生活在北宋期間的媽祖，原名叫林默娘，福建莆田人，巡檢林願之女。
自小有特異功能，談休咎多中，善於預知海風強弱，年輕而亡，鄉人祀之，世稱“神女”。
受歷代皇帝封為“順濟”、“紹興”、“靈濟”、“護國庇民妙靈昭應宏仁”、“普濟天妃”、“天后”等，民間俗稱之為“媽祖”。
今被譽為“海峽神女”，臺灣人民崇敬她，廟宇頗多。
南澳島上，今仍有媽祖廟逾10座，很受漁民及來島臺、港、澳、僑胞崇拜，每年農曆三月廿三日“媽祖生”尤甚。
這裡民間流傳著不少媽祖神話。
館尾媽祖佑外鄉
縣城後宅鎮金山(也稱“媽山”)北側山麓，屬館尾地界，原位於海濱，自古由漁民合資建有一座媽祖廟(今尚存)。
它背南向北，面對大陸饒平縣，左側有一嶼作門前案．故稱“案嶼”。
明朝天啟年間，饒平縣東界才子黃錦，考中舉人後，有一天，隨人泛舟遊海，從後江灣登陸南澳玩賞。
大夥聽說館尾海邊有座媽祖廟，便購粿品、香燭等物去拜謁。
黃錦與眾人來到廟中。
他擺上粿品，燒香下跪，虔誠地對媽祖祈禱說：“媽祖呀，你保佑我這次考中進士，我就購田4畝、水池1個，來奉獻謝神。”
不久，他果然考中進士，後當上朝廷尚書，世稱“黃尚書”，榮華富貴。
他決不食言，派遣屬下，攜款來島，購買了廟前約400米遠的良田4畝，並買下東側七八百米遠的三格池(後移贈下 媽祖廟)，供灌田之用。
自此，那田叫“媽田”，那池叫“媽池”。
此舉轟動了南澳島。
後來，南澳有一秀才，想考舉人，見外鄉來求館尾媽祖這麼靈驗，也在考前帶物進廟求拜許願。
可是，卻連考不中。
他對媽祖失去信心，懊惱地感嘆道：“館尾媽祖佑外鄉!”
從此，“館尾媽祖佑外鄉”，成了南澳島一句俗話，流傳至今。
媽祖助民打官司
100多年前的清朝期間，一個端午節上午，隆澳（後宅鎮之古稱)的館尾社(古時居民點稱為“社”)、媽祖廟社、西閣社，各派大力士，進行一年—度悼念屈原的海上划龍舟比賽。
這天，4艘形似“紅土有”船的龍舟，從案嶼的姑婆礁出發，划向後江海灘競渡。
結果，是館尾社摘取“皇冠”，宮前社獲第2名。
但是，宮前社觀眾，認為館尾社的龍舟，製造時故意減了一“路”杉，使船身輕巧，在接近後江灣淺水的浪小海區時，有利加快劃速，故贏得不光彩。
於是，雙方觀眾吵罵，繼而丟石，互有受傷。
下午，雙方主事，到設於深澳的南澳海防軍民府打官司。
館尾社漁民，到本社媽祖廟拜媽祖，祈求打贏官司。
翌日拂曉，有人在館尾通往深澳途中，後江灣畔的鹽田路爛泥溝中，發現了一隻女鞋，似是館尾媽祖穿的，覺得奇怪。
便拾鞋來廟裡，觀看媽祖的雙腳，竟然左腳無穿鞋，腳纏布還溼溼，沾有烏泥哩。
覺得此鞋應是媽祖昨夜行路去深澳勸說同知官，公正辦案，本社官司一定打贏。
近午，主事回來，果然報說打羸官司。
於是，館尾村民大擺牲禮，拜謝媽祖，同時摔杯，問媽祖是否把這隻鞋重新為她穿上。
摔不到聖盃，表示不同意。
便問是否改穿布靴，便於夜間涉過有泥濘之路，卻掉有聖盃，表示同意。
這樣，自那以來，館尾媽祖左腳穿布靴，右腳穿布鞋，與島內外所有媽祖不同。
雲澳三媽祖三代人
古時，雲澳區從大陸運來一根大木柱，準備為山邊、中柱、澳前三個村的媽祖廟，各刻一尊媽祖像。
那木柱，頭大尾小，要刻成三尊像，就有大、中、小之分。究竟那座廟用大、用中、用小?
三村民眾爭執不下。
有人出主意說：“來摔杯吧。從山邊、中柱、澳前，摔杯問媽祖，誰該得頭、中、尾，就認定，不用爭執。”
大家同意。
燒香摔杯的結果，頭部屬山邊媽祖(其廟卻最小)，中部屬中柱媽祖(其廟卻最大)，尾部屬澳前媽祖。
因為頭部大，故刻成“硬身”，就是在木頭上不僅刻成塑像，而且刻上鳳冠、華服。
中部不大，故刻成“軟身”，就是刻成塑像，另外再披上用綢布等製成的鳳冠、華服。
尾部小，也刻成‘軟身”。
同時，把大身的山邊媽祖稱為“母親”，中身的中柱媽祖稱為“女兒”，小身的澳前媽祖稱為“孫女”。
媽祖與真君的婚變
南澳島古鎮城的深澳，每逢農曆元宵遊神時，當遊至真君廟、媽祖廟前時，扛神像坐轎的人，總是不按慣例停歇，而是小跑而過，且低達真君廟前時常有小雨，說是“雨淋花粉”，而抵達媽祖廟前時常有冷風，說是“風吹須袍”。
這裡面有一個媽祖與真君的婚變神話：
有一年，同是閩南藉，住在深澳的聖女林媽祖與神醫吳真君，訂了婚約。
那年隆冬，拜堂成親之日，媽祖坐在轎裡，被扛到鎮城東門外，離城內真君廟近在咫尺時，偶然聽到一陣羊的淒厲叫聲，便叫轎伕停步，輕掀紅綢簾，往外一望，見路旁躺著一頭母羊，正在產育，下身淌血，兩眼流淚，四腳顫抖，痛苦萬狀。
此情景，使她聯想起自己成婚後，生兒育女，豈不是也要受此陣痛?
不禁心寒。
於是，打退堂鼓，命轎伕扛轎，回去離此西北五六百米遠的媽祖廟內。
那東門近側的真君廟，正張燈結綵，喜氣洋洋。
真君帝身披盛裝，耳聽送新娘的喇叭聲，越聽越近，心花怒放。
想不到樂聲驟停。
正想問個究竟，只見迎親者慌慌張張，跑進來跪地稟報道：“君王呀，大事不好了！……”把新娘變卦而去的經過講了一遍。
真君一聽，深為震驚。
派下屬前往勸說，媽祖就是執意不肯出嫁。
真君大怒，伺機報復。
真君婚事不成，鬱鬱不樂，倍感孤獨，託夢給廟祝。
廟祝想了一個辦法，找來雌雄一對龜，養在廟內作真君的後嗣。
那兩隻龜不知過了多少年，長到有鬥那麼大，繁殖下一大群子孫，平常躲在兩側天井內，只有真君在農曆三月半生日時才爬出洞。
世人視其為真君顯靈，故拜真君時必拜老龜，把真君廟也稱為“龜廟”。
話說那次婚變後，一年一度的元宵佳節又到了。
深澳人有一習俗，就是這天晚餐後，把當地的田心土地公媽、王爺、五福爺、城隍爺、真君、關帝、媽祖塑像與香爐，各自擺進彩轎裡，扛到金山腳下、總鎮府後的城隍廟前集中，再按上述順序，敲鑼打鼓，提燈放炮，向北沿著關帝廟、真君廟、媽祖廟、五福廟之路線遊神，至翌晨4時才結束。
這天元宵，天晴暖和。
當媽祖被扛到真君廟前時，天氣突變，下起雨來，今扛轎者掃興，只得把轎扛進廟裡避雨。
不料雨下得更大，且有雨絲打進轎中媽祖的臉。
人們不明何故。
這是真君使法下雨，想淋掉媽祖的胭脂花粉。
接著，當繼續遊神，扛真君的轎子到媽祖廟前時，忽又颳起大風，冷氣襲人。
轎伕們扛轎進廟避風，想不到風更大，吹得真君衣袍響起來，長鬚飛舞。
大夥驚奇，只得又扛出廟去。
原來，這是媽祖使法颳風，報復真君的“雨淋花粉”，來個“風吹須袍”。
越年元宵遊神，過兩廟前時，又有天氣風雨驟變。
自此，轎伕們每逢過兩廟前，都不僅不能按例歇下表演節目，也不敢進廟避風雨，而是小跑過之，沿習至今。
據1990年2月，後宅鎮八旬漁翁許安，和深澳鎮65歲盧惠琴女士等口述
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