兩儀最早出自《周易•繫辭上》：“易有太極，是生兩儀。”兩者互相對立：萬物皆有其互相對立的特性。如熱為陽，寒為陰；天為陽，地為陰，說明了宇宙間所有事物皆對立存在。然這種相對特性並非絕對，而是相對。如上為陽，下為陰，平地相對於山峰，山峰為陽，平地為陰；但平地若相對於地底，則平地屬陽、地底屬陰，可見陰陽的相對性關係。兩者相互依靠、轉化、消長：陰陽存在著互根互依，互相轉化的關係，陰中有陽，陽中有陰，任何一方都不可能離開另一方單獨存在，因彼此的消長，陰陽可以變化出許多不同的現象分類。陽的代表：天、父、雄性、熱、晝、表面、過去、破壞力、單數。陰的代表：地、母、雌性、寒、夜、裡面、未來、包容力、複數。兩儀是是一切事物的最基本的對立面。
兩儀分陰陽，天地萬物離不開陰陽。中國傳統武術也講究辯證思想，動靜、陰陽、剛柔等是中國武術的重要形神特點。兩儀拳是一套完善的內家拳法，處處講究陰陽兩儀，動靜虛實的結合。練兩儀拳必知陰陽，拳在身，氣為陽，血為陰。煉陽輔陰。要知道氣血關係，勁法煉意，混元養氣，相輔相成。在勁法上表現為四正四隅，四隅九勁，外加三個小勁，十二勁法點打人體的三十六個大穴。四正手勁分別是直勁、裡勾勁、篡勁、洩勁，四隅手勁分別是撈勁、外背勁、切背勁、背背勁。金木水火土，在五行上土是中央人本身，這個勁在身上叫顫抖勁，在手法上是五指合攏的搓勁。三個小勁是小靈勁、釘釘勁、擰擰勁。勁是基礎，練拳先練勁，意到勁道氣到，才能封穴截氣，達到點穴的效果。
解穴也是相對於點穴來的，點不同的穴位，用不同的力道，解穴時也必須根據點穴的手法和力道相應的來解，否則在解穴的同時也可能傷及其他穴位。兩儀拳宗師張震領師父習練兩儀拳六十餘載，治療了許許多多被誤點穴位的例子，通過張師父的詢問和觀察就可以知道是什麼穴位受傷，傷得多重，症狀輕的用手法就可以解穴，重的還要輔助中藥治療。
兩儀拳分武術技擊的點穴解穴和祛病養生的混元功法。混元功首先學站樁，兩儀點穴拳是武術站樁，兩儀混元功是醫療站樁，但又不同於其他站樁。它靜中有動，動靜相兼。內功就是說當練功人入靜後，真氣在體內循經運行，而對外部不產生運動，外功就是當真氣運行在體內的某一個部位受到阻礙時，說明那個部位經絡不通，就推動形體自發地做出各種動作促進疏通經絡，治療疾病。同時再練習混元功法是也是講究動功與靜功的結合，處處體現陰陽兩儀。
陰陽學說在混元功、中醫理論體系中是貫穿於各方面的指導性理論最重要的一點，各項理論都離不開陰陽。在醫學上經常可以遇到有關陰陽的術語，如：陰虛、陽亢、腎陰、肝陽、陰邪、陽邪、滋陰、補陽、等等。如果不懂得陰陽學說，整個中醫理論體系便無法理解和掌握。混元功法在生理、病理、病因、症候、診斷、治療等方面都運用著陰陽學說，總的來說，凡是身體各方面的陰陽都能保持平衡者，就是健康的人，人之所以得病，是由於各種病因使體內陰陽失去了平衡，形成偏盛的局面所致。不平衡的局面是非常複雜的，不論是中醫治法還是混元功療法都是祛除病邪，扶養正氣，最終目的都是調和陰陽，使之平衡而恢復健康。
可以說陰陽兩儀是中華傳統哲學思想的指導，也是中華文明的源泉。所以要學習中華傳統武術和醫術就必須先去學習中華傳統文化，否則根本就領會不到其中的精髓和美妙之處。習練兩儀拳不僅僅是身體上的健康強壯，更是一種心靈上的享受和富有。
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