《三國演義》中有一個著名的心理戰橋段。
著名音樂家諸葛亮，運用他那一生所練的鋼琴10級小手。
開了一場免費的、回報粉絲支持的個人空城演奏會。
倒票黃牛老大司馬懿一看無利可圖，便帶著手下自動離去。
諸葛亮不費財力人力打擊票販子的成功案例。
在隨後的幾千年裡一直被廣泛傳頌，還給它取了個好聽的名字：空城計。
然而，反轉來了——
在歷史上，諸葛亮壓根沒有演過空城計。
號稱“天下第一宮”的阿房宮，一直以來都被認為是被楚霸王項羽為了吃燒烤不小心燒掉的。
然而，反轉又來了——
考古學家們考察遺蹟時發現，阿房宮可能根本沒建成。
所以項羽其實是個千年背鍋俠，可能只是愛吃燒烤而已。
這種猝不及防的反轉戲碼，在一些土鱉知識分子口中也經常上演。
比如我們非常熟悉的原諒式教學經典口號——“以德報怨”。
它一直被認為是孔子是在說碰到傻叉要懂得愛護的生活態度。
冤冤相報何時了，遇到傷害先別跑。
身體力行對他好，能把傻叉變成寶。
然而，孔子其實完全是相反的觀點——
"或曰：'以德報怨，何如？'
子曰：'何以報德？以直報怨，以德報德。'"（《論語·憲問》）
誰對我好，我就對誰好。
對於不懷好意的人，我就毫不客氣地用一身正氣碾壓他。
碰到傻叉就一句話：甭TM廢話，幹就完了！
所以孔子是一個有脾氣的山東漢子，並沒有教人做軟弱的受氣包。
“愚不可及”這個詞，一直被認為是孔子罵別人蠢到無人能及。
用腳指頭好好思考一下。
作為一個高情商的社交專家，孔子會不會當面罵人蠢蛋呢？
當然不會。
相反，這4個字其實是孔子用來夸人清新脫俗有智慧的。
《論語·公冶長》——
子曰："甯武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。"
甯武子這人太TM懂事了！該現的時候現，不該現的時候就裝傻。
高調裝逼大家都會，低調裝傻少嘚瑟才是大智慧。
大智若愚是對孔子這段話最好的總結。
甯武子是春秋時期衛國頗具人氣的中央部長（大夫），歷經兩朝一直沒被被人幹掉。
可見，裝傻是門大學問。
孔子認為他可硬可軟、可長可短的做事風格非常牛逼，就用“愚不可及”來表達對他的欣賞。
還有古今語義差別更大的成語——“人盡可夫”。
你以為這四個字很黃很暴力，渾身都散發著黃色氣息。
描述一個汙力十足的女子：是個男人都可以當我的丈夫。
然而，這個成語其實來源於一位母親對女兒的諄諄教誨。
《左傳》裡有這樣一個故事——
鄭國厲公的權力被祭仲架空，十分不爽。
他暗中策反祭仲的女婿雍糾去謀殺祭仲，這件事被雍糾的老婆雍姬知道了。
夾在父親和丈夫中間的雍姬開始糾結：死爹與還是死丈夫，到底該選哪個？
煩惱的她去問母親，得到了一個神回覆：“父一而已，人盡夫也。”
想找男人多得是，但是老爸你只有一個。
雍姬一聽，立馬把老公的陰謀告訴了老爸，導致雍糾被反殺。
這就是“人盡可夫”的來歷。
雍姬的母親從社會學角度為女兒分析了老公與丈夫的區別。
客觀地揭示了一個真相——老公的來源具有廣泛不唯一的特點。
其實沒有任何貶義。
如今的“閉門造車”常被用來罵別人是個呆子。
對那些天天關起門來自己瞎搞、脫離實際、自以為是的人表達一種鄙視。
然而，它原本是一個人畜無害的詞。
宋代道原的《景德傳燈錄·卷十九·餘杭大錢山從襲禪師》裡記載："閉門造車，出門合轍"。
就算是關起門來造車子，只要按照統一的規格，出門還是可以跟路上的車轍吻合。
然而，在文化土鱉眼中，其他人總是這樣那樣的傻叉愚昧行為。
所以總愛亂用這4個字來表示鄙夷、提升文化氣質。
還有一個比較出名的句子——“執子之手，與子偕老”。
一直被認為是古代男女的愛情宣誓詞，是現代人撩妹的必學金句。
然而這句話的誕生跟異性戀沒有任何關係。
它是在描述一個充滿基情的男人間的故事。
《詩經》——
“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”
描述的是在戰場上兩個有家不能回的雄性靈魂約定生死相隨的故事。
拉起你的手，駕鶴西遊一起走。
並起咱的肩，一塊戰死不孤單。
同樣被誤解的還有兩條魚的愛情故事“相濡以沫”。
泉水乾涸，兩條暴曬在陸地上的魚努力用唾沫潤溼對方，延續夥伴的生命。
這句話一直被用來形容愛人之間要相互扶持共渡難關。
莊子想說的是：有一種愛情，叫做放手。
正所謂，"相濡以沫，不如相忘於江湖。"（《莊子·大宗師》）
與其在陸地上互吐口水苟延殘喘，不如趁著漲潮的時候努力遊向更廣闊的江湖，一拍兩散。
作為一個在老婆葬禮上敲盆唱歌的人，莊子也許認為給對方最好的疼愛是手放開。
濟公和尚的 “酒肉穿腸過，佛祖心中留”一直被認為是吃貨界的名言。
作為肆意吃肉喝酒的權威認證理由，這句話被人們到處傳播。
但實際上，這位南宋高僧後面還有一句——
"世人若學我，如同進魔道。"（《濟公李修緣》）
哥可是個傳說，吃兩隻死鴿子可以吐出兩隻活的，做不到就別學哥，容易閃到胃。
類似這種被閹割導致語義跑偏的名句還有很多。
比如——
“吾生也有涯，而知也無涯”一直被認為是莊子在苦口婆心地勸學。
事實上它有個下句：“以有涯隨無涯，殆已。”（《莊子·養生主》）
用有限的生命去追求無限的知識，心累。
還有——
“父母在，不遠遊”一直被認為是在說，孝子哪裡都不能去，必須留在父母身邊盡孝道。
其實它還有下句“遊必有方”，出門要在父母那裡備案。
所以，孔子說這話並沒有反對年輕人追求夢想的意思。
只要是外出打的是正經工，不讓父母擔心，就是應該鼓勵的行為。
“群龍無首”常被用來形容一群牛人沒有領導，難成大事，是一種非常不利的局面。
但在《易經》中，群龍無首其實代表一種吉兆。
“人不為己，天誅地滅”總是被自私的人引用來作為做壞事的指導思想。
但其實這句話真正的意思是，一個人如果不修習自己的德行，天理難容。
在思想齷齪的人的眼中，沒有一句不是葷話。
在文化土鱉的嘴裡，總是能吐出別有味道的象牙。
碰到文化土鱉，怎麼辦？
孔子曰：別TM墨跡，幹就完了！
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