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女支教洗澡被偷拍
勿因個案歧視“農村人”
文 | 周軍
近日，一份《關於南大彩雲尖山支教隊提前結束支教的聲明》發出後，引發廣泛關注。《聲明》稱：自今年7月13日起，江蘇南京大學彩雲尖山支教隊到雲南昭通市鎮雄縣尖山鄉尾壩村山頂小學支教以來，出現多起女隊員被當地遊民騷擾事件，包括言語騷擾、行為騷擾、偷看換衣、偷內衣褲等，支教隊還發現當地遊民申某偷拍女隊員洗澡，並將偷拍視頻傳播。（7月26日《春城晚報》）
從新聞看，女支教隊員在村裡遭騷擾，是少數村民為之。最為輿論關注的洗澡被偷拍一事是未成年孩子所為，其母一度還為孩子的不法行為下跪道歉。之所以先擺出這樣的事實，並非是欲替犯錯的人辯護，法律嚴懲違法犯罪行為，天經地義！不過，輿論切不可將孤例、個例事件上綱上線，進而放大到“農村人”身上，要知道言語的粗俗、品行的低端只是人性的“越界”，與身份、地位、所處的環境無關。
其實，現實生活中拿點蓋面、以偏概全的例子並不鮮見。比如雲南黑導遊事件偶發，一些不法導遊強迫遊客購物、消費，公眾就對雲南導遊嗤之以鼻，讓其他好導遊也跟著受冤屈；曾經出現過青島“天價蝦”事件，遊客就認為青島老闆黑心，去旅遊不敢再點蝦，讓做正經生意的老闆也受損……把個例標籤近乎“暴力”地貼向一個地域、一類人群，長此以往，人們的潛意識中就會對一類人群形成一種固有印象，從而區別對待，讓很多人跟著“躺槍”，被汙名化。同樣，南大彩雲尖山支教隊員在雲南小山村的遭遇，也屬小概率事件，最好的處理方式自然是就事論事，嚴懲責任人，給受害者一個交待。
然而，透過這件事情深入觀察，支教隊員如何更好地融入到異域風土民情，也是需要提前做好的一門功課。因為大多數支教隊員的生長、生活地與支教點距離遙遠，不同地域間的生活習慣、工作環境大相徑庭，甚至語言上的不同，還會鬧出“雞同鴨講”的尷尬。在雲南當地方言中，“妹兒，來家裡耍”，毫無疑問就是邀請來家做客的意思。可將這句話放到北方語系來理解，就帶有挑逗、騷擾的意思了。可見，“耍”被女支教隊員誤解為侮辱，著實是吃了對地方文化了解甚少的虧了。
此外，坦誠的溝通交流也是支教過程中不可或缺的重要一環。作為村民，要開放包容、開門迎客，放心地把孩子交給支教隊員，讓其在學習中放寬眼界視野，快樂成長。於支教隊員來說，語言上的交流障礙在所難免，尤其是在農村地區更為明顯，這就要求要有主動溝通的耐心，切莫單方猜忌和誤解，不然只會傷人傷感情。正所謂“信任好比玻璃杯，需要雙方小心經營呵護。”
一言蔽之，支教是個人或組織幫助偏遠山區貧困地區學子的公益行為，應被無條件鼓勵和支持。南大彩雲尖山支教隊員為山區孩子“送教上門”，還帶來愛心書包、鞋子、衣物等，這些善心善舉都當被無限發揚和推廣。遺憾的是，本來好事一樁卻被少數人破壞。不過事件發生後，當地公安、教育等部門態度堅決、行動迅速，對當事人作出法律嚴懲，特別是對偷拍視頻的申某給予“拘留10日、罰款500元”的處罰，起到了一定的震懾效應，希望當事人能夠“吃一塹長一智”，規規矩矩走好今後的人生路。
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