為官從政者，應當為子孫留下什麼？是鉅額財富，還是清白美名；是讓子孫坐享其成，還是靠自己立身成業，這不僅考驗著為人父母者的品性、素養和修為，更映照做人做官的智慧、遠見與自省。
南北朝時期，梁朝人徐勉官至尚書僕射，位高權重，但他不營私產，家無積蓄，將俸祿分贍親族之窮乏者，門人故舊見他如此好義，紛紛規勸他置業，以傳子孫，可徐勉回答說：“人遺子孫以財，我遺之以清白。子孫才也，則自致輜軿；如其不才，終為他有。”
隋朝名臣房彥謙為官清廉，所得俸祿大多賙濟了親友，以至於史書載其“家無餘財”。他告誡兒子房玄齡：“人皆因祿富，我獨以官貧。所遺子孫，在於清白耳。”正是在其言傳身教影響之下，兒孫們最終也都能以清白傳承家風。
徐勉、房彥謙等古代賢臣，能遺“清白”給子孫，以身示誡，立之以規，讓其子孫同具清廉之德，如此精神之傳承才最寶貴，也最久遠。相反，如果依靠放縱物慾、貪婪聚斂來獲得繁華興盛，往往有如曇花一現，最終帶給子孫的也只會是痛苦、悔恨與衰敗。西漢重臣霍光，因縱容家族奢侈不遜之風，而導致後來門庭破落、宗族夷滅的悲慘下場。北宋寇準兩度為相，家資鉅富，但生性豪奢，經常通宵歌舞筵宴，連馬棚、廁所也都點著昂貴的燈燭。在其死後，子孫效仿他的做法豪奢依舊，很快便陷入貧困。
眾多老一輩無產階級革命家也深知“留財富不如留清白”的道理，始終踐行傳承清廉的家風。陳雲經常教育子女要做普通人，不能以高幹子弟自居。陳雲的夫人說：“我們家的家風有一個特點，就是以普通勞動者自居，以普通的機關幹部要求自己，不搞特殊化。我們的兒女、孫子輩，在學校裡別人看不出他們是幹部子弟，他們比普通老百姓的孩子還要樸素。”被人們稱為“布衣將軍”的潘振武，一生把方誌敏的《清貧》作為座右銘告誡自己、教育後人，對女兒們的要求十分嚴格。將軍去世後，他的夫人寫下：“常德振武，孝義光晉，育九女，教九婿，平生無憾事。慰英靈，清白家風人稱頌，載譽生前身後名。”
道理並不難理解，然而在現實中仍有少數黨員幹部為子女而汲汲於財富的追逐。無論是利用職權直接貪汙受賄攫取大量財產，還是利用影響力間接為子女經商辦企業牽線搭橋斂財，其結果都是既害了自己又害了子女。山東省委原常委、濟南市委原書記王敏縱容女兒在房地產開發商趙某的公司長年“吃空餉”，並多次打招呼、拉關係、鋪路子，幫助女婿承攬工程牟利。東窗事發之後，王敏懺悔“是我把他們引向了錯誤的道路，這不是愛而是害……我作為家庭主心骨，這個上樑沒有擺正。”無獨有偶，重慶能源投資集團原董事長侯行知和兒子侯彧也是一對“受賄父子兵”。在雙雙被查後，侯行知坦言，原本想給兒子鋪一條“陽光大道”，沒想到卻把他送進監獄。
殷鑑不遠，務必警醒。“子孫若如我，留錢做什麼？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。”林則徐的這番話在今天看來仍不過時，值得廣大黨員幹部深思！（餘足雲）
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