導語：據新版《仙遊縣志》載：“木蘭溪為福建省八大河流之一，發源於西苑鄉仙西村黃坑橋頭”。附近還有一處海拔比它高約幾百米的仁山寨源頭，也應該列為木蘭溪流的發源地。
萬千愁腸繞不出 一座山的思念 戴雲山
木蘭溪源
母親節這天，我臨時起意要去探尋木蘭溪母親。不知這條世世代代養育興化人民的木蘭溪源，到底要以怎樣的面目來迎接我？
去仙遊山的路上，到處都是風景。經過度尾，車剛爬上山嶺回首遙望，山路彎彎，如一條來自木蘭溪母親的臍帶，魂牽夢繞出門在外遊子的夢，穿過山腹魚躍而上，高些，再高些……
在拐進仙遊山的入口處，不經意碰到一些採茶姑。她們戴著斗笠，揹著一簍簍嫩綠的茶葉剛從茶山下來，如從老樹的《採茶》歌走來：“有木在山，春芽初發。棌之以歸，名曰為茶。”
到達仙遊山，已將近中午。遠望田野，一壟壟田野綠意撲面而來，彷彿要把我的全身心全部染綠。一塊塊水田正在待春，但更多的是被青草蔓延的綠意包圍著，無邊無際，似無數拼接的綠綢在原野上流動。偶爾會看見一兩個老農扶犁耕田，那一聲聲吆喝如牧鞭打在大山深處的胸膛，發出空蕩蕩的迴音——田園將蕪胡不歸？
這就是母親河最初流過的地方嗎？對，她曾用她最甜的初乳養育這一方的人們。看那一川川的田壟，那一層層的梯田，那一塊塊的田野……曾經該是多麼的富庶、肥沃？！閉目是風吹稻浪的聲音，眼前浮現是原野花如沸的場景。
如此肥田沃野，卻是牛羊成堆安詳躺臥反芻記憶裡的農耕時代，或徜徉田野吃草無事可做，豈不讓人心痛？歸來吧，遊子！“人間走遍卻歸耕”、“桃花源裡可耕田”，這片祖先和老牛曾經流過汗的地方多麼盼望你悄悄地歸來，輕輕地呵護。
懷著急盼，我們來到仙西黃坑村。藍藍的天空下，木蘭溪源頭在幾棵蒼天古樹蔭涼下，於一方溝渠裡默默流動。本以為她應該來自高山，乾淨清冽，從懸崖峭壁噴射而出；或來自林間幽壑，明淨碧綠，從石潭汩汩而冒。可是，她竟然那麼不起眼！也不是不起眼，她應該站在更高的地方讓人們來朝拜。
“這一路，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著了您的溫暖；這一天，我不管山高水長，跋涉前來，只為尋您的一絲氣息。”可是當我面對您，卻是有些失落感。只有一塊“清源林”碑引起了我的注意，碑文介紹了莆田市委駐京黨工委和北京仙遊商會在六年前發動建設“清源林”，保護源頭生態環境，推進美麗莆田建設的經過。背面還刻有陳春玖、張志雄、黃文盛、詹陽斌等多位捐款企業家的芳名。再往周邊一細看，果然在山坳裡、山坡上、道路旁種滿了紅豆杉、桂花、香樟、樂昌含笑等樹木，樹很小，還沒長大，但很有生氣。
不遠處，有一處奇石景觀“抱芋上書 ”正在施工。中間五米多高的“筆毫”昂立向天，上面鐫刻人民網總編余清楚先生的題詩，書法飄逸俊秀，兩隻圓圓的 “小山芋”如稚依偎，據說創意取自明臣鄭紀為仙遊百姓上書減賦的典故。“海濱鄒魯眾朝紳，獨有吾村鄭紀真。抱芋上書輕賦稅，何須青史識孤臣？”追溯著當地子民對這位據說是出生在此地的愛鄉愛民的歷史名人的的懷念……
就在我神思恍惚時，雲山先生打來電話，說不爬仁山寨去看木蘭溪另一個源頭，就等於沒來仙遊山。聽到此話，剛才的那個心理落差好像又緩緩上升了。既然這樣，我是一個不到黃河不死心的人。不管有多遠，今天無論如何要爬上仁山寨與我遐想中的母親見面。她一定端著銀碗，盛著最聖潔的乳汁站在仁山寨之巔，翹首以盼我的到來。
在當地一位老鄉的帶領下，我們先來到厚德宮。別看這小小宮廟，原來大有來歷。明中葉一戴姓人家來此開居，因“公擅詩書，心向聖人，‘仁者樂山’”，取名仁山。
一個村莊開枝散葉之後，必然伴隨一座宮廟的誕生以供村人精神寄託，這是遍佈民間的遺產景觀。厚德宮也是這樣的產物，它的取名來自蘇軾的《道德》“以至誠為道，以至仁為德”，戴姓人以此教諭子孫後代務把誠信仁愛作為道德踐行。據說，厚德宮建成後，永春德化一帶出現了“雞不鳴犬不吠”怪象，經兩地群眾協商，為踐行“厚德”，厚德宮搬到了對面的現址，永春德化的雞狗才恢復原狀。四百年來，此地民風淳樸，耕讀傳家，人才輩出。
看完厚德宮，我們又去參觀一條小瀑布。走過一座百年古橋，看見一棵百年水杉高高屹立，另一棵卻是橫跨溪面，猶如“野渡無人舟自橫”。一群山娃正捲起褲腿在水中摸螺抓魚，滿是童真童趣。我不知有多久沒有看到這樣的景象？兒時嬉水的石潭啥時候被泥石填滿了？浣衣的村姑啥時候失去歡樂的歌唱？
站在沒膝的童話裡，仰望陽光透過古老的水杉在水裡折射的點點光斑，我感覺我的影子好像被擊倒水面，猶如一棵大樹的倒下。銀亮的水面，匆匆而逝的飛瀑加速的何止是我一個人的回溯？！
帶著無限的遐想，向仁山寨跋涉前去。聽說，仁山寨代表的是整個仙遊山的高度，建於清朝，有“守山”、“破風水”、“避土匪”等不一說法，真相也無法考究。我不知道站在這樣的一個古寨等待我的又將是怎樣的風景？木蘭溪源是否就在寨上，我爬山涉水而來，沿著她流經的168公里溯流而上，千萬不要讓我再次失望而歸。
穿過山間臨時開闢的小道，我們登上了仁山寨。果然如我所料，寨基已被雜木覆蓋，只留下隱約可見的痕跡。站在寨上極目四望，風光無限。仙遊、永春、德化三縣大大小小的山峰，似大海的波浪連綿起伏。東可看前洋山村、西可望德化石壺山風景區、北可眺鳳山十八股頭……聞名華東區的抽水蓄能電站就在下方，蓄著一溪綠水。
佇立巍巍仁山寨上，我試圖在這裡獲取人生的另一個高度。腳無法抵達的地方，就用心；心無法抵達的地方，就藉助翅膀。
向著正在緩緩落下的夕陽，向著木蘭溪的另一個源頭，感覺自己好像在尋找丟失的前世一般。擠滿天空的是染紅了仁山寨的晚霞，似七匹駿馬，馱著太陽神，神遊八荒。我要趁太陽下山，趕上去與木蘭溪母親見面。
終於到了，就在霞光萬丈處。一汪清泉從林下石縫汩汩而出，流入一汪清湖。近在眼前的母親她眼含清泉，髮髻如雪，正向著我頻頻招手。我不禁掬水而喝，一股山泉順著喉嚨咕咚咕咚流入我的喉嚨，流遍我的全身，頓時爬山的疲憊已被這清冽的甘泉滌盪乾淨。
我想要的純淨，便是一汪這樣的清泉，透明、清澈，在世外的桃源裡，白日甘甜，月下溫暖。水的源頭，有一山一湖一屋舍，山上有牛有羊，湖裡有魚有舟，屋舍上有裊裊炊煙……門前還有一犬，守護家門。一貓與它嬉戲。夕陽下的上園農場猶如西藏的布達拉一樣，靜謐、神秘。
如果說倉央嘉措住進布達拉宮是雪域之王，那麼，誰是仙遊布達拉——仁山寨的王？通過談話，得知他的名字叫尚斌，一個在紅塵中放牧自己的人！
他在這裡養一群牛，在山上自由出沒，不問人間事；他在這裡養一群羊，徜徉草山之上，與藍天白雲相互追逐，不管江湖風；他在這裡養一池魚，小舟輕劃，只收放一網屬於自己的一山一水……他還在這裡養狗養貓養山養水，只為靠近母親河的乳房，吮吸那一滴從未汙染的乳汁！
夕陽緩緩落山，當我與木蘭溪母親告別時，忽然想到倉央寫的一首詩：“在東邊的山澗上，白亮的月兒出來了。‘未生娘’的臉兒，在心中漸漸地顯現。”不用再苦苦尋覓了，我心中的“未生娘”就在這裡（備註“未生娘”是倉央心中最聖潔的母親，也是“佛”）。木蘭溪母親，好多年了，您一直在我的生命中幽居，今天在這裡得以一見，您那聖潔的臉兒終於在我心中也漸漸顯現。您，就在這裡，巍巍仁山寨，仙遊布達拉！
木蘭溪母親
你一直在我的生命裡
幽居
（聽雪 綠綺無弦）
值班主任：林雙華
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