在中國近現代史上，有許多的旅行記錄，旅行者或為軍事行動所迫，或為宦海漂泊所遷，純粹以欣賞祖國山河美景的旅行非常之少。
不過，1934年，有一位非凡的藝術家從江南出發，孤身一人，攜帶畫筆，從河南到陝西，由陝西到四川，行程一萬六千餘里，創作800餘幅畫稿，完成了一段充滿傳奇色彩的旅途。
青年林散之
他就是林散之先生，著名的書法家、畫家和詩人。從南京出發那一年，他正好37歲，正是人生中心智、體力最為巔峰的歲月。
這裡，我們和他一起從南京出發，那是民國二十三年……
原文發表在《旅行雜誌》1935年第11期
久抱峨眉、太白、華嶽之願，多以事牽，未能卒志。去年春，決計由川而陝，由陝而汴，覽峨眉，登嵩華諸山而歸。
中表吳家鑾謂：“逆流入川，稽時靡費，兩無所利。不如由陸路經汴陝入川，順流而歸，事較便宜。”
餘善之，遂先與內兄盛峻居，作滁縣約。
一、 初 行
於甲戌三月廿九日，攜囊乘烏江口小輪，至下關，轉平浦下午八點快車至滁縣，九時許已到。峻居已先在車站相待，相見大喜。微雨，遂同至友人馬駿一家。
滁縣東城門（民國時期）
琅琊醉翁，為餘舊遊地，懶不再去，與駿一、王肇修、陳劍生諸友，杯酒歡敘。
肇修謂：“君作西北遊，非攜帶襆被不可，汴陝道中，苦寒已甚，荒店內，無從租借，如此去，凍死矣。”
餘悚然，因向駿一假以布被，而劍生復助羊皮褥，良朋佳友，為餘設計者已至。遂於四月三日，攜一布被，一雨傘，一油布囊，乘車赴徐，遠作汴陝之遊。
二、 徐 州
先是，餘欲乘夜車至徐，駿一、劍生諸友，餞餘於王肇修家，耽於朋從之樂，車時已誤，改明日上午車，始得起程。
車中遇一河南人，方自上海歸來，與談汴中文物風土之情，甚樂。下午十時至徐州，因同寓招商棧。
翌日，伊乘隴海上午九時快車赴汴，餘留徐州。
徐州雲龍山（民國時期）
徐州，為古彭城地，項羽所都，號為西楚，山川雄偉，俯視四方，成建瓴之勢，有云龍山、快哉亭、燕子樓諸勝。燕子樓為唐張建封愛妾關盼盼守居之樓，多就荒廢，淒涼甚矣！宿一日，別去。
芒碭山（來源：網絡 攝影：ysc夢牽秦漢）
出徐州一百餘里，有芒碭（dàng）山。在碭山縣東南，與河南永城縣接壤。昔漢高帝微時，亡匿於此，有皇藏峪，甚幽深。
去此九十里為商邱。商邱，即湯之亳都，人情樸野，市廛（chán）獨盛。車中人指以示餘，惜不能停轍一訪之。
三、 開 封
上午一時至開封，寓車站前之隆興棧。
開封（民國時期）
稍息，即出遊，市衢多新闢，寬大宏敞，有中山塔甚高，人文古樸，非復南方之華靡矣。
開封鐵塔 （1938年）
飯後，乘黃包車赴城南，訪黃河水災委員宋達庵，未遇，甚怏怏。民國二十一年（1932），揚子江水災，餘以圩堤事，見識於達庵，於今三年，未得一晤，神交千里，思仰何如！
開封北門（1933年）
翌日，出北門，一窺黃河之險，水疾如矢，千里挾泥沙氾濫以行。往者，聞人言，黃河之身，高於兩岸，全恃沿堤挾之以去，今睹之，驚歎悚息不置！河北二十二年（1933年）水災，較長江為甚，堤以新工程築成，多宋先生成績。
北岸為陳橋驛，未能渡，遙望而已。
四、 望 嶽
在開封留二日，乘隴海車至孝義（今鞏義市孝義鎮）。
出開封一百餘里，即見左方有山，突兀雲際，疑即嵩山，問車中人，人都不識，憑窗遠眺，心暢神怡，私自喜慰。自徐州來，皆平原廣地，黃沙白草，漠漠無際，至此忽睹高山，聳青拔翠，其樂可知也。
孝義鎮所在的鞏縣宋陵航拍（1934年）
至孝義已夜分，半規涼月，四野蕭條。出車站，欲投旅店宿，無從覓得。
邀土人領餘至孝義鎮，月光熹微，行邱壟中，三里至孝義鎮。凋落亦無宿店，乃訪該鎮商會長，向其借宿。會長以餘遠來，不敢留，覆命來者導餘至車站。
餘無奈，偕導者回，乃領至站旁一土洞曰：“中可宿。”
餘入其中，寬數丈，深倍之，洞內復有小洞，迂曲四達，如鼠窟然。每洞有土榻一，可容二人宿，宿費每夜三百文。洞主為陝州人樊君，餘持錢謝導者，獨宿洞中。
嵩山北麓（1938年）
餘按《方輿圖》，以孝義附近嵩山，故在此下車，豈知此地距嵩山，尚有一百八十里。且小路山石卓葷，頗不易行。
洞主樊君謂餘曰：“嵩山近十年來，多匪人出入，最危險，君一人，且遠來，不敢教君去。”
餘聞雲，興大沮，時時悶坐洞外，遠看嵩岑，扶搖空翠，目極名山，神傷千里！
樊君憐餘志苦，謂曰：“君必欲去，或可無事，吾代君覓一熟嵩山道者伴君去，如何？”
餘即起謝。
因代僱一土人張長松者，原籍嵩山之三衝，近在車站，以鬻麵餅為生，性忠厚，甚熟嵩山路。
餘大喜，感激不盡。
樊君又曰：“唯君必易裝，如此去，死矣。”
明日，託樊君代購破麻包一，草帽麻鞋各一，將餘藍布大衫、漂布被、油布囊藏於其內，僅服一舊布襖，戴破草帽，穿麻繩鞋。噫！餘性最儉樸，至此已覺華麗，其荒陋孤僻，可嘆也。
遂與張長松買麵包飽腹，肩行李趨嵩山路。
五、 山 民
嵩山，治河南登封縣。遊嵩者，多由登封入，或由偃師經軒轅關入，較多大道。由孝義入者，皆小路羊腸。顧餘已至此，無可奈何矣。
出孝義東南行十里，即登山，又十里，為清風寨，入山漸深。土人多以掘煤為主，沿路多運煤騾馬。嵩山附近富產煤，其開取多以人力及牲畜力。支木井上，盤輪其旁，以牛力轉運。輪之兩端，系巨繩二，繩系以筐，輪轉則繩自為起降，人在井中，掘煤於筐，繩之以出，上下唏噓，頗覺艱苦。
河南農民之一斑（1927年）
四十里至西涉村。村為一山鎮，衣冠古野，席地坐臥。村多大木，可七八人圍，左右紛拏（ná），極盤曲之致。
已晚，宿西涉村。晚間，粗麵饃，借草臥地下，不能寐，與張長松絮絮作嵩山談。
嵩山（1938年）
晨起，別西涉村，南趨，登玉帶山。山高三十里，山中居人，儉拙奇古，男則裹巾袒臂，面黧黑，如天竺人，女則高翹寬服，耳巨環，耳不能勝，洞其上以懸之，鏘鏘琅琅，有如古佛。
至三衝，情更險，人更古。食只黑麵，飲則山泉。長松囑餘不可言語，吾止君止，吾食君食，不可短長其間。餘諾諾唯唯。
土人見餘來，多驚異，圍繞觀之，長松為餘解釋曰：“此吾好友，至吾家，省吾老母，無他故。”土人始稍稍解悟去。
餘戰戰兢兢，行山谷中，三十里至南坡；再前三十里，為扳刀井，遂借土人家宿。
六、 掩 映
溝陽關（林散之先生作）
未明即起，趨溝陽關，仰上數百級，磴道險絕，攀登良苦，逾關，即抵嵩山麓矣。
嵩山“嶽立中天”石碑（1934年）
嵩當天地中，故稱中嶽，有太室、少室之奇。少室瘦削，而太室雄穆尊嚴。兩室相距三十里，如雙眉然。下溝陽關，為嵩山之陰，丘壟坡陀，三十餘里。
轉而登山，為中嶽之東峰。其陰為龍潭寺，荒廢，院中有唐制龍潭寺碑，分書甚精。
再進為盧巖寺，為唐盧弘一先生隱處。寺後百餘步有巖，孤石空懸，下剖若劈；獸蹲鳥伏，中拓成臺。有泉自上飛灑而出，披羅曳穀，滿壑霏微，詢之居僧，即盧巖也。
中嶽廟牌坊（1934年）
十里，至中嶽廟。廟在太室黃蓋峰中，居中朝陽，眾峰環拱，為清乾隆帝敕建。
中嶽廟前漢代雙闕
嵩山太室石闕頂（1934年）
嵩山太室廟前石人（1934年）
廟前太室神道雙闕，東西兩隅，唐宋人碑刻，贔屓累累，古茂可愛。院內多漢柏，虯枝半萎，蒼影沉沉。有鐵人四，高七八尺，巍立豐草間，摩挲移時不能去。
中嶽廟大殿（1937年）
前殿九間，後殿較遜前殿，兩旁配殿數十間。前後殿為黃琉璃瓦，殿陛軒皇，規制宏烈。廟外民居百餘家，皆窮苦，汙穢甚。
中嶽神像（1937年）
時為中嶽帝誕辰，四方禱祀麇集，餘亦隨眾參謁，既肅且敬。晚宿中嶽廟。
晨起，與張長松買面一飽，肩行李登頂。由岳廟左上十里至黃蓋峰，有亭，少憩，前上北就土山，一縷僅容攀躋。
鐵梁橋（林散之先生作）
約二十里，越東峰，西度狹脊，望絕頂行五里，抵天門，皆石崖重疊，下瞰絕壁，險臨無際。詢之長松，知為大鐵梁橋。折而西，又三里，為登高巖。
登高巖，得回藏掩映之致。初入，有石砑然，斜壁透出，穿行數步，崖忽中斷，莫可著趾。橫以木，架為閣道，傴僂摩撫已過，心膽欲墜。過則怪石上覆，有乳泉、丹灶、石榻諸勝。躋而上，得一臺，三面孤懸，虛憑百丈，下臨絕壑，上倚層巖，所謂登高巖也。
俯視登封，遠眺箕潁，城郭如芥，沙水微茫，至此盡登高之勝。
七、 天 半
越登高巖，左上二里，為白鶴觀。觀在山坪，去險就夷，至頂，猶有三里程。
餘欲登頂，將行李存觀中，與張長松同去。從觀右上，磴陡滑，濃雲如墨，嵐氣冗冗。長松已倦，不欲去，返觀中。
餘一人隻身上，雲氣撲面，咫尺不見。上裡許，足疲甚，坐石上稍憩。雲氣壓人更甚，上不見天，下不見地，幾如在蒸籠水汽之中，令人氣悶。坐少頃，忽大風從東南來，面前之雲，劃然砉（xū）開，則所坐之下，即萬仞懸崖，深不見底，神魂俱失，奔走不遑。
太室絕頂（林散之先生作）
不敢留，摸磴上，而云氣漸上漸開。裡許，至真武廟，荒廢無人，從廟後小路上半里至頂，怪石峨峨，已在天半。有殘基，方廣數丈，疊石為之，即宋真宗所築之避暑寨也。
至是，天氣大開，斜日未墜，坐斷石上，俯視下方，溼雲未褪，如摶絮，如堆墨，如濤如湧，起伏上下，騰踔奔崩，而萬山怒攢，競險爭奪，煙罩雲埋，出現隱現，夕陽下照，光怪陸離，而嶙峋少室，聳青插翠，遙遙於天外見之，虛無縹緲，渾渾灝灝，有如蓬萊瓊島之在海洋中也。平生奇觀，無逾於此。
有頃，月東上，涼霧四塞，無所見，遂匆匆下，返宿白鶴觀。
八、 仰 賢
中夜大風，晨猶未減，冷甚，道人煮稀糜餉餘。少停，別白鶴觀，由右嶺橫行，逾脊頂，陡下。磴極險滑，依巖凌石，懸空直下，十里至煉丹巖。
仰望所來之路，已在雲空，怒石橫天，險惡悸魄，如鬼臉，如麻皮，斧劈刃削詭變萬狀，李將軍粉本不逮也。
又五里，始出險，得正道，抵無極殿。樓殿上下，倚巖附石，建制極宏，嵩嶽附近婦女，來以焚香者，不下數百。婦女多纏足，無一解放者，風俗不開，可為一嘆！然登山陟嶺不覺其難，躋險凌高，異於常輩，此又奇也。得毋居深行險，習使之然耶？
與張長松飯於無極殿。
嵩陽書院（1938年）
飯後，下坡五里，抵嵩陽宮。
嵩陽宮初名太室書院，宋改嵩陽書院，為二程先生講學之所。前後院宇甚廣大，樓殿半就傾頹，殿左祀二程先生位，右祀清賢耿翕庵先生位。
翕庵，汝州人，學以致知為本，力行為用，不尚空虛，隱居不仕，讀書嵩陽宮，祀之以配二程，不忝也。
張長松倦甚，席地臥，忽忽睡去。餘一人坐殿下，瞻仰前賢，師心千古，渺焉小子，愧以春風。
嵩陽書院之大將軍柏樹（1934年）
循前院，觀三將軍柏，森森鬱茂，大者七人圍，次三四人圍，最大者其半將傾，好奇者支巨石扶之。
嵩陽書院之唐碑（1936年），人物為蔣介石
嵩陽書院唐碑細部（1934年）
院內宋明數代碑刻甚多，門外天寶徐浩分書碑，可八九尺，最高大。其陰刻宋元名賢題記。
時向暮，喚張長松醒，別嵩陽宮。
是日，天氣昏暗，沙塵掩日，渡前溪，水甚淺，白石粼粼，為入潁河之水。與張長松濯足其中，尋村人家宿。
九、 少 林
會善寺全景（1921年）
清晨，與張長松趨會善寺。
會善寺在積翠峰下，門外銀杏老枸，蔥鬱奇古。寺屋百餘間，飛簷走檻，半漸荒廢。院內蓬草，與人肩齊。詢之僧人，雲“寺產已沒為學田，無能建立”。不禁唏噓！
少林寺塔林（1934年）
寺左數百步，有貞元《戒壇記》，砌磚塔內，僧人導視西郊戒壇寺舊址，殘石斷碣臥蒿萊間，莫可辨認。少坐，即別去。
西南行五里，出大路，再十一里，至郭店，荒橋古驛，茅店雞聲，又一境矣。
少林寺（1938年）
出店，又西南行五里，為少林寺。寺在少室之陰，佛殿僧寮，可百數間，為一最大寺院。民國二十一年（1932年）遭馮軍之難，已毀其半，剩前後殿及配房百餘間。
少林寺1932年被毀後照片（1933年）
少林寺，魏太和年（北魏孝文帝元宏477～499）建，隋文帝改名陟岵，唐複名少林。時有天竺迦佛陀禪師至中國，居少林寺，其徒曇宗等，習技擊術，即今所謂少林派者。其寺在明末之亂始毀壞，復半毀於馮軍，物之興廢，各有數存，可勝長嘆！
少林寺古柏（1928年）
少林寺門前及院內，修松檜柏，夾道森森，高俊而整。
少林寺唐太宗御書碑（1921年）
庭中碑刻，前後巍立，有唐武德初（618）秦王告少林寺主教碑，分書雅俊。寺右有面壁石，西北有面壁庵，即達摩九年面壁處也。
少林寺山門外風景（1928年）
少室亦稱南塞，又稱大塞，大塞者，即少室絕頂，橫少林寺前如屏，高與太室等，峰巒峭拔，負九鼎蓮花之名。
五乳峰及少林寺（1921年）
環少林後者，為五乳峰，迤邐東延太室。太室巍然坐，大如北斗，而少室則掩映削立如少微，兩山面目，各自尊也。
少林寺《五百羅漢渡海像》壁畫
傳吳道子用兩年時間繪（1934年拍攝）
餘兒時，即耳熟少林拳技名。及入少林道，見二僧，碩大且黑，肩豆谷入山，每人可三四百斤，陟險躋高，如履坦途，餘尾之，不能上，喪然色沮。入寺，見壁間刀劍戈矛，森嚴羅列，始驚少林技術，至今猶未替也。嵩山近十餘年，成為匪窟，富者遠徙，貧者與匪連成聲氣，蜂舞劫掠，所在滋擾，唯懼少林拳技，不敢近。
嵩山少林寺之拳法壁畫（1931年）
餘愛少林術，留寺中，訪智光師，問以少林宗派，技擊同異，苦苦數日不肯休。
十、 奇 境
從少林寺右渡澗，為登南寨路。
少林寺二祖庵（1921年）
十里，上二祖庵，庵半荒圮，院有銀杏古柏各一，蔥蘢奇偉。
循庵右南上，轉折半里，路陡險，狼牙參差，幾疑無路，再上，為兩膊巖。巖孤懸，下墜成壑，有泉從壑中流出，飛灑怒沫，而隔澗浮嵐空翠，掩撲於前，奇境也。
十八挨（林散之先生作）
過此為十八挨，逕更仄，從石罅中行。兩旁懸崖，直削萬仞，無寸土。石骨磷磷，從脊仰上，懸攀直躋，上下手足，左右交敝。張長松膽怯，幾為所阻。
凡七里，卒度險，路漸平舒，前之危崖絕壁，又忽然截然轉出。荊棘莽莽，無從覓路，張長松在前，餘在後，從亂棘中披拂以行。
南上五里，遂登南寨頂。是日微陰，至此已雨。餘與張長松衣盡溼，茫茫四顧，不辨咫尺。不敢久留，奔少林寺。
十一、 摘 星
少林寺旁道路（1934年）
餘以昨日未睹少室頂真像，復偕張長松去，出少林寺左上，為登少室正道。七八里，土山盡，翠微在望矣。
經十八盤，險與十八挨等，逶迤山脊間。五里，入寨門，益狹，拾級仰上，左右維谷。
五六里，峻路完，入平衍，即昨之截然轉出處。復從草棘中莽莽上，數里至頂。雲氣乍開乍合，遠近之峰，森森前立。中有一峰，從壑底特起，絕其附依，不可度，分摘星臺，乃少室正中之峰，即北頂也。有仄徑相屬，僅堪容趾，可躋其顛，張長松不欲去，坐石上待餘。
嵩山（1934年，航拍）
餘遂摩巖扶磴，牽藤附葛，盤折三四，乃登其上。隔壑望南頂數峰，相離十餘丈，彼此斬絕，中裂如剖，砉焉劃焉，不斷一縷，而疑雲異雨，時來出入，冥冥沉沉，不能窺其底蘊。
其四方之峰，如列屏，如立鼎，駢羅相峙，兀兀雲空，所謂九鼎蓮花者也。豈知前日，坐太室頂，遠望蒼茫雲外之峰，即此也耶？
驚惋久之。雲氣漸重，欲雨，下頂，與張長松從原路下山，往覓其舅氏家宿。其舅倪姓，業農，佃少林寺田，住鳥龍潭下。
鳥龍潭亦名龍潭溝，有大龍潭、二龍潭之別。水最清，景最奇。偕其舅氏往遊，至晚方歸。
十二、 雲 外
與張長松別其舅氏倪翁，循二祖庵右趨，欲登三皇寨。從山脊下，陡險，十里至牛圈溝。山深無人，溪聲汩汩，疑非人境。
三皇寨（林散之先生作）
又十餘里，至梯子溝，更險仄幽奧。越溝，橫山半行，攀嶺，即見三皇寨高居雲外。
少憩，下嶺，至深溝中，復仰上，十餘里，至三皇寨下。三皇寨，最高險，不易登，蓋即少室之南頂也。
從山左東上，拾級數十，為三皇宮。宮為新構，依險而成。在宮中買麥飯與張長松同飽，將行李存宮內，攀三皇頂，出宮西向，即登峻坂，石層屶（huì），壁削千尋，循壁間鑿磴、懸索以上，凌虛御空，兢兢不可下視。
五里至寨門，為第一關。憑高臨下，險據南天矣。
逾關，復手鐵索東北上，轉側二里，至三皇洞。洞西向，平頂，依巖鑿石成之。道人見餘遠來，訝甚。
餘問：“已至頂否？”
答曰：“尚有三里”。
餘邀道人同去，遂從洞右東轉，摩石壁行，怒石高壓，磴僅容趾，行者須面向外，背擦石壁，曲膝蛇伏以度。
過險，北轉至山頂。山頂廣不數丈，四面孤懸，嶙峋，悸人心膽。昨日所登北頂諸峰，離奇徙倚，隔壑相對，而千山之雲，倏起倏滅，攢峰露頂，競其險高，忽有西方雲際，見有崇峰突出，高於眾山，平頂如僧帽，孤奇特甚。
道人指謂餘曰：“香爐寨也。”
與道人坐嶺上，東西指顧，俯仰生平，為意甚得。
一小時下頂，留三皇洞。晚間，與道人話山中異聞，夜半始寐。
十三、 同 趨
在三皇洞遇偃師史萬松山人，相談甚得。史山人慾至蓮花宮，因與同下，仍由鐵索懸下絕壁，張長松在三皇宮內，肩行李，行十里，趨清涼寺。
史山人知技擊術，道中談少林技擊甚精微。
由清涼寺轉蓮花宮，於歧道口遇一失路人，問路於餘，叩之，方知為朝鮮人，亦欲至蓮花宮者。形色慘然。問其姓，乃長嘆曰：“亡國人無姓矣！出國已九年，家中父母妻子，均為日人驅逐，流離分散，不知死所！”言罷，復長嘆。
觀其色甚飢，因與席地坐，史山人出所攜幹餅餉之。噫！亡國之慘，可以見矣。
嵩山（1934年）
因與同趨蓮花宮路。至帶泉，路極峻，而溪流甚急，噴薄上下，耳目震眩，十餘里至蓮花宮。蓮花宮在少室南峰之下，宮宇巍俊，堂構至新，少室諸峰，聳列左右。蓮花高拱，隱約雲天，奧隩之區也。
史山人與朝鮮人留蓮花宮不去。少停，餘遂辭別，隨張長松從蓮花宮後逾嶺。
逶蛇石路二里，下嶺復從裡溝行，則雙崖高逼，不測其深，怒石嵯峨，臨空欲墜。凡十餘里出裡溝，左轉循山麓七八里，至郭店，日已西，再五里，返宿少林寺。
十四、 回 視
初祖庵（1921年）
背少林寺五里為初祖庵。庵在五乳峰下，半就頹廢，院中古柏數株，殘碑三四，偃蹇剝落，荒涼已甚。一老僧坐庵簷下，祛衣捫蝨，古拙如二百年前人物，不笑亦不言。
餘欲由此逾大口，經偃師，趨洛陽。張長松謂：“大口久廢，孤絕無人行，不若由小口便。”大口者，軒轅關也。
初祖庵內景（1921年）
遂與張長松從初祖庵左上，逾五乳峰，從山峽中行十餘里，轉大路，向西北去，漸行漸高，多行高原坡壟間。土多黃色，如渲重赭，幾似黃大痴之秋山設色。
嵩山南麓（1921年）
與張長松坐壟上稍息。回視少室諸山，峙鼎列屏，縹縹緲緲，橫於雲際。餘身入此山，不覺其高；今坐對此，恍疑是夢，豈知數日來即在此中游哉！
下壟十餘里，抵潁水東南岸。水甚急，黃流滾滾，挾沙石去。乘渡船登岸，從沙中行。數里，趨平地，地甚肥衍，麥苗青青，一望無際。
十餘里，復行白楊綠柳中，路甚寬，如南方新闢之公路，而兩旁白楊甚高，瀟瀟作風雨聲。時農人正忙，來往驅牛車騾馬車，絡繹不絕，幾如行山陰道上，目不暇應接也。
二十里抵偃師城東關。入城，市肆荒涼。商店多土臺。油炸燴，粗麵饃外，無甚買賣。尋宿杜家店。
翌日，謝張長松，令其由大道返孝義，餘乘車西赴洛陽。張長松送餘至西關外車站，依依不忍別。且勸餘：“西北路上甚難，君一人不可冒險遠去，可早日歸家為是。”言至懇懇，現於顏色，餘甚感之。至餘上車後，方作揖而去。
蓋餘嵩山之遊，張長松伴餘十有一日，道路艱險，多賴其力，而忠厚之情，發於至性，一旦別去，其情實不能已已。
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林散之先生1934年遊記文章依次是：
一、由南京到洛陽（本文）
二、由洛陽至西安
三、 在西安訪古
四、 走進終南山
五、 關中西部之旅
六、 遊覽太白山
七、 秦嶺古道歷險記
八、 自漢中至成都
九、 自成都至峨嵋，返回南京（由於日寇入侵上海，本篇未及發表，原稿被毀，永遠丟失）
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