愛出者愛返，福往者福來！
什麼時候，愛得以完成？
人們總說：“我不被愛！沒有人愛我！”
“忘掉這些說辭和想法，因為真正關鍵且重要的是 - 你愛什麼！？”
當你真正去愛的時候，愛便得到了完成 - 愛並不是一味等待，直到你得到它。
愛，讓你勇敢且無懼 - 並且，當人們帶著愛走到你身邊的時候，你並不會因為害怕而無法接納這份愛。
對於愛這個主題，真正重要的是 - 愛永遠都在，不論你是否去愛，或是你沒有得到回報。愛，本身是無私的，所以，其他人作何回應，這並不重要。
僅僅只需你基於愛的純粹覺知，它就能傳遍四方，觸及每個人。
假設一直以來你所期待的是，你付出的愛必須得到回報或互換，它就與愛沒有什麼關係，這只是你頭腦的一種想法。同樣的，你最重要的關係（人際，朋友和親人）也會變得空洞，沒有了確切根基。
如果你愛我，我才會愛你，這種觀念上的愛基於一種看似平等的基礎建立，擁有強度，數量和可持續的特徵。但要知道，一面倒的愛，比如：愛得太深，給得太多，就極有可能得到很少或者根本沒有任何回應。
這就是此世界對愛的態度，卻是基於恐懼的一種結構。它持有恐懼的特徵，來自一個內心含有恐懼，而不是出於真心去愛的人。這個世界，基於環境，教育和宗教的舊有概念，其影響總是會把無條件的愛視為無能（付出卻不索取，給予也不求回報）。它們試圖告知你的每件事都與真實之愛的意義完全背離。
關於人們的親情和愛情
兩個本應相愛的人卻互為對方的威脅，婚姻的結合僅僅在父母同意的情形之下才被認為是好的。同時，被愛情迷惑的人卻並不關心他們的父母，他們想要的只是和他們所愛的人在一起。
真正處於愛，並踐行愛的人總是快樂的，卻也同時成為一個被恐懼和戰爭所統治世界的一個最大威脅。
為什麼一個處於真實之愛中的人要關心戰爭呢？他/她既圓滿又快樂，對沖突和鬥爭根本沒有興趣。只是，一個處於真實之愛中的人對於這個腐朽系統是一個極大威脅。
正是這個原因，他們身邊的人（親人或朋友）總是等著他們“回頭”，能夠“懂事”，變得“普通”。只有在這時他們才能和親朋好友重新對話，也在這時他們的行為迎合了人們的期待，符合了這個世界的要求。
一位體驗愛，踐行愛的人甚至比一位墜入愛河，處於熱戀中的人更多快樂和喜悅。所以，一位體現出愛之真諦的人會成為這個陳舊系統的威脅，問題其實十分顯然！
一位勝過並超越有條件之愛的人完全從恐懼中自由了自己，他/她不可能被任何事，任何人控制和左右。這個人是全然自由的，其他人則是假裝自己是自由的，卻與事實截然相反。否則，愛和自由的真實意義早已在課本和學校裡被廣泛教導。
成為一位體現出真實之愛的人！
成為愛，成為熱衷奉獻的人，這裡的含義是 - 確保你的愛在真心付出，且不求回報。
不要給愛增加不必要的籌碼，也不要把愛變成一種交易！
付出就必須要回報，這種行為並不是愛的方式。
付出愛並非求得被愛，給予的同時也不期許回報，這會讓一個不快樂的世界重新變得幸福和喜悅。
當愛介入進來的時候，真正重要的是你自己；因為，愛源自你，起始於你，其他一切都不重要。
愛出者愛返，福往者福來！
愛，最初是光，它向外照耀和輻射，點亮世界，讓世間的美麗能讓所有人都能欣賞和體會。卻因為這個世界既已存在的態度和觀念，自私與競爭，本是光的愛被墮落成“黑洞”。
在一個物質世界，所有資源都有一定限度，平衡的付出，平衡的獲得才能保障資源後續供給，只索取卻不付出，任何資源最終都會葬送在自己手裡。從自然資源到人際關係，都有著相似的特徵，原因就是，誰都不會喜歡一個只會“索要”，卻從不“給出”的人。
愛的付出與獲得並不基於“交易”的概念，這裡可以引出古聖先賢的“捨得”一詞 - 捨棄與得到。
捨棄，是一種非索取的單向性行為，卻因為這樣一種給出的行為同時得到。捨得一詞中，舍與得是並列的，意味著，你若願捨棄，即刻也得到。這裡包含非常高深的智慧。
“你想要什麼嗎？你想要什麼就把它給出去，在給出去的同時你就擁有了它，因為你無法給出你沒有的東西！”
給出什麼，你就同時擁有了它，捨棄什麼，也同時得到！
《與神對話》中的這句話語，與古聖先賢傳承給我們的“捨得”兩字，其中蘊含的智慧是一樣的！
感恩閱讀 深深祝福
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