【解】右段表佛智深廣，唯佛能知。佛自己知道，成佛的人都知道。沒有證到究竟的佛果，等覺菩薩還不能完全知道，我們將來能不能知道？答案是肯定的，能。為什麼能？“一切眾生本來是佛”，換句話說，“佛智深廣”，人人自知。可是現在不知了，為什麼？被“無明”蓋住了。三大類的煩惱：第一個是“無明”；第二“塵沙”，“塵沙”是煩惱多，像微塵、像沙一樣，太多了；第三叫“見思”，“見”是你的見解，“思”是你的思想，你的見解、你的思想都是錯誤的，都不是真的。這三大類的煩惱障礙了你，自性裡頭圓滿智慧不能現前，所以要修行。
【解】二乘賢聖，皆不能測，何況凡夫。“賢”是三果以前，“聖”是四果羅漢，對佛的智慧完全不知道。所以“皆不能測，何況凡夫”，凡夫不知道就不稀奇了。
【解】故應舍盡執情，唯當仰信。我們對佛怎麼辦？我們有嚴重的執著，“情”是帶著“凡情”的這種知見，我們的思想、我們的見解裡面都含著“凡情”，所以對於如來所證的聖智聽不懂，無法接受。怎麼辦？底下教給我們，“唯當仰信”，我對他相信。憑什麼相信？憑他是佛、是菩薩，我對於佛、對於菩薩非常仰慕恭敬，所以我相信他們說的話，他們說的話是從自性裡流出來的。他們這些人已經“轉識成智”了，“轉八識成四智”，換句話說，他們已經把“情”轉變成智慧，我只好相信他的話，他的話是什麼？就是世尊為我們說出這一部《無量壽經》。我們讀這部經很多地方不能理解，黃念祖老居士給我們做詳細的解釋讓我們逐漸明白了。黃念祖老居士、夏蓮居老居士是什麼樣的人到世間來我們不知道，不知道沒有關係，只要你能夠“仰信”你就得益處。他們的話不是假話。尤其念老注這部經，註解幾乎每一句、每一小段都引經據典，幫助我們起信，不是他說的，經上講的，那能不相信嗎？！念老為什麼要引經據典，找了一百多種參考資料，為什麼？怕人不相信，所以用這個方法，不是我說的，經上說的，古來祖師大德說的。 我們對這些人有“仰信”，所以對於這部經最後總結我們不懷疑，我們能接受，我們能發願求生淨土，這就好辦了；後面就老老實實念這句佛號，不要再有三心二意，這就對了。
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