夏醉淺夢201719422
【文藏來答】唐晚期開始，隨著南方金銀製造業的的崛起，金銀器開始步入民間，宋代開始，金銀器走向世俗化、商品化。有宋一代，國人審美趨於清雅脫俗，「鬱郁乎文哉」的文化盛景體現於各行各業。
北宋 銀鎏金麟鳳紋香薰 南京秦淮區寶塔頂宋長幹寺地宮出土 南京市博物館
北宋 銀鎏金淨瓶 南京秦淮區寶塔頂宋長幹寺地宮出土 南京市博物館藏
士大夫的審美趣味和藝術取向直接影響了當時金銀器的風格，此時的金銀器具有典雅、自然的藝術風格，形體小巧，清秀雅緻，胎體纖薄，紋飾淡雅。目前所知的考古發掘中，大宗宋代金銀器的考古發現基本都集中在長江中下游流域，從中可以想象當時江南一帶金銀製造業的繁榮景象。
南宋 銀釦金梅紋花口盞 南京秦淮區寶塔頂宋長幹寺地宮出土 南京市博物館藏
南京南宋張同之墓出土的銀釦金梅紋花口盞，正可作此期金銀器之代表，器作曲瓣花口造型，盞心壓印梅花紋一朵，五曲內壁分別鏨刻折枝梅花。曲瓣花口造型是宋代金銀容器較常見的形制，是延襲自唐代曲瓣式器型。
元代作為規模甚大的大一統國家，國力比之兩宋更為雄厚，金銀製造業更是盛極一時。從目前的考古發現來說，元代金銀製造業呈現南盛北衰之局面，囿因元代繼承了南宋時長江下游地區金銀業大盛之格局。此時的金銀器手工作坊集中於蘇皖一帶，而於蘇州吳縣呂師孟墓、蘇州張士誠母曹氏墓出土的大批金銀器堪稱元代金銀器之精品。
元“聞宣造”如意雲紋金盤 蘇州吳縣呂師孟墓出土 南京博物院藏
元代金銀器風格也大體繼承宋代洗練寫實、質樸淡雅的風格，但也有新奇精巧，紋飾繁麗者。大師名器的出現亦是元代金銀器的鮮明特點，如聞宣、朱碧山、謝君餘、謝君和等，皆可謂冠絕一時。
元“聞宣造”纏枝花卉雲紋金盞 蘇州吳縣呂師孟墓出土 南京博物院藏
蘇州吳縣呂師孟墓出土的「聞宣造」纏枝花卉雲紋金盞與「聞宣造」如意雲紋金盤，是一副盞與盤，造型皆作四合如意，取「事事如意」之美意。鏨工精細，花紋繼承唐宋盛行的纏枝花，有石榴、寶相花卉等，形成繁華如錦、果實累累的裝飾風格。金盞外底邊緣印有「聞宣造」三字款識。
明代是封建社會後期的鼎盛時代，但審美取向趨於保守，在金銀器的表現上亦一改前代或淡雅清秀或雍容華貴的風格，呈現出奢華豔麗、富貴逼人的氣息。
明喜神像（局部）蘇州博物館
明代江南地區金銀器中尤為出彩的是金銀首飾的設計與製作，與宋元相比，形成一套完整的體系，隨著類型和樣式的增多，各類金銀簪釵依照插戴位置的不同或者紋飾、大小的不一而各自有了定式。
明 漆紗珠翠慶雲冠 常州武進王洛家族墓出土 常州市武進區博物館藏
明代女子的髮飾，以滿頭簪釵不留空隙為特點，此類盛妝的樣式今人可見於明代流傳至今的仕女畫、先祖畫像、命婦畫像、皇后輿服圖等。藏於蘇州博物館的明喜神像，畫中人物頭戴完整的一副頭面，挑心、掩鬢、花鈿、頂簪、小簪等一應俱全，林林總總，珠光寶氣。明代婦女用以罩住髮髻並插戴頭面首飾之具為䯼髻，尺寸略大於拳，通常以金銀絲或馬鬃、髮絲、篾絲等編就，裡外又可以襯帛、覆紗。
明 嵌寶石金頭面 南京將軍山沐斌夫人梅氏墓出土 南京市博物館藏
「頭面」之稱在宋代已經出現，南京明代功臣墓沐斌夫人梅氏墓出土的一套嵌寶石金頭面，是一副完整的明代貴族婦女頭面，挑心是其中最為耀目的，造型為一顆寶珠，中心一朵菊花金託，花心嵌紅寶，周環寶石疊繞。同時出土的有掩鬢、分心、頂簪、小插，以流光溢彩揮灑出一幅榮華富貴圖。
明 金梵文挑心 常州武進明墓出土 常州市武進區博物館藏
挑心是插在䯼髻正面位置的一枝簪子，即《雲間據目抄》雲「頂用寶花，謂之挑心」。一般自下而上以挑的方式簪戴於當心，是全副頭飾插戴中最光彩奪目的一類。常同頂簪、分心一起用來表現頭面的主題，裝飾紋樣很多都取自釋道題材，例如佛陀、觀音、麻姑、劉海等，造型取自坐佛圖，因此都是三角構圖，亦可凸顯其中心地位。
明 金雲龍紋滿冠 常州武進王洛家族墓出土 常州市武進區博物館藏
掩鬢的形制是明代才出現的，因簪戴於兩鬢而得名，亦可稱作 「捧鬢」，即範濂撰《雲間據目抄》謂「兩邊用捧鬢」者，明代筆記《客座贅語》說：「掩鬢，或作雲形，或作團花形，插於兩鬢，古之所謂『兩博鬢』也。」由此可知掩鬢的通行樣式為雲朵或團花造型，其上加飾各種吉祥紋飾，祥雲之上託仙人、鸞鳳等，此外亦多流行以人物故事為紋飾題材。
明 金累絲樓閣人物分心 江陰長涇九房巷明墓出土 江陰博物館藏
插戴於䯼髻背面的一枝簪，稱作滿冠，它的插戴使䯼髻上的簪釵充滿，「若滿冠，不過以首飾副滿於冠上，故有是名耳」。（《三才圖會》）分心是插戴於䯼髻正面的一枝，一般較滿冠略長而矮，二者外形相近。「分心」一名主要見於《金瓶梅》中，「頭上銀絲䯼髻，金廂玉蟾宮折桂分心，翠梅鈿兒，雲鬢簪著許多花翠」。
明 金嵌寶花頂簪 江陰長涇九房巷明墓出土 江陰博物館藏
頂簪是插戴於䯼髻頂端的一枝簪釵，現今見者多作立體造型，亦是一副頭面中必不可少的一枝。題材有蝶戀花、蜂趕菊、牡丹、菊花等。
明 金花頭簪（對） 常州武進明墓出土 常州市武進區博物館藏
花頭簪的形制為簪首作一個花頭，下與尖錐式簪腳垂直相接，這一類花頭簪在宋元時期已經流行，明代時更為精彩紛呈。明代的花頭簪經常是銀簪腳，簪頂一朵金花，如梅、菊、牡丹、蓮花等四季花卉造型，時稱「金頭銀簪子」或「金頂銀腳簪」。花頭簪一般成組出現，通常有一至三對，分別插戴於䯼髻左右兩側，用以固定髮髻。
明 金累絲鳳簪（對）南京板倉村明徐俌夫人朱氏墓出土 南京市博物館藏
鳳簪是鳳冠上的插飾，非王室貴族不可用，因此一般出土都是功臣墓或王室墓中，如南京板倉村徐俌夫人朱氏墓出土的一對金累絲鳳簪，累絲工藝的運用猶如運筆，姿態翩然，雍容華貴，是典型貴族墓出土鳳簪之形制。
清 仕女圖 蘇州博物館
進入清代，漢族女子形象為腦後挽髻，穿著素雅，裹小腳，正如蘇州博物館藏清代仕女圖中的形象。畫中女子挽髻所用之物則是扁簪，此類扁簪正是清代漢族女子的特色首飾，使用時橫貫於髮髻而露出兩端，中腰細窄，兩頭寬。簪首多作嵌寶如意頭，簪身多有花紋裝飾。
清 金嵌寶扁簪 蘇州吳縣畢沅墓出土 南京博物館藏
清代漢族貴婦於正式場合佩戴的鳳冠，形制繼承宋代，又有發展和完善，更顯雍容華貴。蘇州吳縣畢沅墓出土的這一頂鳳冠，以粗金絲做成上小下大的圓框，框架當心一朵金鑲寶牡丹，其下口沿處打造雙龍戲珠、七隻金鳳，幾簇花樹掩映其後。四周綴以字牌，上刻「日月」、「恩榮」、「奉天」、「誥命」、「朝冠」。
清 金鑲寶鳳冠 蘇州吳縣畢沅墓出土 南京博物院藏
吉祥語簪釵是清代多見的首飾類型，幾種事物組合在一起取其諧音組成吉祥語，乃清代首飾常見的設計創意，所謂「有圖必有意，有意必吉祥」。蝙蝠、壽桃、蝴蝶、瓜瓞、花瓶、獾、鹿等等具象事物皆可表達祝頌祈福的美意，清代文化中善於唱誦祝福的風氣亦體現於金銀首飾裡。
清 金福祿壽錢紋簪 蘇州博物館藏
穿珠點翠是清代首飾工藝的顯著特點，在明清奢華首飾的製作中，點翠工藝盛行，尤其在清三代時期發展到了頂峰。點翠常與累絲和珠寶鑲嵌工藝相結合，凸顯出作品的華貴。
清 金點翠鑲寶鳳簪（對） 蘇州博物館藏
本文中金銀首飾的研究源於揚之水先生《中國古代金銀首飾》一書的論點，在此誠摯感謝。
原文作者：許潔 楊藝 蘇州博物館供圖
原文來源：《紫禁城》2016年7月刊《金色江南 江南地區金銀器品鑑》
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來分享一下唐代的金銀器，真的非常美。唐代金銀器是中國古代工藝美術中絢麗的瑰寶。唐代金銀器圖案內容豐富、造型優美、形式多樣，包括動物、植物和其他三類，紋樣優美，形象生動，具有特別的含義。
雙狐紋金銀花雙桃形盤
動物圖案由幻想的形象、瑞獸、水族、珍禽等構成。幻想形象有龍、鳳、獨角獸，等等。龍、鳳的形象多裝飾於皇家用品上。
瑞獸有獅、犀、羊、鹿、狐、兔等。獅為百獸之王，羊在圖案中取其諧音，表示吉祥。水族有魚、龜、海獸等圖案紋飾。鳥類有孔雀、鸚鵡、鴛鴦等，都有美好吉祥之意。
唐代鎏金鸚鵡紋銀盒
唐代金銀器中植物圖案也同樣豐富多彩，它們包含了人們對幸福生活的美好向往和健康長壽的追求。牡丹象徵著富貴，蓮花出淤泥而不染，石榴也有子孫繁衍的意思。
唐代銀鎏金仙人駕鶴
其他的裝飾圖案也有山巒、雲氣、人物等。雲的造型多樣，有如意雲、和合雲等。充分表現了金銀器工匠們豐富的想象力。
唐鎏金花絲銀盒
唐代金銀器圖案裝飾造型氣韻生動，動態優美，裝飾感強。其製作加工技術複雜精巧，當時已經使用了錘擊、澆鑄、切削、鏤空等工藝，從出土的唐代金銀器可以看出，裝飾工藝已經達到很高水準，有些還一直沿用至今。
南北朝以來，胡風盛行，皇室貴戚尤其喜歡西方的珍玩。外來文化和藝術品對日常生活習俗產生了深刻的影響，直至唐代風氣不減。這時代的器物，既繼承了中國傳統的風格，也受到了外來文化的影響，成為工藝美術史上的一朵奇葩。
唐代工匠們通過了解外來商品文化，又從傳統文化中移植作品，進行了許多新的創造，金銀器就逐步形成了其獨特的風格，他們既然保持了對本名族文化的自信，也保持著對外來文化的借鑑，從而使唐代金銀器成為獨樹一幟的工藝美術品。
唐藍田鸚鵡紋雲頭型粉盒
唐鎏金雙鸞戲珠紋菱形銀盤
內容來源：東家達人Tussasi的分享。
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這個和世界一樣。世界有什麼新工藝。掐絲什麼都是一樣，畢竟大家都是人。工藝創新很少。因為金銀貴。創新少。倒是也有創新的，把什麼寶石。都可以結合。金銀器很少有單獨的，多少是王室貴族的。很少個人。你有多少錢用的起金子。
阿森聊世界
現代金銀器的製作工藝和古代是兩個概念，古代純手工和大腦思文構想而成，現代的金銀器製作工藝含有現代科技成分，兩者是不一樣的。從金縷玉衣的金絲和萬曆皇帝的金冠。可以體現出來。很先進了。
