前言：《雪心赋》系唐朝卜应天所著。是中国堪舆学中的名篇名著，是形势法（峦头法）风水的经典作品，可以讲是学风水之人必读之作品。《雪心赋》虽说词理明快，但对于很多初学者却是深奥难明，现在我以现代文进行翻译，希望对爱好者有所帮助。
原文：立向贵迎官而就禄，作穴须趋吉以避凶。
文超良注解：立向贵迎官而就禄，就字义上来讲重点讲的是理气，并非讲峦头，因为穴前没有官星禄星则难以结穴，迎官就禄就是讲收纳峰峦，有了结穴之所，地师也得立对向，才能将前面的吉星收纳为己用。
作穴须趋吉以避凶，这句承上一句，重申理气收纳的重要性，要收纳吉星吉水，排放凶星凶水，通过这样的方法来趋吉避凶方为正理。
也有一个讲法说此句子指的是峦头，就是说立向时要朝着峰峦秀丽的地方而立向，避开凶砂恶水，但本身结穴之所天然穴场天然向，能转动的也就只有细小的分金坐度，岂到你大幅度转向之理？
原文：必援古以证今。
文超良注解：杨公在《天玉经》里有说：若还不信此经文,但覆古人坟。这句话也是差不多这个意思，劝后学者要多以前贤的手法为参考对象，用来印正自己的理论有没有符合前贤的作法。
原文：贵升高而望远。
文超良注解：寻龙点穴，必须要走到高处，看得越远就越好。察看四周山水来龙去脉，起于何处起，分于何处，止于何处，了解到清清楚楚后，才方便下手点穴。杨公有云：大凡捉龙上山顶，四畔峰峦千万倾，奇毛异骨发雌雄，不辨雌雄不缚影就是这个意思。
原文：辞楼下殿，不远千里，问祖寻宗，岂可半途而止。
文超良注解：寻龙宜在祖山一路寻下，祖山顿起高峰，高而尖的就叫楼，高而方圆平整的就叫殿，这个也就是龙楼宝殿的来由。
千里来龙，寻根问祖，分枝落脉，踊跃起伏，都是有迹可寻，到达龙尽终之时，则可结大穴。
虽然说是路途遥远，但这个功夫是不能少的，这样方知龙之真伪，如若怕辛苦，看东西只看一半，那就是半途而废的了。
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