生命的意義是什麼？生命的意義就在於生命本身。生命本身就是美好的，你若不信的話請你用心靈的眼睛看一眼那沙漠中的綠洲，那綠色的生命不正是萬物生命的呼吸嗎？用你感官的肉眼看一眼那呱呱啼哭的初生嬰兒吧，那初生的嬰兒不正是清旦的日曦嗎？還有那清晨啁啁啾啾的鳥語或者那隱隱約約的百花清香，不正是大自然吐露出的養育天地萬物的精華嗎？凡是觸動我們對生命的渴望的一切即是生命本身了！否則，我們何以會對其產生心靈的共鳴，從而點綴出我們對生命的希望呢？生命的意義究竟有多麼吸引人，竟然令全世界古往今來的哲學家百思不得其解？ 沙漠綠洲——生命一望無際卻有希望伴隨 其實，釋迦牟尼佛早在三千年前就給了我們答案，奈何大道至簡，我們卻硬生生地不相信佛陀所說的金口玉言。佛在菩提樹下開悟後說的第一句話就是，“奇哉，奇哉，一切眾生本來是佛，卻因妄想執著而不能證得。”我們生命的本來面目是光明無量的佛，我們福德無量，相好莊嚴無量，可是我們卻落得今天這副垂頭喪氣的樣子，這都是我們累生累劫以來的煩惱習氣積累所致。一念迷即墮入輪迴，一念悟即成佛成菩薩。那麼我們成了佛成了菩薩以後還會不會再有一念迷的時刻呢？就好比一個青澀的少年漸漸成長為成熟的男子漢以後他還會不會再變得青澀呢？當然不會的了。我們要悟入甚深而又大道至簡的生命真諦，就要處處保持對宇宙間一切有情無情的生命的恭敬心和愛心。這就是觀世音菩薩無緣大慈同體大悲的精神了，大道至簡，我們要相信。信則得利益，不信則一切妄談。
譬如一個人對自己能做好養家餬口的工作而沒有信心的話，那麼他肯定是個不稱職的成年人了。可見得，信心最重要，無論做什麼樣的事情都是需要信心的。生命本身就是美好的，我們要相信。初生的嬰兒和清晨綻放的花朵那麼的令人嚮往與喜愛，不是因為他們與人類有著怎樣密切的關係，而是因為他們本身纖塵不染，充滿了純淨純善的生命力。可是嬰兒有長大成人不再純淨純善的時候，花兒有開了又落的自然規律，天人神仙壽命完了也有墮入地獄的時候，所謂六道輪迴苦不堪言，三界火宅在劫難逃！所以，我們必須要學佛，信佛，然後悟入佛知佛見，唸佛成佛，往生極樂世界，成就無量的壽命，無量的智慧福德莊嚴，然後乘願再來度化眾生，這就對了。在者，佛把胎兒和纖塵不染的嬰兒比喻作阿羅漢不是胡亂比喻的，因為嬰兒還未受到外界的染汙，也就沒有執著的煩惱了，這個狀態就好比阿羅漢一般。阿羅漢已經是有一定的福德智慧受用於自己了和眾生了，雖然還沒有佛菩薩那樣究竟圓滿。佛的金口是不會為了安慰一個人而隨便開的！這正說明了天道無親，唯親善人的自然真理。善是滋養天地萬物的養料，或者說，至善就是至高無上的生命——佛的本身。所以由此可見，學佛，信佛，悟入佛知佛見並不是那麼難，大道至簡，如此便是對生命的真正肯定了。
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