本期導讀：佛法是“心法”。學佛法的目的，就是要讓我們的心安住在究竟諸法的實相上，而不是住在諸法的外相上。本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明門論》第六講，探討我們的心歸何處？我們心真正依靠什麼？我們如何認識心所行相，剖析它，通達二無我，通達緣起，通達眾緣和合。
佛言祖語：佛慧大悲觀，煩惱障智障。二無我清淨，有無不可得。——《入楞伽經》卷第一
學誠法師法語：“無我”包括了非常多的內容，“無我”包括了所有一切都是因緣和合而有。既然是因緣和合而有，那麼因、緣就很重要。我們想要有什麼，就（需）要有什麼因、緣，我們想不要有什麼，就（需）要把什麼樣的因去掉、或者什麼緣去掉，這樣才能夠達到。
文章：因、緣，有多重要？
如果我們不明白佛教的“人無我”、“法無我”，我們是用“有我”、“有法”來觀察，那剛好是相反的。我們要通過一層又一層的分析，一層又一層的自我剖析，剖析到最後就是“無我”，而不是一個很簡單的概念說“人無我”就無我了，“法無我”就無我了。人家問你，為什麼“無我”呢？你也答不出來，是不是啊？
“無我”包括了非常多的內容，“無我”包括了所有一切都是因緣和合而有。既然是因緣和合而有，那麼因、緣就很重要。我們想要有什麼，就（需）要有什麼因、緣，我們想不要有什麼，就（需）要把什麼樣的因去掉、或者什麼緣去掉，這樣才能夠達到。
所以我們學經、學論、聽經、聞法，不是語言文字的問題，不是這個詞怎麼定義的問題，也不是某位法師怎麼表達的方式方法的問題，重要的是講課的法師怎麼想的。他怎麼想的，就是說他怎麼思考的。他怎麼思考的，他就怎麼表達的，這個最關鍵。我們人說話總是要有思惟，沒有思惟，話講不出來。他為什麼這麼思惟？他是有道理的。這樣的話，我們慢慢慢慢心才能夠相應。
不是說你拿篇經典、經文來解釋法相名詞，這個都有法相詞典來解釋法相名詞，每個法相都解釋得清清楚楚。專門有幾大本法相詞典，你根本看也看不完，記也記不住，一輩子也記不完。但你學那麼多，並不一定最後能夠通達無我，還是用不了，用不上，不會用。
就猶如我們一個人能夠認識很多種武器、很多種工具，你能夠認識不一定你能夠使用，也不一定能夠駕輕就熟，善巧使用。所以我們學法相不是要造成對自己的一種障礙、一種困惑，不是搞得好像非常大的思想上面的包袱和負擔。（我們學習的）目的要通達“二無我”，這是比較重要的一個問題。（5）（未完待續）
——摘自學誠法師2009年5月北京龍泉寺開示《心的世界》
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