無火貴不至三公。火曜簇簇的龍勢、出身，明示了永陵的貴耀，前面明堂、朝案又當如何，有什麼與其相對應之砂嗎？
清永陵
永陵明堂開闊，外山包裹密如城垣，若百官朝揖。朝山證穴呈對稱式分佈，每到關鍵之處，奇峰突起，四正、四隅輔以強大之砂。
據《新賓滿族自治縣誌》，長白山支系龍崗山，由北旺清入境，坐落境北，為新賓、清原兩縣之界山。縣境內則形成鋼山、龍崗山、老禿頂子、三塊石山四大支脈。
永陵衛星攝像圖
以永陵為中心，龍崗山居北，鋼山立於東，三塊石山之石棚山列於西，對稱而峙，前有老禿頂子山等複次橫列為朝，十道天心，天然而成拱衛之勢。情況顯示，永陵左右、前砂的配置方式與特點，非一般龍力可及。
永陵四周，氣象萬千。前砂中，至關重要的是煙筒山。
煙筒山
煙筒山，又稱灶突山，海拔814.6米，位於永陵南部4公里處，巍然屹立，橫障丙、午、丁方位，極盡一卦，以丁峰為尊。
丁峰高大，風水術上主人高壽。清帝及其祖先身高體壯，孔武有力，似與此相關，但高壽卻不見得。煙筒山的風水價值，遠不止於壽夭這麼簡單。
煙筒山主峰西北，群山連綿，此起彼伏，勢如逐浪，有蟠伏成虎踞之姿，但細察之，卻呈萬馬奔騰狀。煙筒山實為一座價值匪淺的馬山，峰頂是天馬之昂首。
馬山嘶躍於離卦，為南方離明之馬，按風水術，極貴。馬頭東南向，與龍穴朝向一致。馬身健碩，奔跑若飛，後有大群馬隊集於蘇子河南岸，有馬院，馬匹沿路跟進，長近10裡，是為出廄。
煙筒群峰，勢如逐浪。
出廄者，土星如廄馬出平地也。廄馬成群，出土山，落平地，有馬院，為成群之馬，故曰出廄。廄馬成群，不必自為牧養。主大貴。
在頂部形態上，煙筒山狀如煙筒，名之有據。從整體構成看，形似煙筒的煙筒山，風水上卻不為煙筒，而是嘶風的天馬。列於正前，預示所主之人與馬有緣，因馬富貴。出廄，必有戰馬奔騰的時候，象徵著馬上得江山的未來。
更為奇特的是，煙筒山西北部馬尾處，有一座端立的華蓋山。有如車輿傘頂般尖挺的華蓋山在水邊，不高不矮，顯得雍容華貴，尊崇萬分。這座自北而南越過蘇子河後特起的華蓋峰，與馬山不相分離。
狀如車輿傘頂的華蓋山。
馬山高昂著頭顱向前，華蓋緊隨其後，馬山引領華蓋前行。這是什麼徵象呢？
先有馬山，後有華蓋，兩山相牽相連，聯袂動靜，同步行進，馬躍車隨，風水上為龍車。
龍車，風水上至尊至貴。有龍車之象，向有帝王之應。
帝座、龍車，代表至尊至貴的風水現象於龍身、穴前重複出現，永陵烏得不貴！
馬群有馳原、馳阪之分。誠如《西垂未央》所述，秦公西垂馳阪天馬與孔子尼山馳原之馬有性質的不同。
永陵地貌類型屬於構造侵蝕的中低山區，是遼寧省地勢最高的地區之一，山地佔有絕對優勢。所在山地之馬雖不比西北高原馬群，但相比起南方平原之馬，則又勝出許多。
永陵眾水朝宗，沃野平疇，林木蔥蘢，水草豐茂，是個養馬的好地方。滿人向為遊牧民族，養馬愛馬，馭術超群，馬匹和車仗是他們生活中的重要組成部分。
右砂離鄉，註定了永陵所主之人外出發展，四海為家。而廄馬成群，有馬有車，則為愛新覺羅氏提供了離鄉顯達的必要物質條件。天駟出廄的風水，賦予其速發大貴的前程。安葬完曾祖父後，努爾哈赤率八旗勁旅一路披荊斬棘，衝出偏僻的遼東山區，父死子繼，最後走進關內，逐鹿中原，以鐵騎踏平群雄，大清一統。
龍車浩蕩。
前有龍輿天馬，後有百里長鞭。長白鞭響，龍崗策馬，煙筒山千軍萬馬遂勇往直前，無敵於天下。揚鞭策馬，既為永陵結作之魂，亦構成了永陵最典型、最本質的風水特徵。
（待續，本文選自《千年堪輿——二龍爭珠》第三章“揚鞭策馬”。）
風水知識庫
什麼是龍車？
龍車（載《玉髓真經》）
張子微曰：“龍車，為帝王妃後之地。”蔡元定發揮曰：“凡土星端圓，而頂上覆起一峰泡者，皆車輦之屬也。”（《續修四庫全書·子部·術數類·玉髓真經》卷之三“真龍名髓”）
你可能不懂風水，但不會拒絕風水……
學習傳統文化，從你我做起——
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