元理赋
徐大升著。万育吾解。
元一气，生五行，统三才，周万物。发乾坤之妙用，剖阴阳之枢机。在乎推四方，分其贵贱，得其中道八字，一定荣枯。是以强明其生克制化，清浊贵贱，寿夭贤愚。（此原造化之始。）
金赖土生，土多金埋。土赖火生。火多土焦。火救木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水银。木能生火，火多木焚。火能生土，土多人晦。土能生金，金多土变。金能克木，木坚金缺。本能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。金衰退火，必见销熔。火弱送水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。
（以上言太过不及，各有其害。如此见五行四柱，不可不中和也。）
强金得水，方挫其锋，强水得本，方泄其势。强本得火。方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。
（以上言五行克制，要得中和，而太过不及，会失之矣。所以照破上文。）
理贯人融者，妙其幽察。其显也，其为体也，深能通变，究其元微。其为用也，论其轻重，原有原无，天理赋来，吉凶动静。人生分定，否泰盈亏。
（以上通论干支阴阳、生克制化之中，体幽用显，轻重有无，而吉凶动静、否在盈亏，皆自此而生之也。妙在识其通变，究其元微，由显而幽，斯得其理。以下则详言之。）
煞无刃不威，刃无煞不显。
（然乃克我，刃乃劫我，命中之最凶者。肯言煞刃，其知所重者软1《赋》云："刃为兵抬，无然难存；认为军令，无刃不尊。刃、双双显，成镇乾坤"是也。徐大升因尼《喜忌》（继善》二篇，不足以尽人之十，政复达此以，所以补其未备也。）
权刃双显均停，位至王侯；刃、煞轻重无制，身为骨交。
（言改、刃相停者，极资；不相停者，村人刃、然停不停，而贵贱之相是如此。）
生平富而且贵，煞重身柔。中途忽死或危，运扶干旺。
（既不相停，不如从煞。能从者，必然重身柔，而后可从；不然，不能从也。既从热，只以热论，不可再通身旺相敌，敌则反生祸矣。）
处身僧道之首，用煞反轻；受职台谏之除，偏官得地。
（七煞为极星，又为孤星。身、然两强，七然有制，身弱，从热，皆十，然多为台谏之官。若身旺然轻，更入清奇，必为增道之首矣。）
岂知大贵者，用财而不用官；当权者，用煞而不用印。印赖煞生，官因财旺。
（用财不用官，财生官也。用煞不用印，然生印也。故云印赖煞生，官因财旺，非不用印用官而专用财煞，则官印在其中矣。印赖二句，紧本上文四句，自发明之。）
五行消息，无理可知；四柱推明，用神可见。自居先，煞居后，功名两全；西破卯，卯破午，财官双美。
（人之八字，全看用神。如上用热、用刃、用财，而不用官、用印，其理甚元，在人消息之耳。论煞当要刃，无刃要有制，煞强有制，皆为方论。煞主名，食主利，故曰功名两全。酉破卯，卯破午，亦食前煞后之意。面以卯为财，午为热，财、煞兼有，故主对官两美。然所以相玻者，以其相克也，必四正相玻。）
享福，五行归禄；眉寿，八字相停。
（此举命中最要者言之。要归禄，要相停，不可死绝偏党。享福属归禄，眉寿属相停，义各有所取也。）
晦火无光于稼播，盗木多困于丙丁。
（此以下，正言不归禄、不相停，故不得享福、眉寿。土掩火光，土赖木疏，木本生火，火多则反盗气，见不中和也。）
火虑有焰。
（火怕晦虚，则有焰不晦。）
金实无声。
（金要火，无火炼则不成里实，何以发声？）
水泛木浮者活木，土重金埋者阳全。水盛则危，火明则灭。
（此又细分五行不相停，而有阴阳之别见。五行不可太过，如水泛则木浮，在乙木则怕，甲木则否。土重金埋，在庚金则天，辛金则否。以乙未死于亥，甲木生于亥。庚金，出土之金，所以生巴；千金，带水之金，所以生子。水威则泛滥，故危；火明则根烬，故灭。）
阳金得炼太过，变革奔波；阴木也垣失令，终为身弱。
（金实无声，炼过变革；归原享导，夫今身弱，见要中和。阳金，土重则埋，怕炼大过，是无土也。阴木，失令则弱，纵是归垣，亦损寿也。此本上文活木、阳金而言，又不可无水土生养也。）
土厚而掩火无光，水盛则漂本无定。五行不可太盛，八字须得中和。
（土厚，即明火无光之意；水威，一水泛木浮之意。五行二句，又所以总结之，归于中和而已。）
土止水流全福寿，水无土止必伤残。
（此下言失中和，而五行有数，亦作吉论；元救助方凶。如水流而有土上，则禄寿两全。余可例见。）
木盛多仁，土薄寡信。水旺居垣须有智，金坚主义却能为。金水聪明而好色，水土混杂必多愚。
（此言五行性气太过，中亦各有所左，访之为害也。在行分四时，五常说五行，自然之理也。或威、或薄、或旺、或多、或混杂，而仁义智信，聪明愚鲁，亦各从其类耳。）
通龄得于中和，夭寿丧于伯枯。
（此又十言人命要禀中和，即七届寿八字停均之义。若太过不及，失于偏枯，安得追龄之享哉？）
辰戌克制并冲，必犯刑名；子刑门户，全无礼德。
（此以下提起地支相冲、相刑言之。辰戌，魁星并冲必凶；子卯，母子相刑必无，乃冲别之最重者。余稍轻。寅上已亥为一生之局，纵犯克制。刑冲，亦无大害。）
弃印就财明们正。
（前言大资者，用财不用印。财有偏正，印亦有偏正。正印见时有祸。偏对见印无妨。正财不喜见印，偏财不忌见印。同此理也。）
弃子从煞论刚柔。
（前言当权者，用煞不用印。煞有刚柔，弃天干而从地支，阳刚阴柔，金水土可从，木大不可从。明可从不可从之理，然后知印可用不可用也。）
伤官无财可倚，虽巧必贫；食神制煞逢果，不贫则夭。
（伤官、食神同类，伤官剥官，命中最忌。有财亦好，以伤生财，财生官故也。无时则以贫断。食神制煞，命中最怕没臭，以具夺食，煞无制川0克身，故夭。）
男多阳刃必重婚，女犯伤官须再嫁。
（羊刃逢煞相停，国主有矣，多则伤妻。男以财为妻，刃则克制，故重婚。伤官有时可倚，因主贵矣，多则伤夫。女以官为夫，伤则克制，故再嫁。）
贫贱者，皆因官处遭伤；孤寡者，只为财神被劫。
（官为禄，有禄安得贫贱？身旺得官微，复行伤官运，谓之背禄，则无官矣，。安得不贫贱？财为妻，有妻安得孤独？财少遇身旺，复行劫财运，谓之遂马，则无妻矣，宜乎该孤寡。财官，其人命之最要者欢！）
财临旺地人多福，官遇长生命必荣。
（前言食伤生财为旺，此则直言时临旺地。如甲用戊己为财，居巴午之地为旺。前言财旺生官，此则直言官退长生。如甲用庚辛为官，居已子之地为生。二者必须身旺，方主有福荣贵。）
去煞留官方论福，去官留煞不为卑。
（人命最怕官煞混杂，用官只用官，用煞只用热，故有去留，方可言百。如伤官、羊刃，人命迁之多不吉；用之士官留熬，去然留官，或者亦作福论。）
岂知遇正官、却终俸禄；逢七煞，乃有声名。
（正官、七煞，君子小人之分也。岂君子不如小人？正官虽得纯粹，七煞一有制伏，便发育有声。若正官纯粹，发福悠长，岂七煞之比？此举其偏重者言之。）
逢伤官反见夫，财命有气；遇求神而丧子，福气无依。
（女命最怕伤官，有刚伤夫，其理易晓。内有伤而反见夫者，乃财命有气，伤官生财，叶生官星，为夫故也。女命以食神为子，遇袅夺食，虽生子不存，女倚子为福，既无子，又何有福之可言？女个重夫、子二星，故举伤官、食神言之。）
天干煞显，无制者贱；地支财伏，暗生者奇。
（人命以江为重，前专以煞言，要刃合，要食制，要从煞，如不合、不制、不从，天干显则煞为无情，故主贫贱。人命以财为福，前专以财言，要伤生，要酉破，要食旺，但财不喜露，要藏地支中，有暗物以生之，则主丰厚，故为奇特。）
三戌冲辰祸不浅。
（魁罡最怕相冲，不吉。若相停为财官库，不忌。如三成一辰，甲辰日主贪财生祸，以地网冲天罗，所以忌之。）
两干不杂利名齐。
（两千难得不杂，故主利名兼有，然不可一概言议或是财煞，或是官印，或是热刃，或五行成象，更入格局，方作方论。）
两子辛卯相刑，荒淫滚浪。
（丙辛合，子卯刑，干合支刑。丙辛水系，子卯无札，故主荒淫现良，言极淫也。女命尤忌之。）
子午卯酉全备，酒色昏迷。
（上重子卯，此并论午酉，为四败之局，号曰遍野桃花煞。全备者，多方，但主酒色昏迷。女命尤忌之。）
因财致祸、贪食种疾。侄男为嗣，义女为妻。
（上言财要代藏为奇，然财者，众所争，故有羊刃劫，则因财致祸，见时不可专也。上言食神制热为妙，然食者，人所贪，故有臭神夺，则因食生疾，见食不可分也。男以官煞为子，如羊刃劫财，官煞为被用，是兄弟有子而我无子，故以侄男为用。以偏正财为妻，如柱中无财，正位而寄生到宫，是事他人所养女，故主义女为妻。）
日时相冲卯酉，始生必主迁移；造化因逢戌亥，平生敬信神抵。
（此又举地支中卯酉，日月门户，日时遇之，主迁移不定。戌亥为天门，日月迁之，多敬信种社，或信道也。）
阴克用，阳克阳，财神有用；官无官，鬼无鬼，太旺倾危。
（人命以财官为重，故又学而言之。人皆知正时为用，不知阴能克阴，阳能克阳。偏时胜乎正财，造化反为得用。官不可无，官多反主无官，不吉。煞不可有，煞多得从其鬼，反不为害。要之皆为大旺，身衰不能放，倾危之道也。）
得局失垣，平生不遂；归垣得局，早岁轩昂。
（得局，三合局也。归垣，干归禄也。此言人命要生旺成局，势为福。若林局失垣，虽天干类家，而地支三合，却为日干休囚死绝之地，亦平生不遂。若得局，又归垣，如五星升殿人垣，乃得地得时之谓也，决主早岁发福。曲直润下等格，即得局归垣。）
命遇袅神，而与富家营运；龙藏亥卯，经商利赂丝绒财官俱败者死，食神逢果者凶。
（具神因可恶，小人得之有用，用其与富家营运。如甲用雨大为食，丙能生戊土为甲之财，壬水却为甲木，具神受戊驱使，丙火以托甲木，互换相生，为主客之道故也。亦有为商自营运者，谓龙藏亥卯，寅为青龙，巳为大常，亥卯未术局，八字用藏，亥卯末为用种者，或用财，皆主丝纺之利。对官为校马，人最紧要，若俱在败绝之地，或行运又到败绝，用神损气，安得不死？食神，N之势星，生时制热，命中紧要，被袅夺食，双无所制，财无所生，安得不凶？）
丁已孤骛，命遇聪明诗女；探形沐浴，日犯浊滥荒淫。
（此论女命，男亦同。孤驾，乃甲寅、丁巳、戊一、辛亥等日，坐四生之地，故多聪明。探形沐浴，即子午卯百四败之地也。月时犯无伤，只怕日干自坐，如甲子、庚午、丁卯、癸酉等日，身坐桃花然，再通带合，故主浊洪荒淫。）
丁逢卯日遇己土，客食之人；亥乃浆神逢西金，嗜杯之客。
（丁干生卯木为具，若遇己为食，故主食食，或因食生灾。亥为登明，面加水为酒，西日生人送亥，必主责杯。更带刑冲，主落魄或酒死。）
归禄得财而获福，无财归禄必须贫。
（归容身旺，故用财，无财而专，归负无用。得伤官、食神生财月，吉。又怕见官煞，窃财之气。）
财印混杂，终为受困；偏正错乱，必致伤身。
（贪财坏印，故忌混杂。若先时后印，反主成其福，不以此论。官认混杂，有去留，亦吉、若错乱，则伤身为凶、女个偏正错乱，尤为不吉。挥妇者须知之。或曰：倡正，就指财之偏正、印之偏正言，但于伤身。难通。）
大岁忌逢战斗，羊刃不喜刑冲。
（此论日干与岁君相犯祸福。上日犯岁君，以岁为用神者，无咎。如六壬日，以丙丁为财，柱中原有根，虽犯大岁，反为吉。身旺者凶，弱者无咎。日与运俱犯之，方主大凶。五行有数。亦权分技。二怕天冲地击，当抄家性情阴阳，物元真理。且如六乙人，透己岁运，活木克活土，却有生意，财源倍有。六甲生人。逢戊岁运，死木克死土，则不吉，重者丧身。羊刃格，不喜岁运刑冲，小人不可犯之。如八字既有羊刃，多熟制伏，行羊刃岁运，亦凶。元有时者，更重。带伤冲刑战斗，主祸出不测。《经》云："羊刃冲合岁君，勃然祸至"是也。战斗独举太岁，刑冲独举羊刃，指其所最重言也。）
庚逢丙扰，多有不仁；癸从戊合，少长无情。
（此言人之性情、心术。金火相刑，故有此病，且主人刚压。癸为少阴，戊为老阳，癸戊虽合化，乃无情之合，故以少长言之。男命戊日见癸，当娶少年之妇；女个突日见戊，必嫁老年之夫。）
不从不化，淹留仕路之人；得化得从，显达功名之士。
（不通月气，时无所归，又犯抓神，不从不化也。若通月气／时有所归，则以从化论。夫旺，从夫化，妻旺，从妻化。人之行负，岂止一事而立，终身无改，故从化成格，则富贵备矣。先论从化，后论财官。从，以天干从地支，如乙生八月，地支重金，则以金论是也。）
化行禄旺者生，化归禄绝者死。
（此言得化、得从，要得禄旺，不要死绝。盖化成造化，行本局负旺，如丁壬化木，月今春，或东南方运为生；行金乡，或时遇中酉之地，为死。）
生地相逢，壮年不禄；时归败地，老后无终。
（生地相逢，是命已有长生、临官，行运复退之，如庚于临官、帝旺，在申酉，用丙丁为官，用甲乙为财，火至一面运，则病死，是庚辛无官也。木至中西运，则死绝，是庚辛无时也。财官俱败，用神破伤，虽壮年不禄。时为结果，人之生时，最不可居于五行政地，金败午，木败子，水土败于酉，火败卯。时为末主，若居欧地，主晚年晦滞，破败无终。）
丁坐面金，丙辛遇之绝嗣；财临煞位，父死而不归家。
（两用壬为子，壬败于酉，辛用雨为子，而死于酉，时乃子宫，既败且死，岂有用乎？如有用，则父必不禄。人命以财为父，财煞同官，则难为父。如庚辛用甲为父，年月时见甲，申坐煞官，岁运煞旺，主父死他乡。或云，煞，劫煞。财坐劫煞更父位，推《贱》义亦通。）
八专干支同类，煞运煞年多凶。
（支干同类，如甲寅、乙卯、丙午、丁未，庚申、辛酉、壬子、癸丑，戊午、己未、戊戌、己且是也。行运会热，必主不禄，以其恃强，与然相争，然竞克身故也。）
若能详观玩览，贵贱万不失一。
（余见旧注，分拆破碎，有失《赋》旨。故略注于下，以明作者之意云。）
真宝赋
官星带刃无克破，掌兵刑之大权；财印相资没刑冲，登黄阁三公之贵。
（正官格。在羊刃及时印相资，有伤官则克，有刑冲则被。无印、无刃，只有财星资助，亦吉。岁同。）
财官生旺逢印缤，拜获垣宪府之尊；三合印财会局全，登五马诸侯之贵。
（财官生旺格。柱有偏、正印，再三合印局，或财局，吉。）
伤官逢煞刃，兼将相于明时；印级若相扶，登龙门于早岁。
（伤官格。身弱喜刃印相资扶，则吉。）
伤官得食神重辅，说阁图魏相之功；岁运忌制伏刑冲，再伤官而祸至。
（伤官得食神重叠相扶，吉。所忌刑冲及制伏太过，复行伤官运，不测土来。柱申无它，喜行时官运；无印，喜行印经运，主迁官。岁运同。）
财资七煞，威权独压万人；印若相扶，断定官居极品。
（七扶植。喜财资助，又得印化，最古。惟然，故主有权；得印，故主极品。）
月会既同煞、刃，英名诗汉室之霍光；时岁复带印财。高位用中兴之邓禹。
（七江、劫刃同在月令，岁时有财、有印，最贵。义同上文，但此又兼刃言也。）
煞失时而印无气，更主旺而任常流。
（七然、印好，若不当令司权，而日干自旺，用种轻馒，不过清虚冷淡之职。岁运行财煞，则吉。）
印司令而煞相扶，再见财而官翰苑。
（印鳗村。要当时月今，日上又得，重生气旺，不见别冲破害，稍得一熬、一财为妙，太过不宜。财印两停，乃常流也。《赋》又云：印经重逢，官居翰苑是也。）
偏财时上见官，早岁名标金榜；更得食神相辅，少年日近天颜。
（时上偏财格。岁月有官星，又得食助，准上文。忌比劫，逢比，百无一遂。）
福德见财而隐官，居极高之重任；柱运逢印而无土，处至下之孤刑。
（福德。如壬癸日，生冬三月之的。喜时官资助，干支作合，或得火局，及展戌丑未，但近一字为妙。若无时官，而逢印经，不行财官，而行印经及北方之运，别妻克子，孤寡贫贱之命也。）
六壬趋良，透财印以为奇；官煞相侵，反贫穷而下贱。
（六壬日进壬寅时，乃趋良格也。岁月再见寅，天干透丁辛为妙，富个双全。最忌官煞，或行运见之六亲，骨肉分散，贫薄婢仆之人也。）
六甲趋乾，喜财印而位重名高；岁运冲刑，并煞官而文兴祸至。
（甲日时逢乙亥，乃趋乾格也。岁月再见亥，又得财星，重遇印经，生身正官，自然出现，再行财旺之地，吉。忌已字刑冲，官煞克破，甲乙劫夺。岁运同。）
财宿叠逢得印生，少年受福。
（即先时后印，反成其福，不可以对坏印为嫌。）
倒冲带印遇财食，早岁成名。
（倒冲禄马格。乃丙午、丁巳、辛亥、癸亥等日，柱有偏印，又行财食运，为贵。忌填实，官然不中。《赋》又云："倒冲带印，早岁成名，对食兼资，身近丹挥"是也。）
岁德扶干，喜财星而嫌制伏；印星在运，会羊刃而掌兵刑。
（年干七煞为岁德，不宜重见，最喜财星及印经，羊刃不可制伏，岁运同。如甲申、己巳、戊子、癸亥，岁德无制，有时上煞得用，有印化煞助身，有刃合煞扶身，故大贵。）
二德配官，王陵为汉朝之相。
（如辛日生九月，以丙为天、月二德，又为正官喜财，是资助，忌伤官克制。《赋》又云："平邦国，统六师，赖官变为二德"是也。如乙亥、丙戌、辛丑、戊子合格，又官变德，居官无祸；财变德，得善中财帛；印变德，主受父祖胎庆无祸；日千变德，则主本身。）
财星德秀，谢安为晋代之公。
（如戊己，以甲乙为官，壬癸为财，二德透干，为德秀之辰，无庚辛制伏，不被比劫争夺，大五。又如，乙日以庚为官，生巳酉丑月；丙丁用庚辛为财，生已酉丑月之例。《川又云。"王商扶汉，因财官而为德秀之荣"是也。或以德秀为福德秀气，更是财官尤妙。）
伤官多而见官，顽石产玉；原有官而再见，灾祸连绵。
（伤官格，要柱中重见伤官，如有一位正官，为贵。无官喜行官运。伤官如石，正官如王，若有官，再行官运，则祸。）
伤官如带煞刃，出将相而人公侯。
（伤官为主，往带煞、刃，又得印经，当时得令，有相互之情，不被刑冲，乃极贯之格。《赋》又云："伤官带刃，印全各，一兵符之重任"是也。）
德秀若助伤官，握兵权而伏斧锁。"'"，'
（此又兼德秀言之，皆以伤官格为主。）。
地全子午卯酉，成大格而文武经邦。
（四仲全看天干何如，须成大格为妙。）
往列已亥寅申，更奇仪而威权震主。
（四孟全看天干何如，更得奇仪为妙。）
木生卯月，时会午而震动离明；运至西南，官居极品。
（此木火通明格也。）
食遇印多再劫冲，天年必夭。'
（此食格所忌。）
柱盛食神运财乡，功名有准。。
（一云，权臣内使。此食格所喜。）
朝阳带印资马宿，青琐黄门；柱无财印，职居民牧。岁运最嫌填实。
（六阴朝阳格。喜印经、财星，在岁月之中入格，而无财印则减分数。运行财印，官居转运，忌冲刑填实。似》又云：朝阳带印，清朝达士；财星资助，非青琐之荣，即风纪之任。柱无印财，多居民牧，职守专城。）
鼠贵带食资印耀，该垣藩省；柱有官煞，贫穷下贱，运途不喜刑冲。
（六乙鼠资格。喜食神重见，及印经则吉。忌官煞冲刑害。）
子丑遥合已宫，柱印财而为极宝；岁运若无辅佐，登卑秩而坐寒毡。
（子卫遥已二格。要柱有财印，必贵。无则否。运遇对印，亦发。《赋》又云："子丑造合已宫，得财印而为至宝"是也。）
论道经邦，喜财富自禄而自旺。
（如甲日以辛为官，得面建禄，己土为财，长生在酉之例。入斯象，大贵。忌刑冲伤官运，岁同。如吴岳尚书：甲子、癸酉、甲辰、甲子，合格，庚午年卒，平生正气君子。）
调元赞化，因三奇自旺而自生。
（正官、正印、正财，为三奇，日以庚为正官，得己字长生；壬为正印，大于今；戊上正时，生于申，入斯象，大方。如谭论尚书：庚辰、甲申、丁未、丙午，财官印俱旺。胡宗宪尚书：壬申、辛亥、丁酉、壬寅，财官建禄印长生，火自生于西，为个神之地，又化木成象，所以威制四省，官居一品。）
栏又得印禄之相助，官居补表阿衡；火劫兼岁运之不和，反作贫穷而下贱。
（此格柱中有禄神，偏、正印，天干得财印为妙。若见火神、劫刃太重，岁运不和，贫。）
禄逢财印，青年及第登科；岁运刑冲，官煞逢之不妙。
（归禄格。岁月时中有印、有财，地支三合为妙。运行财印之地，吉。忌刑冲、被害，官煞破格。）
金水清沉被伤，文章显达而寿算难延。
（柱中已酉丑金局，申子辰水局，二局全，乃曰金白水清。却被天干丙丁戊己混克，则文而不寿。《赋》云："金水清澄被伤，颜子秀而不实"是也。）
木火衰盛不均，功名蹭蹬而夭折无疑。
（甲乙日生，柱中丙丁午巳火在，即乙木曾送上位，名为气及之文。柱无财印，灰飞烟灭，克子伤妻，或残疾。功名虽有，亦小就而已。得劫刃帮助，壬癸生扶，戊己资益，则方。）
云龙风虎若相从，拟作圣朝之大器。
（云龙风虎，如甲乙生春三月，或亥卯未月，为青龙之宿，天干要壬癸水，谓之云龙相从。或庚申、辛酉，但得一字，为西方白虎之神，爱亥卯术进合巳字为爱风，则青。若见填实，又无云雨，谓之旱龙；有阳而无阴，有君而无臣，刚柔不相济，反为中庸不达之士也。或以辰为龙，寅为虎，壬为云，巳为风，局全寅辰巳壬者，大方。）
飞禄倒冲资印经，必为昭代之名公。
（飞天禄马倒冲之喜印经财，忌正官、七烈冲刑、填实，若行印财及三合之地，亦吉。）
身虽旺而官禄微轻，马氏育青获于绝帐。
（如甲寅日，用辛为官和生冬三月，或四、五月，用社既浅，又无双星资助，止为师德之十。如生夏，而对星资助名拟陶朱。若克被制伏，火重则否。）
格不清而用神休废，萧曹起刀笔于西秦。（义同上。）
甲乙若遇乾宫，会辰龙面必贵。
（甲乙二字多逢于头，地支见亥一位，又得辰字，名群龙无首，吉；是刚能变夫人斯家，主大青。）
本神如逢壬癸，得巳午以为佳。
（甲乙日生人，得壬癸印生扶，支带巳午，是有火气，水大既济，龙得飞腾之六，云行雨施之功。个值斯家，位近清光。）
庚遇壬癸坐煞印，而周治位重。
（六庚日生，柱中壬奥多，身坐七煞、印经者，主大贵。如何尚书；壬子、癸丑、庚午、两子。余个：壬午、癸丑、庚寅、丙戌，俱合此象。）
龟蛇持剑兼金刃，而贾复名高。
（壬癸日生，柱中丙火多，或主午戌、中子辰二局，水底龟，火属蛇，名龟蛇持剑之家。柱无金，其剑不出。）
庚辛重而时见巳亥，虎啸风生。得戊己以相资，官居极品。
（庚辛日主，再见度辛干，岁月时中得一巳为民风；或得亥，亦可喜。甲乙亥卯未，运行东南，积高禄重。行北方名。入西，祸莫测。）
一气相生，称五行之顺食，位近三台。
（一气相生，即甲生丙，丙生戊，戊生庚。五行顺企，天地支互益者，大大。或以天元一气解之，则非。）
金神带刃，遇火地之炎明，官居内阁。
（金刃格。柱中有阳刃，又行大乡，大女。）
时上偏官，喜劫刃、印财而居岁月。
（时上偏官格。岁、月、时中，有时资印，化刃扶身强，主见宪之权。）
父传子道兼文武，将相而显朝廷。
（乙日生，逢壬午时者，无乙属东方青帝之神，午属南方大帝之神。乙为父，时为子，得干上壬水，反生乙木，是父传子道之家，青赤相投之妙。入此格者，功高一世，宠压千官。不宜水金，乙木有泛。即前木生卯月，时去午而震动用明，运至西南，官居极品是也。）
伤官透而正官隐，运煞印而位重权高。
（伤官透于岁月时干，正官德于地支柱内，对印、七然全者，大大。）
地天交而阴阳感，得戊己而三台八座。
（日时得亥为乾天，岁月得申为坤地，而干这戊己是地在天上，有阴阳文感之意，南阳外阴，仅顺之象。入此格者，大贵。）
本盛会繁，得离明而公忠正直。（卡杜金削，繁则金太多，要火制金。公忠正在，因金木而言也。）
金由永清，通长生，而聪明出众。
（庚辛日，生于申子辰月，地支坐已，柱有壬癸，无火土夹杂，主聪明有文学。）
火明木秀，逢土现而早古鳖头。
（甲乙日生，柱中有巳在丙丁寅戌字，在在生，奇特。若地支有午成立卯未，各得一字，亦是，不拘甲乙日生。）
水木在春生，遇土金而作公侯之贵。
（水见土，木见金，为官。水见金印，未见土时，在则木旺水休，互相资助，故责。）
金逢火炼早年出仕，
木得金裁幼岁成名。
（此言五行之相济也。）
金多失火，嗟性地之凶顽；
木盛无金，叹功名之不遂。
土重而无木疏通，困苦奔波之辈；
水盛而无土制伏，破家****之人。
火盛而无水济，死而无悔之暴夫。
木衰火盛变灰飞，功名迟而难逃夭折；
金白水清被某害，文章秀而莫永天年。
（此总言五行，偏党无制化，皆为不吉。）
金白水清，脱果神而文章益显。
（与前"金白水清，遇长生而聪明出众"互看。）
煞官两露，遇二德而爵位崇高。
（二德，天、月二德也。然官两主，疑混得此解之，故责。）
财资六煞，子仪司将相之高权。
（柱中财旺上煞，煞生一，又得长生之地，日干旺，格局纯，大甘。）
金神带煞，寇准擅庙堂之大器。
（金神重犯岁时月令，却送七然，大计。忌刑冲。）
岁德逢财煞栽根，早登显仕；更加印刃无妒合，预招高科。
（与前"岁德扶干，喜对星而任制伏；印星在运会羊刃，而一兵刑"义同。）
岁德逢财，少年请举；岁德带刃，早岁成名。
（岁德为重热，故屡言之。请举，少而成名，早拉高科而登显仕。以年管初年，然主威风故也。假如甲日见庚，年为岁德，柱中要戊己资环，已面上栽根带刃，喜行印经，忌正官，妒合之辰。）
月七煞而时岁食肃，宪府风霜之号令。
（十神制熬，理固然也。）
月煞印而时伤官，受凤阁龙楼之厚宠。
（月令有煞、印，岁干支得之为极妙。要时透伤官为印之妻，年热之制，故主大专。）
日两火而时入亥宫，丽乎天而文明四海。
（大雨日、时得己亥，亥属乾为天，火在天上，无所不照。命有斯象，自幼至老，大显崇高，一兵别之任，上往天子，下顺四时，外抚四夷。所忌刑冲、被害，有数者吉。《赋》云："阳大时逢亥位，文明光以乎四海"是也。）
干阳荧而时逢己丑，出乎地而照耀山川。
（丙日送己丑时，是日出土上之象。顺而丽乎天，大明之法。如安国康侯，多受大场命之，值此鼎而股股之任。如姚沫状元：戊十、戊午、丙辰、己丑，合格。《赋》又云："六丙时临己丑，日在地上，为极显"是也。）
时辛亥而日逢丁，乃时三奇而科名早中。
（六了日利辛亥时，辛为偏财，亥中甲木正印，壬水正官，谓之时上三十。必主少年登科。富贵长久。《赋》又云："阴大时亥，富贵悠悠"是也。）
月建申而岁时遇子为坤、坎顺而将相可期。
（欲知它方，先观月令，乃提纲。月在中属坤为地，年支子居坎为水地，水师卦，水不外乎地，兵不外乎民。得此象者，大十。子时亦然，日支子者则非。）
时离岁男日阴，金透甲乙为三台之贵。
（午时生人，年支得巳字，日得辛金为主，金用及木为财，离火为官，名曰内得其顺而外得高明之家。柔进而上行，得中而应手刚。若器居月令，刚非入格，大贵。）
木秀火明，春秉令入斯象，夺榜眼之魁。
（重在春生。即前"人明木秀，逢土现而早占鳌头"之义。）
食神带刃，结局而位至三公。
（如甲人食丙，要火局；己人食辛，要金局。但得一字，更有刃助，大五。）
食神带刃，坐官而勋高一品。
（日主坐下官星，岁月时中又有刃食之现，大青。所嫌者偏印冲刑，若行对官二运，勃然没发。）
官星带刃，班超万里封侯；岁月得时，周勃特然人相。
（正言之格，用神要当时。柱有劫刃为正官妻财，则刚柔相济，却得财星为青。官星、劫刃两现天干之上，尤贵。《赋》又云："官星带刃，且不可言。岁月透露，周勃特然入相"是也c得时，以官星乘旺；言带刃，以不拘干支；言透露，则直指所重者言之也。刃为凶煞，官食带之，皆作权责看。如李邦珍和宪：癸酉、己未、壬子、庚子，合格。）
财官双美，透财印而居台省之尊；运至比肩更刑冲，抱守株之拙。
（癸巳日，坐向四月；壬午日，坐向午月，天干透财印，士。不宜北方运，又怕别冲。宜斟酌。）
财官生旺，天于透露为奇而曳紫拖朱。
（四柱对星旺，不必正官透财，自生官，绝奇。或财官两透，居生旺之地，皆主大贵。）
财旺生官，印刃相扶为妙而三台八座。
（柱中财星旺得令，又印劫扶持，大十。再莫行对乡运J"
干食神而时骑禄马，初年题虎榜之荣名。
（庚日见壬午时，辛日见癸已时是也。）
透印缤而格得财官，早岁镇边隅之重任。
（财官之格，要岁时透印于为妙。）
日于健旺而印刃相扶，龚胜尽汉家之死节。
《赋》又云：煞旺而得印刃之扶，龚胜死节于西汉，是四柱纯煞。或官星从热，得印刃透出天干，乃忠节之良臣也。前言日干旺而印刃相扶则太过，焉得好处？当以后为正。考龚胜，汉之处士而能死节，岂非五行大过之伤驮？）
官星带刃而印级带煞，元龄步唐代之流洲。
三公之任，在乎经、刀司权，各遇长生，更得财资，极贵。
（如甲用废为煞，乙用辛为热，柱有巴子，则煞长生。甲见乙，乙见甲为刃，柱有亥午为刃，长生更得对资，然印化刃，极方。）
司要枢，总戎政，因劫带印以资官。
（月令时上正官，要羊刃资之。如甲用辛为官，有乙字资官是也。）
伸枉抑理，冤惠为财生煞而助印。
（四柱七煞重叠，又得财官资助，则熬得势，复生乎印矣。）
进直言，趋金困，因煞、刃两露于天干。
（此是热格。而煞刃并现岁月时中，主言路。）
居翰苑而掌丝纶，为正官归禄于四柱。
（归禄，乃正官。如两用癸为官，有子字，则癸禄居于，在冬三月生，妙。《赋》又云："一丝纶之命，到玉堂之职，因去息而得清今是也。）
年正印而月正官，居国监翰林之任。
（正官喜现于月令之中，正印要露于岁元之上，不见冲克之神，准上文。）
格清奇而时得令，唱鸿护玉殿之名。
（格局纯和不杂，用种得令有气，无刑冲、玻害，大行之造。《赋》又云："格清局正，玉殿传肿"是也。）
平邦国，统六师，赖官星变为天德。（解见前。）
理阴阳，登宰辅，因禄马又带长生。
（正财、正官，俱有长生，得刃生食，食生财，财生官，官生印，印生身，有周流不息之妙，必主大贵。《赋》又云：财官有蒂，调和生理之权。有帮，长生是也。只时官长生就无长生，指所居长生之地，言不必要刃食相生解。）
格局纯和而日干自弱，览泉石而好幽栖。
（用神虽得时，日主衰不胜，却为林泉晦迹之人。遇运扶身，亦发。）
格局薄弱而用神轻微，纵资生而无过小职。
（如其所用之神，不得时令，纵得资益之字，不过小官。比前格局纯和者不同。）
土重而支神厚载，畏元武而喜青龙；格局苟逢，必膺大贵。
（且如戊己日，柱中又重戊己字，或得一申字在地支，是纯柔顺之道。赋形有定之方，德合无疆坤之大也。值此象，大贵。忌壬癸，喜甲乙。运同、）
木盛而土厚逢荧，顺东方而行坤地；柱运顺和，定显功名。
（天于甲乙一气，地支戊己重叠，却得寅午成一字，顺东方，未得地也；行坤地，土得位也。如是，则木愈盛而土愈厚矣。四九上下应之。）
土多而居坤民之上，则天道下济而光明。
（戊己居于岁月时干，地支又有其根，得提纲在突，土为冲、为地，寅为良、为山，上乎内而顺乎外，谦之义也；山至高而地至卑，乃屈山于地之下。仅此象，方显亨通。）
刃逢禄马三奇，得令透财，为公侯一品之贵。
柱会水火二局，露金藏土，为龟蛇持剑之形。
（即前"龟蛇持剑兼金刀，而贡复名高"之义。）
财星变德而坐煞，李靖兼文武全材。
（如雨中日，以辛金为正财，要在四月中生，自坐申中壬水为煞。己卯以壬水为正财，要在中子辰月生，为天、月德之类。二者俱变为德秀，又是财星变德值生旺，无劫夺。武则锄强沙暴，文则肿土分茅。《赋》又云："财星变德，登枢要而任股股"是也＊
煞刃得印以相资，汲黯作朝廷之耳目。
（然生印，刃合煞，全者大方。）
伤带财印，兼生旺而持纲持纪。
（伤官，用财、用印之义也。须对印生旺，方公。）
柱均火土，逢本气而为国为民。
（火生土为食，伤木为火，印为土官，故也。）
王曾魁众士，因官印带食以相扶。
叶正占鳌头，赖印星自官而自禄。
身旺无财官之辅，非技艺而必僧流。
女人犯二德之纯，受宠章而沽凤浩。
（余观此《赋》，不外子平，但多重七煞、羊刃、伤官、食神，而财官、印经兼资，并取成格、合局、作党、制化、变德者，皆作大权大贵、万公耳闻目击，故以子平之法而推广之。万公其亦识微之士耶。）
閱讀更多 窗外月明照花雨 的文章
