中華民族是一個“以詩為經”的民族，想想自蠻荒時代起，我們的祖先穿著葛布緇衣，吃著粗茶淡飯，無論時局如何動盪，無論富貴飽暖貧賤，卻能夠遠觀星空、近觀蒹葭，用美好語言表達著自己的偉大情懷，抒發自己的痛苦、歡樂、驕傲。
比如李時珍在《本草綱目》裡記錄過一個習俗：“相贈以芍藥，相招以文無”。這一習俗在西周時期就有，說的是男女之間表達情意的方式。
芍藥別名“江蘺”，諧音“將離”，中國人感情含蓄，凡事講究個委婉，分手不便直言，便送一支芍藥花，表明咱們分手吧，比我們今天的“滾，離我遠點”，要風雅的多，不傷情、不傷面子。
“文無”別名“當歸”，取其盼歸之意，古時妻子思念丈夫，羞於表白，便寄去一片當歸表達心意，或者夫妻鬧氣想複合，也寄一片當歸，絕不會惡言相向，把恩義斷絕了。
分手的時候給你一隻芍藥，招你回來的時候寄去一片當歸，含蓄多情的古人把它變成了一項藝術，深情且質樸。
不像我們現在，充斥著太多的躁動和不安，做很多事直接且功利，戀愛是玫瑰和巧克力的故事，誰還能去體味三千年前的參差荇菜、凝霜白露的美好。
至於表達也是如此，有時候當我們面對美好事物怦然心動時，萬千思緒卻如鯁在喉。
於是現在詩歌出了個飽受爭議的“烏青體”：“天上的白雲真白啊，真的，很白很白，非常白，非常非常十分白，特別白特白，極其白，賊白，簡直白死了啊”！雖然直白但總感覺毫無內涵可言，我們浩浩歷史五千載留下的精華一點都沒了。
古人對一些事情的表達很有韻味，比如行男女之事那叫“周公之禮”，古時候人就是生產力，繁衍後代是頭等大事，想來想去周公最早制禮教民，就往上靠吧。
再舉個對老婆的稱謂，古代文人稱老婆拙荊，雅士叫執帚，商賈稱賤內，士人稱妻子，酸秀才稱娘子，莊稼漢叫婆姨，很有講究。
甚至對一些看起來大俗的事，古人表述出來也很有智慧和趣味。朱元璋大家都知道，放牛娃出身，當過和尚，沒啥文化，不過他曾經為閹豬這事寫過一副有名的對聯，把不雅的事寫的十分高大上：
雙手劈開生死路，
一刀斬斷是非根。
閹豬就是給種豬做絕育手術，一刀下去，不僅斬斷了是非，還斬斷了因果，其中悟性和氣勢令人歎為觀止，不愧是從廟裡出來的一代帝王。
朱元璋落魄那會，整個一要飯花子，不過他寫過一首詩：“天為帳幕地為氈，日月星晨伴我眠。夜間不敢長伸腳，恐踏山河社稷穿”。餓的臉發紫，凍的臉發黑，還能把要飯說得這麼有格調，也難怪最後能混成皇帝。
現在有個成語叫“偎紅倚翠”，指的是狎妓、嫖妓，這事本來就是惡俗之事。說起成語出處很有意思，大家都知道南唐後主李煜，是皇帝更是大詞人。
李煜和大多數皇帝一樣，也很好色，他曾經和小姨子小周後偷情，喜不自禁填詞道：”“衩襪步香階，手堤金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教郎恣意憐”！寫得大膽還很文藝。
有一次李煜微服去妓院，看見一僧人也在妓院喝花酒，並且發現那僧人酒令、吟唱、吹彈都很厲害，遂十分喜歡，和僧人談得很投機。
後來李煜喝醉了，於是趁著酒意寫了一句話：“淺斟低唱偎紅倚翠大師鴛鴦寺主，傳持風流教法”。
自己去妓院，遇到的嫖友是和尚，自己拜師學習風流教法。能把嫖妓這事說得最如此清新脫俗，難怪有人說身為皇帝的李煜，主業是搞文藝，他也因此得了個稱號，叫“偎紅倚翠大師”。
古代那會狎妓流行，看上去也很正常，而且也不避諱，李白說“美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留”。白居易更是有樊素和小蠻兩個最寵愛的歌妓，自己：“幸無案牘何妨醉，縱有笙歌不廢吟”。杜牧更是來了個“十年一覺揚州夢，留得青樓薄倖名”。
只不過，古人把狎妓這這事上升成了藝術，用“偎紅倚翠”比起“嫖妓”自然高雅的多，並且像我們比較熟悉的詞牌名：“念奴嬌”、“長相思”、“浪淘沙”、“望江南”、“虞美人”….最初大多是流傳的曲名，由官妓為達官貴人演繹，後演變為詞調，有人說宋詞興盛，妙在得於婦人。
其實很多我們讀起來很美的古詩，裡面未必都是雅物，一些俗物、醜物也能入詩，並且經過詩人的修飾表達，聽起來很高雅。
溫庭筠寫過兩句詩：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”？骨頭骰子上面嵌上有“相思子”的紅豆做點，唐朝那會是用來賭博的，經過美好的表述，成為了表現男女之間刻骨銘心愛情的象徵。
古時候點水煙用的紙媒子，類似於今天的火柴，這個東西最平常不過了，但卻被晚清經學大師王湘綺填成了一首唯美的詞：“問那日，細寫相思，待燒了，成灰教認，莫點作孤燈，常是照人離恨”。
再聊幾個古人巧妙形容自己相貌醜的故事，自古至今，一個人如果有張大長臉估計生在那個時代也不好看，五代十國的後晉有個大臣叫桑維翰，這哥們最大的事蹟就是當了“兒皇帝”石敬瑭的幫兇，把“幽雲十六州”割給了契丹。
《新五代史》裡記載：“桑維翰，為人醜怪，身短而面長”。就是長得又矮又醜，還有一張不合比例的大長臉，估計下巴用牛拽著能耕地那種。
不過桑維翰對自己的相貌特別自信，他最喜歡照鏡子，邊照邊在那孤芳自賞：“七尺之身，不如一尺之面”。那些個子高的人，哪比得上我這臉長的人啊，所以以後臉長的同志可以用這句話，多自信。
現在很多男同志為自己的大肚子煩惱不已，年紀輕輕、大腹便便。大詩人蘇軾不僅胖，還有個大肚子，不過蘇軾對此倒不怎麼介意，大氣寫到：“
七尺頑軀走世塵，十圍便腹貯天真”。咱這大肚子不是酒囊，也不是飯袋，裡面是滿滿的率真。
元代大詩人耶律楚材也有個大肚子，說自己：“天真貯便腹，浩氣塞徵襟”。這麼一說，有個啤酒肚看起來也很瀟灑。
最後講一個故事，梁實秋《懷念胡適先生》記載了這樣一件有意思的事，他們一群人在胡適家聚餐，突然，徐志摩像一陣旋風似地衝了進來，抱著一本精裝的厚厚的大書，是德文的色情書，圖文並茂，大家爭著看。
胡適說：“這種東西，包括改七薌、仇十洲的畫在內，都一覽無遺，不夠趣味。我看過一張畫，不記得是誰的手筆，一張床，垂下了芙蓉帳，地上一雙男鞋，一雙紅繡鞋，床前一隻貓蹲著抬頭看帳鉤，還算有一點含蓄。”大家聽了為之粲然。
胡適所說的，就是古人“羅綃垂薄霧，環佩響清風”的偷情場景，也道出了國人的審美觀、生活觀，太直接少了含蓄，不夠趣味，不符合國人性情，半遮半掩、借物言它、婉轉一點妙處不可言喻。
很多時候把事情巧妙地用語言進行修飾，“高大上”的韻味也就隨之而來了。
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