日子一天天的過去了，大家要好好發心用功，不是開玩笑的。過去祖師講“一念萬年”，一個念頭放在那個地方就不動，坐在那裡也不動。丹田祖師坐穿了幾個蒲墊，這個容易嗎？有的人當了幾天和尚就不當了，讀了幾天書就自以為是，那還差得遠呢！現在的人可以活到七八十歲，壽命長啊！虛雲老和尚活了一百二十歲，五十多歲悟道。悟道以後就沒有休息過，更加勇猛精進。這裡講經，那裡說法，這裡修廟，那裡開戒，大慈大悲弘法利生，給自己培福報消業障。
古人講“發心是道場”，你發什麼心呢？要發好心，不要發壞心，不要發懶心，不要發嗔心。“一念嗔心起，百萬障門開。”嗔心同打雷一樣。不過有打雷的精神也好，雷一打，天上的雲就散掉了。我們不是這樣的，我們的嗔心一起，無明火就來了，什麼都是障礙。
昨天我講敲鉗棰，鉗棰是人天眼目，是有護法的。我們過堂吃飯，筷子要輕輕的，碗要輕輕的。搞得叮叮噹噹、叮叮噹噹，護法神都不答應你，也不護你的法，等你吃了東西，不消化，肚子痛，或者是有毒的。那達摩祖師飯裡下的是毒，他能夠消，他有那本事，有那個護法神保護他。如果給你下毒藥，你能化得了？你的碗筷叮叮噹噹作響，護法神不理你的。一條戒有很多個護法神護你，你要好好地持戒，把戒持好。
在終南山的那個道宣律師，我去看過那個地方，道宣律師的道場很小。他那天晚上踩空跌下去了，有個護法神把他扶起來，好高好大。他問：“你是哪位？”“我姓韋。”那是韋陀天將，韋陀菩薩，所以他有護法神。而溈山呢？溈山祖師是天人送供啊！一到中午十二點鐘以前，天人就來給他送供養，溈山山上現在還有天人送供的臺子在那裡。
這些祖師都是有天龍護法的。你看那些降龍伏虎的，要有慈悲心，戒律持得好，有道德，他就能降龍伏虎。你沒有道德，能降龍伏虎嗎？你斷淫慾心就可以降龍。
當年六祖在南華寺，那個地方背後是龍潭，有龍在那裡興風作浪。六祖菩薩就跟那個龍講：“你只能變大的，不能變小的？”它真的就變小了，你看那個龍有沒有本事，有沒有神力呢？六祖菩薩講：“你敢不敢到我缽子裡面來？”那個龍就游到他的缽子裡面去了，一下子就被裝進去，不能動了！你看六祖菩薩他有這本事，能降龍！
戒亦稱為解脫，如好好持戒亦能解脫。入菩薩道，三無漏學為根本。
學佛千萬不要被虛妄的名聞利養迷著。佛法亦有法運，雖衰不會滅亡，因末法有一萬年之法運，現在只過去了十分之一。修菩薩道一定要由三無漏學開始，持戒是手段，慧是目的，定是樞紐。
戒律在三藏中佔很重要的地位，佛的生活記錄就是戒律。在行為上以戒律為標準，在思想上以經論為標準。戒律的基本精神是“諸惡莫作，眾善奉行。”
受戒容易，守戒難。持戒必須有智慧，如無智慧無法持戒，亦守不住；又戒生定、定生慧，相資相成。內有煩惱，外有誘惑，降伏煩惱需要智慧，俗語說：沒有理智，控制不了感情。戒有二種，一為止持，一為作持。如五戒之規定均為不應作，為止持，屬自利；作持是必須要作，屬利他。例如，受菩薩戒之後，路遇病人必須為其安置照顧，不管即犯戒，謂之作持。
學佛人應常作如此想：佛制定的戒律是為我一個人制定的，不是拿它量旁人。信心清淨就是華嚴經的一真法界，此即禪宗的明心見性，故大乘學人的下手處即是破四相。學佛就要學吃虧，學上當，此種大利益不是一般人能想像得到的，如對初學佛的人講這種話，一定把他講跑了，但是對老修行應說真實話。
由初學佛到等覺菩薩都要守戒，等成佛之後就不要持戒了，因為佛的行為就是戒律。
正助雙修，正修是定，助修是六度，正修不著有，助修不著空。無論修那一法門，戒律是共同科目，戒律幫助成就。八萬四千法門均修定，淨土得一心不亂，是念佛三昧，離開戒不成，戒幫助得定。止持是斷絕作惡的增上緣，作持是歷事練心。佛對於眾生了解得太深刻，教導我們的修身方法也太善巧，心常在定中保持清淨心，失去清淨心所修的均為痴福。除非為了度眾生，否則以不接觸繁華世界為上策。
學佛之後看到某人能說不能行，就要批評他而造口業，是三途之因。有人受了戒之後，天天看人家的行為是否如法；如看到旁人犯戒就失卻恭敬心，反而更增加自己造業的機會，還不如不受戒。須知戒律是律自己的，管自己不要管旁人。佛規定在家人不準看出家人的戒律，其原因在此。
毀謗出家人罪很重。出家人不管其持戒或破戒，只要對他恭敬，就如同恭敬三世諸佛，若毀謗他則罪孽深重。至於破戒僧，因行為不檢而招致眾生毀謗三寶之因緣，他自己將來作墮落之因，是他自己的事，與眾生不發生關係。故古詩有云：
其人戒定雖羸弱，善能說法度眾生；
若能供養此人者，勝於供養十方佛。
勸人學佛則可，勸人受戒則不可，要由其自己發心受戒才有效，否則礙於情面，勉強受戒，受而不能持，反而害他。同一理由，有人不能吃素，亦不要勸其吃素，否則因怕吃素而佛也不學了；可先勸其不殺生而吃三淨肉。對於已經受戒之人，可以勸其戒持清淨。
學佛是自己學佛，不必看人家學佛的精進程度如何，人家學與不學與自己毫不相干。以修十善言，天天根據經典批評人家，只有自己造口業，對於自己毫無好處。如果機緣成熟，一說即能改過遷善，不妨倒予以規勸，否則還是不要管人家的閒事比較好。
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