根於官旺，是以生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食祿萬鍾。白話解：長生宮是主應人丁的，官旺二宮是主應財祿的，所以長生水朝堂主應子孫綿綿。臨官...
原文：人丁實繁於長生，，財祿必根於官旺，是以生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食祿萬鍾。
白話解：長生宮是主應人丁的，官旺二宮是主應財祿的，所以長生水朝堂主應子孫綿綿。臨官帝旺水朝堂，就主應財祿豐盈。
原文：貪富貴則棄生朝旺，固續嗣則背旺迎生，破軍侵帝旺之鄉，身無一命之寄。
天罡犯貪狼之位，難招半子這榮。生來會旺，聰明之子方生。旺去衝生，縱有富貴徒然。旺來迎生，富貴之期聚至。生來破旺，雖有子而亦何為。
白話解：貪富貴，是說以富貴財祿為主要需求，就要放棄長生水，即不要求有長生水朝堂，力求有官旺水朝堂。若是專圖後嗣，不要求財祿，則可背旺水，即不需要帝旺水朝堂，而需求長生水朝堂。
格龍乘氣，立向坐穴，必須以七十二龍為主，而水從之。否則，召瑞反招煞，邀福反遭禍。若是墓庫水朝堂而流向帝旺宮而去，就是墓水衝破帝旺，主應喪絕後代，即是有成材之子，也是身無一命之寄（喪成材之子）。天罡，在二十四天星，辰宮是天罡星。這是指墓庫宮位。若是墓庫水朝堂衝破養生宮，即衝破長生，難招半子之榮，就連女婿也不可能有的。
長生水源遠而朝穴近於帝旺水，即生水先朝旺水後至，稱為生來會旺，而合流於墓庫，非但主發人丁，同時併發財祿，更主出聰明之子。若是旺水朝堂衝破長生宮，稱為旺去衝生，雖然主發了財祿，絕了後代也是徒然的。
若是帝旺水先朝堂迎來長生水，合流墓庫，非但大發財祿，而且也主發丁，富和貴立即就可到來。若是長生水朝堂衝破了帝旺宮位，稱為生來破旺，就主應退財和貧窮，雖然有子也沒有什麼作為的。
原文：未離胎而妖折，皆因衝破胎神。方出世而亡身，蓋為擊傷生氣。冠帶失超齡之男，臨官喪成材之子。貪狼步天罡，百年頤壽。破煞倒衝生氣，丁眷何堪。四敗傷生，雖有子而母明父暗。旺神投沐浴，恐居官而淫亂可羞。
白話解：未離胎而夭折，即是婦女懷死胎，就是因朝堂水衝破胎宮，若產後死亡，就因為水衝長生位。來水衝破冠帶，就要夭折十歲左右的男孩。若是水衝臨官宮位主損成材（三十歲左右）的男子。養生水朝堂而流向墓庫，非但主發人丁，而且還主應壽長百歲。若是墓庫水倒衝長生宮，則丁眷也不堪設想了。
四敗，是金龍敗午，木龍敗子，水龍敗酉，火龍敗卯，即是四龍的沐浴宮位。若是沐浴水流向長生宮，雖然是發人丁，也是母明父暗，即是產私生子。
若帝旺水流向沐浴宮位，恐怕居官也是犯淫亂而是可羞恥的。
原文：遇陽差而剋夫，見陰錯而傷妻。雌雄路遇，晚景榮華。眷屬同情，家門孝義。情而遇亢，呂望八十方際會。交而不及，顏回三十早亡身。秀水來而特朝破旺，應居官而卒任還屍。
白話解：據李三素公釋：陽差陽錯釋於造命賦，其意是乙辛丁龍遇甲乙水口，甲乙水口就是陰差，因為甲不是乙辛丁龍的夫，所以主剋夫之應，若甲龍遇乙辛丁水口，就稱為陰錯，因乙辛丁不是甲龍的妻，所以有傷妻的應驗。這種釋意不適當，在郭楊曾古法地理術是龍無乙辛丁癸，水無甲庚丙壬。甲是甲卯，是金龍水口。乙，是乙辰，是水龍水口。若以乙辛丁論龍，辛龍水口是乙辰。怎麼遇甲乙水口是陰差呢？丁未正是甲龍墓水口，怎麼稱為陰錯呢？
古法地理術認為甲庚丙壬龍也，乙辛丁癸水也，龍為陽為夫，水為陰為妻，甲與癸交，庚與丁交，辛與壬交，乙與丙交，稱為夫妻相配。所謂陽差，是沒有隨龍水，而系本龍水口。所謂陽差，是水口有隨龍水而非本龍。如格龍為木龍穴，而水口是丁未，欲沒有隨龍水，就屬於陰錯。主傷妻。若有隨龍水流丁未，而格龍非木龍，就為之陽差，主剋夫。
順水朝向，生水自右倒左為陽為雄，旺水自左倒右為陰為雌而合流於墓，就稱為雌雄路遇，主應晚景榮華。
龍自起祖到入首，或金或木或水或火，只有一卦與水口相合，其它卦的生旺位適值本卦的衰病死宮，而又不破旺衝生，稱為眷屬同情，主應家門孝義。例如駁換數和入首是火龍，而水口是辛戌，其它數節是金龍，則火龍的衰宮丁未，是金龍的冠帶。病宮坤申，是金龍的臨官。死宮庚酉，是金龍的帝旺。墓庫辛戌，是金龍的衰宮，因此金龍又值秀水，又不衝生破旺，就稱為眷屬同情了。
所謂情而過亢，是本龍水口本宜出墓庫，而是水流絕胎宮，如木龍水出坤或庚酉，就是情而過亢，稱為呂望八十方際會，年老才可得到富貴。所謂交而不及，是水口在絕宮而扦為臨官宮位，如水龍水口在絕宮巽巳，而扦火龍穴位，以至辛戌為交而不及，衝破臨官，主應三十而亡身。
秀水來，是指養生冠臨胎任何一條或數條秀水朝堂，而流破帝旺宮，是謂秀水來特朝破旺，主應居官而在任內還屍回家。
原文：知房分之榮枯，品三房之等第，禍福輕重，須明緩急，災祥應驗，必有先後，故孟兄實位於貪狼，胎沐養生同斷。仲子取權於武曲，冠臨衰旺無殊。三子位當叔秀，病死墓絕同途。是以迢迢生水貫天罡，不獨長房毓秀，曲曲旺神歸墓庫，也應仲叔均榮。
白話解：本節是敘述房分榮枯，長生方的山高秀麗而秀水朝堂，主應長房得福。帝旺方的山高水秀朝堂，主應二房得福。墓庫方的峰麗水秀，主應三房得福。而不是專指生旺墓三宮而言，長生方包括了胎沐養生四宮同斷，帝旺方包含了冠臨衰旺四宮同斷，墓庫方包含了病死墓絕四宮同斷。所以孟仲季三房的榮枯是品生旺墓三方的等第。
但是生方山高水秀，而旺墓二方不拱，就是急髮長房榮福。旺方峰麗水秀而長生墓庫二方不拱朝，就急發二房，生旺二方落空而墓方得位，就主應三房得福。
若是生方被水衝破，先是長房遭災，若旺方被水衝破，主應二房遭殃，生旺二方水流於墓，主應小房先災。
若是長生水朝堂流歸墓庫，是謂生水貫天罡，不單獨是長房毓秀，二三房也吉利。若帝旺水曲曲流墓庫，是旺神歸庫，非但二房得福，一二三房都是均榮的。
根據河圖，房分多的，以一四七屬長房，二五八屬仲房，三六九屬季房。
原本(三) 原文：生與旺而同歸，人共財而鹹吉。更以六秀方來，定擬滿門朱紫。如見曜方衝至，應見合室遭刑。白話解：長生水和帝旺水同時朝堂，合流於墓，主應人丁財祿共發，而且房分均榮。若...
原文：生與旺而同歸，人共財而鹹吉。更以六秀方來，定擬滿門朱紫。如見曜方衝至，應見合室遭刑。
白話解：長生水和帝旺水同時朝堂，合流於墓，主應人丁財祿共發，而且房分均榮。若是長生水或是帝旺水是從六秀方，即生旺冠臨胎養方來的，主應滿門都穿朱紫袍服，若是從六秀方來的水而在墓方朝堂，那就是主應全家都遭刑災。
原文：若看龍之入首，須看水之源頭，天干位上宜來，須防流破。地支位上宜去，切忌朝歸。
白話解：看龍的入首，必須看隨龍水的源頭，即是看少祖山。
天干位上宜來，是指朝堂水有自天干來上堂的，但須防其破旺衝生。因為古法地理術納水是用縫針雙山，雙山的天干地支是同一宮位，有從天干朝堂，也有從地支朝堂的。天干位來的水，不要破旺衝生。地支位上宜去。若是並不是說天干位上就不宜去。地支隊位上去的水，要切忌朝歸。因為去方是休囚，只宜去而不宜朝歸，即是不宜朝堂。
天機賦和逐吉賦是郭楊曾地理術消砂納水的主導，以七十二龍挨星為主，運用縫針雙山進行消砂納水的。八幹四維和十二支（地盤）都有此吉彼兇的分別。就此地盤同一干支或四維而言，在不同的局就有不同的吉凶。例如後文說：“少年蜚聲科第，必見水來寅甲。”但未段又說：“寅甲水朝，那堪疾病纏身。”同時寅甲水朝，其吉凶就各巽了。`縫針雙山乾地支是與正針十二支宮同宮的，納水是天干地支一樣看待。如果認為朝堂水天干位上宜來，而地支位上宜去，那就錯誤了。
原文：小赦文進，則貢福於小男，大赦文進，則福臨於仲子。四柱有情，長房應福，寅申水至，孟房遭兇。
白話解：小赦，即冠帶。大赦，即官旺。文，是秀麗的意思。小赦文進，就是金龍的丁未水，木龍的癸丑水，水龍的辛戌水。火龍的乙辰水，凡冠帶秀水朝堂是主應小男發福。
大赦文進，是指金龍得庚酉水，木龍得甲卯水，水龍得壬子水，火龍得丙午水，主應福臨二房。
四柱有情，是說金龍得巽巳水，木龍得乾亥水，水龍得坤申水，火龍得艮寅水，這四柱長生水朝堂應長房得福。
若金龍得艮寅水，木龍見坤申水，稱寅申水至，同推水龍得巽己水而火龍得乾亥水，那就是墓絕煞水朝堂，主應大房遭兇。
原文：是以庚甲朝堂，腰帶金印。丙壬到局，身卦紫衣。
白話解：庚甲朝堂是指金龍帝旺庚酉水，木龍的甲卯水。丙壬到局，是指火龍的丙午水，水龍的壬子水朝堂，都是縫針天干水到堂帝旺氣初旺，因而主應腰帶金印身卦紫衣。
原文：少年蜚聲科第，必見水來寅甲。官榮為侍郎之尊，多因朝自申庚，亥壬為外任之司，巳丙為內印之職。
白話解：水來寅甲，是指木龍艮寅甲卯二水。申庚，是指金龍坤申庚酉二水。亥壬，是指水龍乾亥壬子二水。巳丙，是指火龍巽巳丙午二水。都是臨官帝旺水。主少年聲名大振於科第，或榮為侍郎、外任、，內印之職。其義與上文同，唯上文限於天干水朝堂。
原文：酉巽發聰明之女，震庚產威武之男，艮丙巽辛交應，世出魁元之尊，亥聯寅甲巽庚，代應將相之權。
白話解：酉巽是指金龍的巽巳庚酉二水，是生旺水又為女卦，所以主發聰明之女。震庚是金龍的胎旺宮位，都屬陽剛卦，所以主產威武之男。
艮丙巽辛交應，是指火龍得艮寅丙午巽巳，即長生臨官帝旺三水朝堂合流於墓庫辛戌而會局，所以主魁元之尊。而財祿豐盈，房分均榮。
亥聯寅甲巽庚，是金龍立亥山（亥山已兼壬丙辛亥金穴）而得甲卯巽巳庚酉，即胎生旺三水朝堂合流絕宮艮寅，因金主鋒兌，所以應將相之權。
原文：元辰水到，功名白手，垣星入局，立霸封侯。白話解：七十二龍庚辰結穴，庚酉水朝堂稱為元辰水，主功名白手可得。垣星，本主於天星三垣，這裡作冠帶臨官帝旺三秀水入局合流墓...
原文：元辰水到，功名白手，垣星入局，立霸封侯。
白話解：七十二龍庚辰結穴，庚酉水朝堂稱為元辰水，主功名白手可得。
垣星，本主於天星三垣，這裡作冠帶臨官帝旺三秀水入局合流墓庫，稱垣星入局，主立霸封侯。
原文：震庚朝而富堪敵國，巳丙至而威武英雄。戌乾為鼓盆之煞，坤流乃寡宿之星，卯酉本犯邪淫，悠揚清澈，女反貞賢，子午必遭軍賊，源流清脈，偏官武職，乙辰水至而投河自溢，丙丁水來而壽考無疆。
白話解：震庚，是指木龍甲卯水，金龍庚酉水，也是天干水朝堂，系雙山初旺水為官旺猛烈之方，主應富堪敵國。
巳丙是火龍的臨官帝旺水朝堂，得官祿於炎威之地，所以主威武英雄。
戌乾是火龍的墓絕宮，為休囚煞方，戌乾水朝是鼓盆之煞。
砷申是木龍的絕宮，墓絕水龍是老陰之位，稱為寡宿之星。
卯酉，火龍卯水，水龍酉水，是沐浴水，本犯邪淫，若是悠揚清澈，就不主邪淫而反為貞賢了。
子，本是木龍沐浴，午，本是金龍沐浴。子若見於
水龍，午若見於火龍，即源流混淆而清其脈，反為武職。
乙辰水為水龍墓庫水，水龍煞水到堂，所以主投河自溢。而丙丁欲是火龍帝旺水，處於南極星，所以主壽考無疆。
原文：赦文若帶桃花，難乘清白之風。六秀如逢曜氣，必出強梁之輩。
白話解：赦文，是指冠帶臨官帝旺三秀水，三秀水和沐
浴水朝堂，稱為赦文帶桃花，主淫亂而難乘清白之風。
六秀，指官臨生旺胎養六水。曜氣，是指病死墓絕四水，
六秀水和曜氣水全來朝堂，就主應出強盜之輩。
原文：少年橫死，必犯黃泉，流通四庫，婦女撐家。
白話解：這裡稱的黃泉是四龍的四死方，不是四經五行
的天干黃泉（庚丁坤上是黃泉……）和地支黃泉，而是金龍的壬子宮，木龍的丙午官，水龍的甲卯宮，火龍的庚酉宮若死宮水朝堂衝破生方，就主少年橫死，即是出短命鬼若水火金木四龍的朝水是流歸墓庫，就主婦女當家作主。
原文：寅申巳亥水朝，非瘟火則難產虛勞。戌乾辰巽水臨，則目盲暗啞。寅甲水朝，那堪瘋疾纏身，委亢纏帚，應見持刀刎頸。寅亥午戌水歸垣會，而火災立至。申坤壬子辰會局逢亥水，而飄蕩無遺，是故方位這純雜，有此吉彼兇之應也。
白話解：寅申巳亥，寅是水龍病宮，申是火龍病宮，巳
是木龍病官，亥是金龍病宮，病水朝堂，主瘟火產難虛勞戌乾是火龍辛戌乾亥墓絕宮，辰巽是水龍乙辰巽巳墓絕宮，墓絕水臨，則主瞎子啞巴。
寅甲是水龍的艮寅甲卯病死宮水，所以主瘋疾纏身，即長年累月生病。
委亢纏帚，是指上述敗水朝堂像曲曲老是纏掃帚樣的不放鬆，就是主持刀刎頸。
因此，方位的純與雜，就有正確合法的，就是吉利，錯誤不合法的就要遭兇。
唐·楊筠松著
原文：賞聞英雄豪傑，實鍾嶽嶺之靈。富貴榮華，乃系山川之秀。是故龍來入局，固有清濁之殊途，群砂翕聚，豈無吉凶之異應。或居於四維之地，或見於六秀之方，若尖齊高聳，君子可以求官，低小方圓，士庶亦應致富。
白話解：自古以來,凡是出英雄豪傑的地方，都是鍾了峰巒的靈氣。富貴榮華的人家，就是因為山川的秀氣，所以來龍固然有從生旺方來的清秀的盛龍，有從休囚方來的衰龍的區別。在周圍挺立的群峰，難道就沒有吉與兇的不同嗎？有的居於乾坤艮巽的四維之地，也有居於生旺官臨胎養的六秀之方，假若都是尖齊高聳秀麗的峰巒，君子是可以得到官位的，從然是低小而是方圓挺秀，一般庶民也可以因而致富。
原文：馬陷祿空，虛名虛利。艮丙交峰，登科甲第。
白話解：《周易象傳》[離為馬]即午為馬。是火龍的帝旺宮位。祿，是火龍的臨官位。臨官帝旺在縫針雙山，火龍是巽巳丙午，水龍是乾亥壬子，金龍是坤中庚酉，木龍是艮寅甲卯。馬陷祿空，凡屬臨官帝位的峰巒低小而不秀，就主應虛名虛利。
艮，是火龍的長生宮。丙，是火龍的帝旺宮。長生帝旺在縫針雙山，火龍是艮寅丙午，水龍是坤申壬子，金龍是巽巳庚酉，木龍是乾亥甲卯，艮丙交峰。是火龍艮丙，水龍坤壬，金龍巽庚，木龍乾甲交峰，就主應登科甲第，即名登榜首。
原文：丙午丁秀拔，獨佔乎魁元。坤母峰高起，幸題名於榜尾。
【白話解】丙午丁是離卦的三山，是火龍帝旺，水龍帝旺，水龍帝旺卦是坎卦壬子癸，金龍兌卦庚酉辛，木龍震卦甲卯乙，是南北西東，火水金木四大旺卦，火龍離、水龍坎、金龍兌、木龍震四卦的三山秀麗拔萃，主應獨佔魁元。
坤母，是金龍的官祿宮，即是金龍坤峰、木龍艮峰、水龍乾峰、火龍巽峰。坤母峰雖然是高起而不秀麗，主應榜上題名於榜尾。
原文：天太兩峰不起，須知無貴扶持。薦元官貴投空，應是才高不第。
白話解：天太兩峰，是主於天星說，在帝座的左右二峰，即明堂青龍白虎方的二峰，天，是天乙峰。太，是太乙峰，如果天太兩峰低陷不起，主應沒有貴人扶持，即得不到朋友的幫助。又若這兩峰高聳而方圓秀麗，那麼就有貴人扶持了。
薦元是冠帶宮位，官貴是臨官宮位，薦官都是指縫針雙山的幹維而言，即金龍的丁坤二峰、木龍的癸艮二峰、水龍的辛乾二峰、火龍的乙巽二峰，如果薦官這兩宮位沒有峰巒而空缺，就是有才智的人去投考，也是主才高而不第的。
原文：是故乾馬喧天，坤牛望月，艮狗依市，巽雞鳴闕，天柱發四維之氣，而功名垂手。太微臨御，南極星輝，金皆步武，玉殿傳書，薦元催六秀之官而丹墀獨對。
白話解：《周易·說卦傳》：“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”乾馬、坤牛、艮狗、巽雞，即乾宮有天馬山，坤宮有天牛山，艮宮有天狗山，巽宮有金雞山。喧天、望月、依市、鳴闋，是說這四宮的山峰高聳秀麗壯觀，主應功名垂手可得。
二十四天星，太微屬丙，南極屬庚，玉殿屬辛，丙丁庚辛是金龍的西南和正西方，是臨官帝旺方，薦元是貴峰的稱謂，即是丙丁庚辛四峰處於金龍的西方，是臨官帝旺方，主應催官而丹墀獨對。皆上地為墀，以丹塗地為丹墀，這裡是說做朝官的意思。
李三素公按：愚按戌辰兼乾巽，居金龍之局，此乃坐天馬而向金雞，犀牛右僱，而天狗左臥也。或曰金龍乾方入首，衰病之地如何主貴？曰：審氣篇雲：“到頭囚謝旺神聚，而財源悠宜，入首衰微生水會，而人丁可救”。向巽生方有金雞鳴闋，是生方高聳旺人丁也。官祿方有犀牛望月，是官祿峰高起，官即至也。艮左墓絕方是水口山，如虎回頭，不許眾山過也，四維之山有此形勢，夫何而不貴！
原文：巽見辛為文道之士，更得乾艮沖霄，富貴伊誰可道。丙遇艮，食萬鍾之祿，再逢乾震同朝，聲名王謝可儔。（按：不是原文：六朝王謝世為望族）白話解：巽，指巽木龍，即七十二龍...
原文：巽見辛為文道之士，更得乾艮沖霄，富貴伊誰可道。丙遇艮，食萬鍾之祿，再逢乾震同朝，聲名王謝可儔。（按：不是原文：六朝王謝世為望族）
白話解：巽，指巽木龍，即七十二龍己巳龍。辛，在縫針雙山是辛戌，木龍的養宮，木龍辛峰秀麗高聳獨朝，主出文道之士，如古代秀才之類。乾是木龍長生，艮是木龍臨官，若己巳木龍入首，而水流丁未，除辛峰外又有乾艮二峰，即辛乾艮三峰高聳秀麗同朝拱，就主應大發富貴。
推論，若七十二龍庚戌金龍入首，水流癸丑，得乙巽坤三峰，丙寅火龍入首，水流辛戌，得癸艮巽三峰，甲申丙子水龍入首，水流乙辰，得丁坤乾三峰高聳秀麗，同樣主應大發富貴。
丙，指壬午木龍。艮，木龍臨官宮，木龍遇臨官峰高聳秀麗，主應食萬鍾之祿，乾，是木龍長生。震，是木龍帝旺。木龍除艮峰高聳而再逢乾震二峰，即艮乾震三峰同朝，富貴的名聲就可如同王謝二丞相了。
原文：勃興滿握重權於巽亥，震庚奮武北南，面於坎離。
白話解：巽，指壬午木龍，亥，指壬子木龍，震庚奮武，是指木龍的胎宮庚，帝旺宮震二峰奮武，即高聳秀麗朝拱。面於坎離，壬午龍震庚奮武於南面於坎，帝旺宮震二峰奮武，即高聳秀麗朝拱。面於坎離，壬午震庚奮武於南，而面於坎，壬子龍，震記錄庚，帝旺宮震二峰奮武，即高聳秀麗朝拱。面於坎離，壬午龍震庚奮武於南，而面於坎，壬子龍，震庚奮武於北，而面於離，就主應滿握重權的大貴人。
原文：是故水主興隆，殺曜變為文曜。龍身微弱，牙刀化作屠刀。
白話解：此節是說明水和砂的位次關係，地理術以龍水主吉凶為主，若有主興隆的秀水入朝，就是有兇砂也變為吉砂。若是龍身微弱，牙刀化作屠刀，是吉的砂水也不起作用。
原文：庫櫃落於艮丙，富堪故國，娥媚見於巽宮，女色傾城。
白話解：艮，是火龍的長生宮。丙，是火龍的帝旺宮，若艮丙二官都有尖齊方圓像庫櫃樣的秀峰高聳，主富可以敵國。
巽是火龍的臨官宮，若巽峰高聳像娥媚的秀麗，主出容貌傾城的女郎。
原文：發文筆於巽辛，在坤申為詞訟之兇。頭旌旗於震庚，在子午為劫盜之資。
白話解：文筆，指峰形尖齊像文筆，巽，是水龍的絕宮。辛是水龍的沐浴宮。坤申，指坤宮的甲申龍，巽辛二峰雖然像文筆樣的秀麗高聳，但是在坤宮甲申水龍就是絕敗二峰，主應詞訟之兇。其它各龍的敗絕二峰雖像文筆，同樣也主詞訟之兇。
震，指木龍。庚，指金龍。如果有像旌旗樣秀麗的山峰，在木龍是子方，在金龍是午方，木龍敗子，金龍敗午，都是沐浴方，所以在子午主應劫盜。水龍敗酉，火龍敗卯，所以水火龍在酉卯方也是主劫盜之資。
原文：劍戟牙刀，六秀因之而取貴。四金八曜之方，反遭殺身之害。龜鶴琴劍，三吉得以文雅，醜未坤申之峰，多為先聖之輩。白話解：六秀，就胎養生冠臨旺六宮，即金龍的甲卯、乙辰、...
原文：劍戟牙刀，六秀因之而取貴。四金八曜之方，反遭殺身之害。龜鶴琴劍，三吉得以文雅，醜未坤申之峰，多為先聖之輩。
白話解：六秀，就胎養生冠臨旺六宮，即金龍的甲卯、乙辰、巽巳、丁未、坤申、庚酉六宮。木龍的庚酉辛戌乾亥癸丑艮寅甲卯六宮。水龍的丙午丁未坤申辛戌乾亥壬子六宮。火龍的壬子癸丑艮寅乙辰巽巳丙午六宮。
消峰是以幹維主，如六秀宮的幹維峰，好像劍戟牙刀，就主應大貴。如果出現於四龍的八煞之方，即四龍的二墓絕，就主應殺身之害。
三吉，是指長生、臨官、帝旺三方。金龍的三吉是巽坤艮，木龍是乾艮甲，水龍是坤乾壬，火龍是艮巽丙。這三官的峰巒如像龜鶴琴劍，主出清雅之士。
醜未，指四龍的墓庫，即水口。坤申，指金龍的臨官宮，通指四龍臨官宮。若是龜鶴的峰巒見於水口，而琴劍的峰巒又聳立於臨官宮位，就主應出聖賢的人了。
原文；掀裙舞袖，不堪於沐浴之方，偃月臥屍，最忌於黃泉之地。
白話解：沐浴之方，即金龍丙，木龍壬，水龍庚，火龍甲方。如沐浴方的峰巒形像掀裙舞袖，主應婦女淫亂。
黃泉之地，就是四龍的四死宮，即金龍壬宮，木龍丙宮，水龍甲宮，火龍庚宮，如此黃泉之地有形似偃月臥屍的山峰，就主應少亡橫死。
原文：八曜重遇刀砂，難逃憲法之誅。乙辰交加水路，未免懸河之厄。
白話解：八曜，即八煞方，四龍的四墓絕，即金龍癸艮，木龍的丁坤，水龍的乙巽，火龍的辛乾。此八方如遇刀形的峰砂，主應殺身之禍。乙辰，指四龍墓庫水，如果八煞方的山遇刀形的峰巒，又加上墓庫水朝堂，就主應懸樑投河的厄運。
原文：水瓢盂缽落坤申，而僧尼乞丐，鬼牛寅甲遇葫蘆，而瘋殘痼疾。
白話解：坤申，是火龍的病方，水龍是艮寅方，火龍的乾亥方，木龍是巽巳方。如果病方的朝應砂像水瓢盂缽，主出僧尼乞丐。
鬼牛寅甲，指水龍的衰病死方，即癸丑、艮寅、甲卯三方。而火龍丁未、坤申、庚酉三方。金龍是辛戌、乾亥、壬子三方。木龍是乙辰、巽巳、丙午三方。如果衰病死三方的山峰像葫蘆，主生固疾。
原文：峰高獨立南離，定有回祿之殃，印星如當日馬，必遭鼓目之災。
白話解：南離，指木龍死方丙午，同時指金龍死方壬子，水龍死方甲卯及火龍死方庚酉。如果死方的峰高而是獨立，形似孤峰。主遭回祿之殃，即遭火靈。
印星，其形像印章的峰或土堆。日馬，指午方午時，日當午時是最明亮，光線最強，而被印章形的峰巒遮掩失明，就主應出盲人。
原文：三吉凌雲，雖十餘里何嫌於遠，六秀插漢，縱數百步亦不為疑。
白話解：三吉凌雲插漢的峰巒，是以尖齊高聳方圓秀麗來辯別它的吉凶，不是以朝穴的遠或近來辯別吉凶的。只要峰巒所佔宮位合法而合自然景觀，遠至十餘里或數十里，近在數百步，都是同樣的主應吉凶，沒有遠近的區別。
原文：只喜愛幸於迢迢，大忌暗藏於隱隱。露出顯赫，賓主識心，面面有情，方為奇貴。或抱頭側面，既非忠厚之峰，閃跡抱蹤，必是險邪之輩。輕微瑣碎，似山非山，或羅列於四旁，或星散於左右，瞻之在前，視之而不見。僱之在後，逐之而不忌。此則君砂合聚，所主吉凶各有異應也。
白話解：穴前明堂朝應的峰砂，要求清晰明朗，最忌模糊不清，而且要賓主識心，周圍峰砂向穴位圍聚，不要走向水口，要面面有情，這樣的朝應峰就算是奇貴。
朝應峰砂要求端正大方，不要抱頭側面，躲躲閃閃，輕微瑣碎，而主應不忠實奸險邪淫。也不要瞻之在前而看不清，視之在後又追不著，像這種峰砂就主應出盜賊，凡屬似山非山、邏列在左右，星散周圍的都不是吉砂而是兇砂，因此，明堂合聚的諸峰有此吉彼兇的區別。
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