八月未涼
謝悟空。
好與壞是相對的，評論一件事情好與壞，首先要看立場，一件事也許你認為好，但在別人眼中認為不好；同理，一件事也許在一個歷史時期是好事，但在另一個歷史時期是壞事。這裡就樓主的問題，我站在普通民眾的立場，認為無論在任何時期開啟民智都是非常有好處的。
一、國家層面上
愚民弱民之術，自古有之，並且不是中國獨有。從當今世界發展潮流來看，敢於開民智的國家基本都走在前列。我們既然承認人民群眾是歷史發展的推動者，那民智的增長就必然更有助於國家發展。
春秋戰國時期我們百家爭鳴，應該是民智大開，國家就領先世界發展；明清時期開始閉關鎖國，不能睜眼看世界，落後捱打百年。
歐洲文藝複習後，民智開啟，擺脫單一宗教束縛，後來有了工業革命，走上強盛道路。
日本自明治維新後，就立志擺脫愚昧落後形象，全身心投入現代科學懷抱，直到如今國家科技實力都是頂尖。
美國自建國以來都始終保持開放文化，堅持自由，引領兩次工業革命，至今保持霸主地位。
我們自改革開放以來，緊跟世界潮流，堅持科教興國、人才強國，如今成就舉世矚目。
從歷史發展來看，對於國家而言，開民智絕對有助於國家發展和民族強盛。
二、個人層面上
實踐是認識的源泉，對於個人來講學無止境，不斷的學習科學的、正確的知識，對個人的成長進步益處無窮。我們可以認為原始社會也是一種生活模式，但我相信更多的人都會願意生活在現代社會，民智的開啟和不斷髮展，幫助我們全面發展，幫助我們擺脫愚昧和偏執，能夠更好的理解這個世界萬事萬物，這也不失為一種很大的樂趣。
在民智開啟的道路上，絕對不會是一帆風順的，一是一些邪惡的愚民弱民思想還有很大市場，二是在我們個體身上，也存在一些夜郎自大、坐井觀天、不知進取的落後思想，所以民智發展任重道遠，我們個體能做好的就是努力擁抱科學，堅持活到老、學到老，開明包容，全方位提升自己素質。
個人觀點僅供參考，有所幫助點點關注喲😊
走狗0文人
這個提問幾乎就是反常識。
開啟民智對國家、社會、民族、個人都有好處，唯一沒有好處的就是想騙你的人，因為開智後，你就不好騙了。
隨著看的書越多，看到的資料越多，思考的越多，閱歷越多，發現三觀越重塑。
以前謾罵的，很多是真心為你好的人，他們根本沒有必要參與這些混水，世道再如何，他們都能保證自己與家人的獨善其身，但是因為道義，他們參與其中，然後被他們想保護的人毀滅掉。
禍害你的人，依著你以為的最惡毒的懲罰方法，幾乎是無傷的斷尾而生。然後繼續來禍害你。但你根本就看不明白。並用你提出的方法來懲治你。
沒有足夠的知識，你根本就看不到，當你看到了，你才明白曾經的你。
華夏曾經的輝耀是因為比周邊的族群更早的開啟了民智，因此可以在很長的歷史時期內找到管理自我的最有效的方式，可以發展出更厲害的科技，可以用這些積累而成的武力開拓自己的版圖。
西方的先進性，起源於文藝復興。如果看過西方文藝復興之後的那些經典，比如《國富論》、《社會契約論》、《邏輯學》、《道德情操論》等等諸如此類的東西。
你會明白為什麼西方會發展到這種地步。
在文藝復興之前，西方與東方所走的路沒有任何的區別，而且東方比西方更加的成熟，更加的優秀，直到文藝復興。
就像，曾經某位大家所言，“不讀中國歷史不知道中國的偉大，不讀西洋歷史不知道中國的落後。”
華夏因為數千年前春秋時的開民智，讓華夏在千年東方史上成為了中心，歐洲因為文藝復興時的開民智，讓歐洲文化血統的國家佔據了數百年的國際話語權。
是否開民智是一個不需要討論的話題，因為無論中西方歷史都表明了，開民智的民族或國家將會在未來擁有極大的優勢，並利用這種優勢來壓制甚至消滅沒有開民智的民族或國家。
如果說開民智有什麼弊端的話，唯一的弊端是因為民智的開啟，管理者需要用更符合歷史規律的方法來管理這些已經開啟民智的人。
無論是中國的春秋時的重才學輕血統的作法，還是西方文藝復興後歐洲絕大國家形成的管理方式，某種意義上，都是違背傳統，違背以往利益集團利益的。
但是，歷史上，沒有改變的國家的歷史相信大家去翻下史書就明白了。
dd廣林鬼
我覺得能問出這樣的問題就是可怕的，不是蠢就是惡。而蠢和惡，常常是孿生雙胞。你想做蠢人嗎？不想吧？那這個問題還有什麼問的必要？
在我看來，這個問題相當於在問“人可以殺人嗎”，什麼樣的人才會問出這種問題？
世界發展到今天，平等觀念已經深入人心。不管客觀上存在怎樣的等級差別，每個人都應該是平等的，擁有同等的受教育權利，這個不用多說吧？
我們為什麼要受教育？因為誰也不想當蠢蛋。當然，現在的教育未必等於開發智力，有時甚至還是堵塞民智的幫兇，不過那是另一個話題。關鍵在於，每個人都有明目清聽、不被矇蔽的權利，
人必須被啟智，在我看來這是天賦人權。作為個體，人之所以為人，擁有如此發達的大腦，不是用來迷迷糊糊過一輩子浪費掉的。不好好利用腦子，這是對生而為人的大不敬。
作為集體，什麼是民？是你，是我，是我們每一個人。所有人組合起來就是民。民強則國強，民富則國富，民智則國智！不開發民智，難道是想陷在一個渾渾噩噩的集體中，像豬一樣過日子？
什麼樣的人會反對開發民智？我覺得只有兩種。
一種是佔統治地位的既得利益者，在立場上已經把自己跟“民”割裂開了，不把自己當作人民一員，也不打算為“人民”這個集體服務。相反是站在人民的對立面，把“民”當做自己攫取利益的資源和工具。這樣的話，當然覺得“民”越蠢越好，這樣才好控制，好剝削。
一種是膽小懦弱、自甘卑微的人，就像古代的奴才。他們通過一定的人生經驗，知道上位者需要愚民，倘若對抗會招來打壓，甚至會有悲慘的下場。所以本著生存第一的思想，他們情願放棄這項天賦人權，以換來基本的生存安全。
然而，不是你自願由人變成豬，就一定能安全的。相反，豬是一定逃不掉被宰殺的命運，只有掌握充分的智慧，才能獲得更大的空間。這空間關乎自由和發展，也關乎基本的生存。
換言之，開發民智不僅不是不安全的，反而會加強安全。只有愚蠢的人或者別有用心的人才會否認這一點。
所以還是那句話，反對開發民智，不是蠢就是惡，既蠢且惡。
海闊天空詩酒花
要不要開啟民智，北美和南美的對比已經給出答案！民智開啟的國家，經濟，科技，文化，軍事都蓬勃發展，而民智未開的國家，各種販毒，暴力文化，腐敗，獨裁層出不窮！可以說是國家的較量其實就是民智開發的較量，歷史上很有可能挑戰美國的國家有阿根廷巴西墨西哥等，最後這些國家都陷入了中等收入陷阱。
但你要說是制度的力量更重要還是人的力量更重要？我想說還是人的力量推動制度的力量更重要！比如美國是一群英國的罪犯或者混不下去底層流民組成的國家，可以說是一群loser，但正是這樣一群loser簽署了《五月花號公約》 。這是美國曆史上第一份重要的政治文獻。此公約對美國的影響貫穿了從簽訂之始到如今，它是美國建國的奠基，也是現在美國信仰自由、法律等的根本原因。當然美國還有很多在關鍵歷史節點挺身而出的人，如華盛頓，林肯等等。南美國家常常被拿來當著反面教材，如最近幣值狂貶的委內瑞拉，毒品氾濫北部幾乎失去管控的墨西哥，還有資源稟賦很好的失敗國家阿根廷和巴西。當然還有一個特例就是智利，皮羅切特的強人政治力挽狂瀾，廢除憲法最後又還給智利一部憲法，成功將智利帶入發達國家的行列。
其實亞洲也有很多案例，比如日本，從明治維新開始，日本就嘗試給學生提供午餐，要知道當時日本人的身高都不高，可見智力發育有很大問題，直到二戰期間日本士兵身高都不高！但是日本政府從教育著手開啟民智先行，才能讓日本從一個東北亞落後的島國變成世界強國，都與民智開發有莫大的關係。太多比例不一一舉例，不過民智這玩意兒和集權是天敵，傳統的統治者不會主動去開啟這玩意兒給知己找麻煩的，所以這是他們失敗的主要原因，比如蘇聯就是這樣的案例！
ALeon160828000
當今時代，民智不開，不足以富強，民智不開，不足以創新，民智不開，不足以進步。
自人本位思想覺醒以後，愚民弱民就很難有市場了，也註定是反進步的做法。
反進步，最終只有一個下場，落後捱打。
西方自文藝復興以後，民智漸開，科技與人文互相推動，成就了列強橫走世界，到處開拓殖民地，也用大炮轟開了舊中國的大門。
原來仰慕中國學習中國的小弟日本，發現西方更進步以後，迅速開始明治維新，也很快成長為一頭巨狼，反過來蹂躪中國等亞洲國家，也敢於向強大的美國開戰，雖然經歷了二戰的慘敗，但正如西方的德國，如今依然是世界頂級強國。
我中國，古時封建社會的領先世界，也是源於春秋時的百家爭鳴，出現了至今影響世界的孔子、老子、韓非子等先哲，最終創造了盛唐的繁榮。
之後就不講了，很心痛，明朝本來是有機會發展科技的，明末清初的顧炎武甚至發明了機關槍，清朝固步自封吃老本，在真實的國力上，也是強大的，舊中國依然有能力對抗列強，然而對民鉗制得太厲害，愚民弱民走得太遠太深，使民麻木不仁，遺毒至今。
新中國改革開放三十年，各種思想交匯，也不排除西方的文化入侵，崇洋媚洋思想一度氾濫，但總體上利大於弊。
只是，需要警醒的是，我們依然需要魯迅，弱民、麻木不仁依然存在。
更深層次來講，人類社會並不比螞蟻社會高級多少，集體無意識，或者說集體意識是始終存在的，集體意識與無意識，是民愚民弱，還是民富民強，決定於我們民智開啟的程度。
雖然我只是匹夫，一介山野草民，低微如螻蟻，但誰不希望民富國強？誰不希望祖國強大強盛？
請相信，屁民中，腳踏實地又思想活躍，苦幹肯幹，知行合一的，大有人在。
我們依然需要魯迅，請把魯迅還給我們！
半農周不順
開啟民智的目的是提高國民綜合素養，從而有利國家強盛，國民幸福，甚至有利消除人類自身弱點帶給世界人民的災難。
開啟民智應首先從教育入手，全民推行不帶偏見的素質教育，解放思想，充許百家爭鳴，允許國民學習和爭論各種思想的優劣，培養國民獨立思考、自我判斷、自我修復的能力。
開啟民智必須允許言論自由，必須允許國民接受各類先進思想，必須允許國民對政府施政行為進行監督。
民智開啟的國家，政府和人民是和諧共生的關係，不是統治與被統治的關係。政府是國家的管理者，是由優秀國民組成，代表行使大多數國民利益的權利。管理不意味著高高在上，管理的目的是國家利益最大化，國家利益是大多數國民利益和意志的體現。
開啟民智能避免國家產生特權級層和利益集團，即避免產生官僚階層和侵害多數人利益的私利團體，也就是避免政府工作人員形成固化階層，從而走向專制與獨裁。
開啟民智需要有先進思想的少數人組成先進政府，用謙卑和負責任的心態用教育的手段，用率先垂範的施政行為，推動全民進步，從而讓社會產生更多有獨立思想有社會責任的人才服務於社會的方方面面。國民素質逐步提升的過程，也是一個國家從積弱到強盛的過程。
天不藏奸A
《道德經》有言，對老百姓要“虛其心，實其腹；強其體，弱其志”。正統的儒家也奉行“上智下愚”。因而中國曆代王朝多采取或者強化愚民政策，宋代州府最高行政長官的名稱就叫“牧”，他們治下的子民不需要有思想，只要吃飽穿暖就天下太平了，可見管理百姓與放牧牛羊別無二致。
作為老百姓來說，如果風調雨順有口飯吃，老婆孩子熱炕頭也就知足了；如若年景不好，又遇苛政暴政，那隻能扯旗造反，呼嘯山林了。所以幾千年中國老百姓只能有兩條路——或甘當俯首貼耳的順民，或淪為聚眾造反的暴民，卻永遠不能成為現代社會有理性的公民。
民國初年，有人問孫中山，你提出“民族民生民權的三民主義”，為何不推行民主呢？中山先生的回答只有四個字：民智未開！
軼我
民智，即國智。民智多麼重要，早在一百多年前，清末之時，中國人已經認識到了。
清 黃遵憲 《紀事》詩之八：“民智益發揚，國富乃倍蓰。”
章炳麟 《駁康有為論革命書》：“人心之智慧，自競爭而後發生。今日之民智，不必恃他事以開之，而但恃革命以開之。”
國家需要每個人貢獻自己的聰明才智，這裡既包括我們的專業知識水平，更包括我們每個人對自身和國家民族的認識能力。
比如，當鴉片戰爭時，即便是中國高級官員和皇帝，對國外情勢茫然無知，就連龔自珍都以為，洋人不下跪，說明他們膝蓋不能彎曲。這時候，刀槍劍戟對上洋槍洋炮，自然一敗塗地。是技不如人也。所以有洋務運動，有引進現代科學體系，有四個現代化。這裡最重要的，顯然是具有現代學識的人才！
再比如，當魯迅先生求學日本，學習現代醫學，思以治療中國病患來救國。卻在日本人拍的影片裡，看到中國東北發生的日俄戰爭中，中國為日、俄侵略者效力，行刑時旁觀者麻木不仁，是認識不如人也。所以有新文化運動，思想啟蒙運動，要教育國民具有現代公民意識，做國家的主人，而不是任人宰割的奴隸。這裡需要的，是具有現代社會思想的人才！
只有我們有了科學和技術，有了錢糧武器，才能保衛自己，抗擊外敵。
只有我們有了現代公民意識，主動維護自身的權利，才能保證社會的健康發展。
托克維爾在《論美國的民主》一書中，揭示了美國社會發展的秘密，並預言了美國日後必將稱霸世界。他就發現，美國這個社會里的公民，不是等靠要，不等別人來判斷應該做什麼，而是自發地、出於興趣組織了各種各樣的社團，對各種事物都要費盡心思去玩，去研究。不是天高皇帝遠，而是根本不需要皇帝。求生和發展，是每個人，每個社會的本能。
民智，即國智。有什麼樣的民，就有什麼樣的國；同樣，有什麼樣的國，就有什麼樣的民。無論你覺得“民智”是開，還是未開，那都是你對自己，對國家的整體評價。
松鼠老孫
還是先不要提高的好，老百姓才過上安穩平和的生活，打開民智，那些狡猾奸詐的人，民智一定比老實人聰明，他們利用制度漏洞，尋租空間，能力資源，欺負我們這些民智低的，製造社會矛盾，拉達收入差距，破壞社會和諧，搞的民不聊生，怨聲四起，動盪不安，我們就變成了阿富汗，敘利亞這些國家。到時候民智非但沒有，連飯都沒得吃。要什麼所謂民智，這個概念就是西方蠱惑欠發達國家人民的精神毒品，誰沾染上，就戒不掉，最後國破家亡。有些人，給你民智，你配嗎？看看臺灣南部綠營的那些老百姓就知道。
羅裡巴索謬論
神："想不想做人？"
豬："想"
神："好好學習，開啟智力吧，達到人的水平"
神："想不想做人？"
豬："想"
神："你竟然背叛了自己的種族，被嚴重洗腦了，豬可比人優越多了"
神："想不想做人？"
豬："不想"
神："為什麼？"
豬："人的社會一團亂麻，哪有我們豬和諧安定，還能睡覺做夢。"
神："想不想做豬？"
人："滾"
神："我錯了，我再也不敢把你當豬了"
神："想不想做豬？"
人："滾"
神："來呀，先教育，後強制，再有不想作豬的想法拖出去斬了"
神分善惡，人分聰愚，豬亦如此。
開啟民智對誰有好處，不是一目瞭然嗎😄
