《韜晦術》是明正德年間狀元、明朝三大才子之一的楊慎所著。楊慎因年輕氣盛、稟性剛直，在著名的“撼門事件”中，險些惹下殺身之禍：後發憤研究韜晦之術，得以頤養天年，並有此奇書流傳於世。
《韜晦術》被稱為"攻守進退"的枕邊書，傳統謀學中具有操作性的方法，小用小成，大用大成。韜晦術是所有謀學中至具實用功效得一門學問。《韜晦術》共有八卷。
處晦 卷二
【原文】
夫陽無陰不生，剛無柔不利，明無晦則亡，是故二者不可偏廢。合則收相生相濟之美，離則均為無源之水，雖盛不長。
晦者如崖，易處而難守，惟以無事為美，無過為功，斯可以免禍全身矣。勢在兩難，則以誠心處之，坦然蕩然若無事然，勿存機心，勿施巧詐。方得事勢之正。
物非苟得則有患得患失之心，而患得當先患失，患失之謀密，始可得而無患，得而不失。音大者無聲，謀大者無形，以無形之謀諦有形之功，舉天下之重猶為輕。
事之晦者或幽遠難見，惟有識者鑑而明之，從容諦謀，收奇效於久遠。禍福無常，惟人自招，禍由己作，當由己承，嫁禍於人，君子不為也。福無妄至，無妄之福常隨有無妄之禍，得福反受禍，拒禍當辭福，福禍之得失尤宜用心焉。
【譯文】
沒有陰，陽就不會產生，沒有柔，剛就不會鋒利，沒有陰暗，光明也就消亡了。所以這對立的二者不可偏執一端。
兩者相合，可以收到互相生髮，互相救助的功效；如果二者偏離，就都成為了無源之水。
即使看上去壯盛，也維持不了多長時間。處晦的形勢如同立身懸崖，容易站立卻難於堅守，只有堅持沒有事最好，做事沒過錯就是功勞的原則，才可以免除禍患、保全己身。
身處兩難的境地中，應該秉持誠信，坦坦蕩蕩如同沒事一樣，不要存有機巧的心思，也不用玩弄巧詐手段，這樣才能把棘手的事情處理得當。
東西不容易得到，就難免怕被人搶去，所以沒得到之前就應該考慮如何不被人搶去，研究出完備嚴密的對策，這樣得到了也沒有後患，也不怕得而復失了。
聲音太大了反而聽不到聲音，謀略至大也會沒有形跡可察，以沒有形跡的謀略來締造有形的功績，即便舉起天下這樣重的東西也會很輕鬆。
有的事情很隱晦，禍機的發生也在很久以後，難以發現，只有見識高超的人才能敏銳地察覺到，預先策劃好的對策在很久以後卻能收到奇異的效果。
災禍和幸福並沒有固定的規律，都是人自己招來的。由自己闖出來的禍，應當由自己承擔，嫁禍給他人，不是正人君子該做的事。
福不會無緣無故降臨，這樣的福通常都會有大禍，得福反而得禍，要拒絕禍就要辭去這種福，禍和福的得失最需要用心去觀察思考。
【經典語句】
解除對手敵意的最好辦法是主動表示友誼，而且一定要讓對手篤信不疑。
偶爾做回小人也是保身之道。
鎮靜持重是處晦的必要手段，不能有絲毫的急躁心理。
如不想總是處於弱勢，示弱則是必須的。處晦方能向陽。
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