很多人觉得做学问就是从小读很多的书，脑子里有很多的知识，这就是学习了。但是就算你都读了很多的书，即使满腹经纶，四书五经也能倒背如流。你只是把书本中的知识转移到自己的，脑子里并没有把它转化成为自己的东西。这相当于你只是
做了一个简单的搬用，这样做是没有实际意义的。那么我们在做学问，学知识的时候，应该抱着怎样的心态来学习呢？
一、世儒只讲得一个伯者的学问，所以要知得许多阴谋诡计。纯是一片功利之心，与圣人作经的意思正相反，如何思量得通。
这句话是说，有时间的讲学者，只讲求霸道的学问，因而他们要精通很多的阴谋诡计，而这种做法完全是一种功利的心态和想法，这和圣贤之人，做经的宗旨是相反的，这样的话他们怎么能够想得通呢？这就是我们生活中有很多人的读书习惯，把很多书本上的知识搬用到自己的脑子里，就觉得自己已经学到了，其实不然。
就像是我国古代的圣人，孔子，孟子这样的人，他们在做学问的时候更多的是根据书本上的知识，学其精髓，有自己的想法和理解，举一反三，运用到实际当中，总结出更多的经验与世人分享。因此我们不要怀着一颗功利之心去读书，也不要做一个人文字的搬运工。
二、示以明善恶，示训诫，善可为训者，特存其迹以示法，恶可为戒者，存其戒而削其事以杜奸。
这句话的意思是，史书是用来明辨是非善恶，总结经验教训的，善可以用来教化人们，因而特别保存善良的事迹，让别人效仿，恶能够让人引以为戒，所以保留一些借条，而省去事情发展的经过，这样可以杜绝以后有类似的事情再次发生。因此我们所学习的书本上的知识是用来教化我们的内心，让我们懂得是非善恶的。
在书中所学到的善良之事，我们更应该让它运用到实际生活当中，这叫学以致用。而书本上的一些邪恶的事情可以作为一个告诫，让我们做自我反省，如果你的内心有邪恶的欲望和想法，就尽早把它消除掉，而且要在心里时时记得这一点，以后自己不能做类似的事情。
三、圣贤笔之书，如写真传神，不过示人以形状大略，使之因此而讨求其真耳。
这句话是说，古代的圣贤之人把他们著成书，好像是写真传神一般，这只是告诉了人们一个总的轮廓形状，让人们根据，这个形状，而进一步的探寻其知识的真谛。因此我们在书本上学的有些知识，我们需要进行发散思维。可能有些道理在我们的实际生活中得不到应用，或者说是不适用。这个时候我们应该总结出适合自己本身的，一些经验知识，将这些转化为自己的智慧，为己所用。
看懂了这三点是不是觉得我们现在在学知识的时候，更应该注重自己内心的修养，而并不是表面上所看到的文字。将这些文字转化为自己的智慧，这才是做学问，学知识的真谛。
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