今天的三國成語故事見於《三國志•楊戲傳》注引《襄陽記》，時間是在蜀漢帝國的諸葛亮主政時期，主人公名叫楊顒。原文如下：
楊顒字子昭，楊儀宗人也。入蜀，為巴郡太守，丞相諸葛亮主簿。亮嘗自校簿書，顒直入諫曰：“為治有體，上下不可相侵，請為明公以作家譬之。今有人使奴執耕稼，婢典炊爨，雞主司晨，犬主吠盜，牛負重載，馬涉遠路，私業無曠，所求皆足，雍容高枕，飲食而已，忽一旦盡欲以身親其役，不復付任，勞其體力，為此碎務，形疲神困，終無一成。豈其智之不如奴婢雞狗哉？失為家主之法也。
是故古人稱坐而論道謂之三公，作而行之謂之士大夫。故邴吉不問橫道死人而憂牛喘，陳平不肯知錢穀之數，雲自有主者，彼誠達於位分之體也。今明公為治，乃躬自校簿書，流汗竟日，不亦勞乎！”亮謝之。後為東曹屬典選舉。顒死，亮垂泣三日。
這段記載的大意是：楊顒，字子昭，荊州襄陽人氏。進入是蜀地後，擔任過巴郡太守，後來成為諸葛亮丞相府中的主簿。諸葛亮曾經自己核對公文簿冊，楊顒徑直來到諸葛亮身邊勸諫說：“治理政事，應當根據情況給予適當對待。請讓我用家務事作比方為您解釋一下：有一個人在做一家之主時，奴隸負責耕種，婢女負責燒煮，雞司晨，狗吠盜，牛負重，馬遠行。家中的事務井井有條，主人就能夠悠閒從容，不用自己動手就能吃現成的，喝現成的。然而，有一天他忽然決定所有的事情都由自己一個人來做，最終不但自己筋疲力盡，而且一件事情都沒能做好。這難道是他的智慧比不上男女奴僕甚至牲畜嗎？不是，這是由於他忘記了一家之主的規矩。
所以古人說，坐著議論治國之道的是三公，站起身處理事務的是卿和大夫。邴吉看到路上橫躺著的屍體不聞不問，卻因牛的喘氣而擔心；陳平不肯回答皇帝關於錢穀樹木的提問，說自有主管其事的官吏。他們是真正明白政務規則的人。如今您治理政事，卻要親自核對公文簿冊，一天到晚忙得汗流浹背，這不也是忘記了規矩嗎？”諸葛亮聽完，也承認自己做得並不恰當。後來，楊顒又擔任了東曹的官員，負責官吏的選拔。楊顒去世的時候，諸葛亮哭了三天。
今天的要介紹的三國成語，便是楊顒口中的“坐而論道”，意為坐著議論政事。這句成語的最早出處是《周禮》中的“或坐而論道，或作而行之……坐而論道，謂之三公；作而行之，謂之士大夫。”
諸葛亮治國最大的缺陷是什麼，其實就是凡事親力親為，不肯放權。這種狀況估計在蜀漢帝國中有不少大臣都看出來了，但敢於當面勸諫諸葛亮的人沒幾個，楊顒便是難得的一位。他的話說得一針見血，諸葛亮也只能低頭謝罪。
不過，對於楊顒的勸諫，諸葛亮採取的應對之策只有八個字：虛心接受，堅決不改。何以見得呢？《三國志•明帝紀》注引《魏氏春秋》中有一段記載便是明證：“宣王見亮使，唯問其寢食及其事之煩簡，不問戎事。使對曰：“‘諸葛公夙興夜寐，罰二十已上，皆親覽焉；所啖食不過數升。’宣王曰：‘亮體斃矣，其能久乎？’”由此足見諸葛亮對於楊顒勸諫的態度。凡是親力親為，不肯放權，只能是活活累死自己！
參考書籍：《三國志》
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