修釋正心
包拯很多人小時候都看過，看到都是那種不畏強暴，敢於斷案，敢於為人民申冤的好官。包拯生於999年，在天聖五年也就是1027年中了進士，這才開始走上官場，他做過的官職有很多，開始的監察御史，這個是專門管著官的官，後來幾經轉折做了權知開封府，開始都是地方官，後來終於混到了京城，也就是這個權知開封府。
但是這要和開封府尹分開，因為開封府尹是太子做的，把差別就大了，而包拯呢有點像別人請來的總經理，可以代理很多事務，但是關鍵時候還是要請示，這個官職是從三品，但是實在權力卻很大，後來還擔任了勸御史中氶，樞密副使等職位。在1062年，包拯逝世，後人都叫他包青天。
那麼到底可以不可以攔住包拯發轎子喊冤?我覺得電視劇中可以，因為電視劇中演繹了很多包拯為人民做好事的故事，而這樣演繹的目的第一就是為了積極的影響人們，第二就是表達人民的美好願望，希望有這樣的好官員，無論是在古代還是現在，都希望有可以為人民做實事，像包拯這樣的人。
但是真實的在歷史上估計就沒有那麼好了，因為官職這麼高的官員不是所有普通的老百姓都有機會攔轎子的，機會都沒有，何談申冤，而歷史上的包拯也沒有真正的辦過多少的大案子，所以很大程度上是人們對包拯這個形象的美化，這就有點像水滸傳中的宋江，真正歷史上的宋江就是一個小毛賊，也是一個敗軍之將，而電視劇中的宋江就不一樣了，而包拯也是一樣的道理。
一個看歷史的小矮人
問:包拯的官銜相當於現在什麼職位？真能對包拯攔轎喊冤嗎？
包拯(999一1062)字希仁，廬州合肥(今安徽合肥)人，進士。
包拯從天長知縣做起，後任監察御史，擔任監察御史期間，曾七次彈劾貪官王逵。
知諫院三司副使期間，三次彈劾外戚張堯佐，觸犯仁宗，被調離京去任河北督轉運使，掛龍圖閣學士虛銜，因此後人稱為"包龍圖"。
後來又回京任右諫議大夫，權知開封府，為表示對皇帝面南而坐的尊重，包拯升堂時就向北而坐，所以後來就有"包龍圖倒坐南衙開封府"的戲文。
包拯最高的官職是樞密副使，是主管軍事事物的副職，相當於副宰相。就是相當於現在的國務院副總理。
包拯第一敢於懲治權貴們的不法行為，第二堅決抑制官吏們的驕橫之勢，第三能夠及時地懲辦無賴刁民。
包拯在開封府執法嚴明，鐵面無私，敢於碰硬，權貴官吏們聽到包拯的名字就感到害怕，因此才流傳有"關節不到，有閻羅包老"的話，來比喻包拯和閻羅一樣鐵面無私。
後世人稱包青天。
向包拯攔轎喊冤可能就是傳說，但宋朝有登聞鼓制度，向百姓開放，平民百姓在衙門口外是可以擊鼓鳴冤的。鍘美案裡的秦香蓮不就是唱"擊堂鼓"嗎？
金蘋果老楊
包拯字希仁，現今安徽合肥人，1027年29歲的包拯進士及第，被授予大理評事，但因為父母年老，一直在家照顧父母，直到雙親去世守孝期滿後，已經39歲的包拯才開始出仕，任天長（今屬安徽）知縣。
此後包拯歷任監察御史，三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使，期間還擔任正旦使出使過遼國。
1050年，包拯任天章閣待制、知諫院。期間多次上疏斥責當時的權貴寵臣，請求抑制投機得官，明正法令等。當時溫成皇后的父親張堯佐被授予淮康軍節度使、群牧制置使、宣徽南院使、景靈宮使，也因為包拯的上奏而不得不辭去宣徽使、景靈宮使之職。
1052年十月，包拯任龍圖閣直學士、河北都轉運使，這也就是包拯包龍圖外號的來源。
在宋代，每個皇帝去世後會建相應的閣，用來收錄其生平相關的資料，如天章閣、寶文閣、敷文閣。相應的每個閣從高到低會設置學士、直學士、待制、直閣等，被用來授予大臣，稱之為“貼職”。可以理解為現在的職稱，榮譽，如果要擔任宰相都會被授予閣學士，還有更高的殿學士，直學士是從三品，在宋代已經是屬於部級重臣了。
但其實這是因為包拯之前得罪張堯佐遭受到的報復，被授予龍圖閣直學士的虛銜，給外放了。
1055年，包拯又因為其保薦的官員失誤獲罪被連累，貶官為兵部員外郎、知池州。
次年，被召回任權知開封府，遷升右司郎中。戲文中唱的“包龍圖打坐在開封府”就是這段經歷。不過在宋代開封府府尹直接涉及到帝都的安全，都是儲君擔任，“權”在宋代是表示級別不夠，授權擔任的意思，就是我們現在說的代理開封市市長，掌握實權。
不過說是掌握實權，只是和正派的府尹相比，開封府尹在宋代實際不是什麼好位置。想想隨便扔個磚頭就可能砸到皇親國戚的首都，開封府尹一般都幹不長，而且實際工作都掌握在判官、推官、府院、六曹等手中。
不到兩年，1058年八月包拯就升任升為右諫議大夫、權任御史中丞，這在歷史上已經算是比較長的了。同年七月，以權御史中丞職領轉運使、提點刑獄考課院。
1061年三月，升任給事中，正式擔任三司使。 數日後，拜樞密副使。次年五月，包拯在樞密院辦公時突然病逝，享年64歲。仁宗親臨弔唁，併為其輟朝一日 。追贈禮部尚書，諡號孝肅。
在宋朝，沒有宰相之稱，開國早期中書門下平章事實際相當於宰相，參知政事主文，樞密使主武作為輔佐。但是很快，平章事又名無實，大多隻是作為重臣退休或外任的名譽銜，參知政事和樞密使實際相當於文武宰相，前者地位略高後者。而三司使主管財政，也會被稱為財相，所以包拯最後的官職相當於現在的財政部長，然後升任主管國防軍事的副總理。
現在包青天的形象一是源自於他早年在地方為官，清正廉潔，多有利民善政，有善於斷案。
二是，開封府舊時程序是訴狀要先交給府吏進行安排，之前很多府尹又不理事，往往告狀人連府尹的面都見不到，就被府吏層層剝削。包拯任府尹後，改革舊制，百姓可直接上公堂提交訴狀。
三是，包拯不畏權貴，又曾任知諫院，專職彈劾官員，不少皇親國戚吃過他的苦頭。
綜上經過百姓的演義，逐漸形成了現在包青天的形象，甚至還在他額上按上月牙，賦予夜審陰間的能力，表達了無論生死都對公平公正的期待。
不過呢？如果是包拯治下百姓，可以找包拯伸冤，如包拯在開封府時，案件屬於開封府，是可以的，但如影視中，外地的冤案找包拯，卻是找錯了地方，就算想管也是無可奈何。而且更可能面臨越級告狀，擾亂司法辦公而受到嚴厲的懲罰。
那如果在宋代，遇到冤案了該怎麼辦呢？這有一套流程教給大家：
戊申，詔以鼓司為登聞鼓院，登聞院為登聞檢院。命右正言鄒平周起、太常丞祁陽路振同判鼓院，吏部侍郎張詠判檢院，檢院亦置鼓。先有內臣句當鼓司，自此悉罷。諸人訴事，先詣鼓院；如不受，詣檢院；又不受，即判狀付之，許邀車駕；如不給判狀，聽詣御史臺自陳。
什麼意思，就是宋代專門設立了一個叫登聞鼓院的機構，就相當於現代的信訪辦。如果有人要告狀，先去登聞鼓院敲鼓；如果不受理怎麼辦？再去登聞鼓檢院；檢院要不受理，要不就要對為什麼不受理給出判狀說名，上訴人就可以拿著判狀“邀車駕”，就是告御狀；如果檢院不給判狀怎麼辦，可以直接去御史臺說明情況。
一般情況不用擔心御史臺還不受理，御史臺的御史們擁有風聞奏事的權利，每個月都會有指標，如果完不成可是要被罰款的。所以宋代御史每天沒事就會和狗仔隊一樣去挖各個大臣的八卦新聞，這時候如果有人來御史臺舉報，御史們就會和銷售來了業務一樣開心。
另外，宋代大部分皇帝還算是敬業的，《續資治通鑑》中就記載了一件事：
京畿民有擊登聞鼓訴失豭豚者，詔令賜千錢償其直，因語宰相曰：“細事亦為聽決，大可笑也。然推此心以臨天下，可以無冤民。”
當時是宋太宗時期，首都地區有個百姓敲登聞鼓說自己家的豬丟了，宋太宗親自下詔賞賜一千錢算是朝廷對於百姓丟豬的補償，並事後對宰相說：“這麼小的事都要告訴我來決斷，真好笑。不過如果都像這樣以至全天下，就可以沒有含冤的百姓了。”
Rick潘維鏞
（這是歷史書上的包拯像，腦門上是沒有月牙的喲！）
首先說說包拯其人：
包拯生於999年，逝於1062年7月3日，字希仁，廬州合肥人（現在的安徽省合肥市肥東縣），是北宋的一代名臣。
（臺灣演員金超群扮演的包拯形象最深入人心，很多觀眾都比較認可）
歷任官職：
天聖五年（1027年），包拯中進士，開啟了仕途生涯，先後做過監察御史（就是專門彈劾人，監督官員的），歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使、三司戶部副使（相當於財政部副部長），授龍圖閣直學士（相當於皇室顧問，是一種榮譽）、河北都轉運使，後再入朝歷任權知開封府（這個官職不是開封府尹，因為開封府尹一般都是太子做的，包拯相當於一個代理，全權處理事務，雖然是一個從三品，但是開封是宋朝的首都，所以包拯的官職就相當於現在的北京市市長了，是個實權派的人物），後來擔任權御史中丞、三司使等職務，嘉祐六年（1061年），任樞密副使（相當於現在的軍委副主席了），因為他曾經擔任天章閣待制、龍圖閣直學士，所以世人都尊稱他為“包待制”或者“包龍圖”。
嘉祐七年（1062年），包拯逝世，逝年64歲，在當時也算高壽了，朝廷追贈他為禮部尚書，諡號“孝肅”，後世的人也稱包拯為“包孝肅”，也稱為“包青天”。
（龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，上鍘皇親國戚及皇室宗親，下鍘在朝高官）
世人傳說可以隨意攔住包拯的轎喊冤告狀，是不是真的！
這個真不好說，如果按照真實的歷史記載，在宋朝進行民事訴訟首先要擊鼓鳴冤，然後將狀子遞給府衙大門口的牌司，由牌司呈送給長官，但是包拯上任後知道很多牌司吃拿卡要，為了方便百姓辦事，他就直接撤了牌司，老百姓可以擊鼓鳴冤後直接進入公堂，所以，包拯這種開放式的辦公方式，就不需要老百姓費盡周折攔轎喊冤了。而實際上，包拯任職開封府只有一年多的時間，並沒有辦理多少大案，他的很多辦案故事都是後人杜撰出來的，並不是真人真事，在等級森嚴的封建時代，老百姓塑造這樣一位包青天，其實是反映了當時的民情，人民需要這樣的清官，但是，如果一個真正的像傳說中的包拯那樣的清官是活不長的，也不能可能做到如此高位。
包拯的事蹟被很多影視劇改編過，下面就是小編收集整理的包拯形象，你看看你最喜歡哪一個，哪個才是你心目中的包拯呢？
李嘉彬版包拯
葛大小姐
包拯做過的最高職位是樞密副使，中央決策機構的9個成員之一，按照宋史來看，樞密副使是從二品官。包拯史載最後的實授官職是三司使，樞密副使，前者接近現在的經濟部長，後者差不多是軍事系統的副長官（不過宋代控制軍隊極其嚴格，並沒有多少實際調動部隊的能力）。
包拯任知開封府的時候，是正三品官。包拯在任開封府尹前是江寧府尹（從三品）後於嘉佑二年升任開封府尹（正三品）。 開封是首都，所以相當於現在的北京市長。
死後追授禮部尚書，為銀青光祿大夫，宋制諸銀青光祿大夫，籤書樞密院事，觀文殿大學士，太子少師、少傳、少保，御史大夫，吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部尚書，左右金吾衛、左右衛上將軍，冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍州牧，殿前都指揮使，節度使，開國縣公，柱國，為從二品。
包拯（999年5月28日－1062年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣，以清廉公正聞名於世。仁宗天聖五年（1027年），包拯登進士第。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），任樞密副使。曾任天章閣待制，人稱“包待制”，後為龍圖閣直學士，故後人亦稱“包龍圖”，卒贈禮部尚書，諡孝肅。有《包孝肅公奏議》傳世。
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是文曲星轉世，由於民間傳其黑麵形象，亦被稱為“包青天”、“包黑炭”。
碧瑤歷史站
包拯做的不是開封府尹，而是權知開封府事，開封府尹一般都是太子做的，官至從三品。包拯雖然沒有做府尹，但是相當於一個代理，全權處理各種事務，所以權利上幾乎差不多。雖然只是一個從三品，但是實權直逼一品。開封作為宋朝時期的政治、文化、經濟中心，就相當於現在的北京，所以單論官職包拯就相當於如今的北京市長。
再看包拯的仕途生涯，最開始時，相當於一個人大代表，通過努力，一直到了開封府，相當於代理北京市長，兼市委書記，兼紀委書記，兼檢察院長，兼政法委書記，兼社科院院士，兼法官，另外，還是龍圖閣學士，相當於皇室顧問。
京城的地方最高領導人，一般都是國家二把手級別的，包拯最高做過樞秘副使，相當於軍委副主席。所以，包拯的官職很大，他的權利和各種名號以及能力，是同級別的同僚們不能相提並論的。
平民百姓對包拯攔路喊冤，重點是突出其嫉惡如仇，斷案如神的人物特點和能力，並非體現其官職大小。作為歷史上有名的斷案專家，包拯可審人間也可管地獄，可謂名副其實。
歷史密探
包拯是廣為大眾熟知的大宋清官，後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世，由於民間傳其黑麵形象，亦被稱為“包青天”。
可是歷史上的包拯與民間傳說、戲曲等文藝作品中的形象還是有些出入的。
包拯
包拯（999年－1062年），字希仁，廬州合肥人，北宋名臣。
宋仁宗天聖五年（1027年）考中進士，被授任為大理評事，出任建昌知縣。受任監和州稅，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，父母離世後，包拯才去吏部接受調選，擔任天長知縣。1041年，包拯調任端州知府，又升任殿中丞。不久，拜監察御史裡行，改任監察御史。後歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。1061年，任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士。
包拯歷官無數，但重要的還是那幾個
監察御史
監察御史掌管監察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務。
監察御史可對違法官吏進行彈劾，有直接審判行政官員的權力，對府州縣道等衙門進行實質監督，對地方行政所存在的弊端上奏，防範官吏侵害人民權益，成為貪贓枉法的貪官汙吏。
類似於今天的檢察院，紀檢委。但其位低權重。
權知開封府
據《宋史.職官志六》記載：
“開封府。牧、尹不常置，權知府一人，以待制以上充。掌尹正畿甸之事，以教法導民而勸課之。中都之獄訟皆受而聽焉，小事則專決，大事則稟奏。”
所以我們得知，文學作品中寫包拯為開封府尹是錯的，其實他是權知開封府。
這個官職是北宋都城開封府的最高長官，相當於北京市長，但包拯在該任職上只當了不到一年的代理市長。
而許多案件也是元曲中杜撰虛構的事情。
三司使
總管國家財政，是北宋國家最高財政長官。相當於今天的財政部長。
三司是指鹽鐵﹑戶部﹑度支。掌全國錢穀出納，均衡財政收支。職權範圍涉及了原來的兵戶工禮吏部的事務，包辦了地方州縣的所有財政事務。
樞密副使
樞密院始創於唐代宗時期，負責接受朝臣以及四方表奏並宣達帝命。經過唐末及五代十國時期演變和改革，到了北宋時期，樞密院的職權變為了負責統帥全國軍政。
樞密副使就相當於今天的軍委副主席。
攔轎喊冤
北宋時期的詣闕上訴制度主要分為兩種：
一是擊登聞鼓。登聞鼓，就是懸掛在朝堂外面的大鼓。北宋沿襲前代，使用登聞鼓制度，受理吏民申訴，百姓冤情。
二是邀車架。趁皇帝，大臣或官員車駕、轎子之際，攔路直接申訴。就是俗稱的“攔轎喊冤”。
對詣闕上訴，朝廷在符合規定條件下是允許的，而地方官基本上是反對的。北宋時期百姓對於公平公正的追求和對維護個人，地方利益的訴求，使得詣闕上訴成為一種很普遍的社會現象。
但是為了避免大批人詣闕上訴以及打擊違法不實者，規定：
“車駕行幸，在路邀駕申訴，及於魏闕之下，撾鼓以求上聞，及上表披陳身事，此三等，如有不實者，各合杖八十。”
所訴不實的就要處以八十杖的刑罰，沒有按規定詣闕上訴的則要下罪論處。
若有不足還請在評論區指出~
偉大航路小書生
包拯於天聖五年（1027年）考中進士，按照宋朝制度，考中進士就可以當官了，但包拯是個孝子，時年二十八歲的他愣是在家侍奉父母，一直等到三十六歲父母都亡故後才正式出仕。
進士當官，一般是知縣，包拯也不例外，他最開始擔任的是天長縣（今安徽天長縣）知縣。兩年後，包拯因政績升任知州，因為清正廉潔，他的名氣逐漸大了起來，受到上司重視和世人稱讚。
此後包拯在仕途混跡數十年，一直不改其清正廉潔之本性，如在端州任職時，從沒拿過一方硯臺（端硯是貢品，之前的州官往往貪汙大量端硯向朝中權貴行賄）。包拯還經常對朝政不足發表建議，受到皇帝賞識，所以他的仕途基本上平調或者是升遷，只有一次因薦人不當受到牽連被貶職，隨後又升回來了。
至嘉祐六年（1061年）三月，包拯升任給事中，原先的代理三司使變成正式的三司使，這是包拯最高的官職之一。 不久，包拯被任命為樞密副使，這也是他最大的官職之一。
嘉祐七年（1062年）五月二十四日，包拯病逝，終年六十四歲。宋仁宗親臨弔唁，併為其輟朝一日，追贈禮部尚書，諡號孝肅。
包拯最高的官職是三司使和樞密副使，最出名的官職則是權知開封府和龍圖閣直學士，我們逐一分析。
三司使是北宋最高財政長官，管理鹽鐵﹑戶部﹑度支三司，總管國家財政，被稱為"計相"，地位略低於參知政事（副宰相），放到今天，類似於財政部長，略低於副總理。樞密副使則是樞密院二把手，相當於現在的軍委副主席，也是略低於參知政事。
龍圖閣學士是個虛銜,沒有職權，只是為了表示皇帝給予恩寵而已，此位為從三品，相當於副局級待遇。
受影視劇等的影響，包拯最為人熟知的是開封府尹這個職位，然而他並沒有做過開封府尹，他當的是權知開封府，代理的，而且只當了一年零三個月。
開封府尹起源於五代，比起之前的京兆尹，它的意義要重大的多，因為在五代和宋初擔任開封府尹的人，大多為事實上的儲君，如周世宗、宋太宗、宋真宗在登基即位前都曾當過開封府尹。
權知開封府尹是從三品，應該相當於今天的代理北京市長，但是權力要大一些，因為他還能管管軍事和司法。
包拯在權知開封府尹上任職時間短，所以戲曲或者小說、評書中所說的打龍袍、鍘美案等等都是虛構的，至於攔轎喊冤，別說以包拯任職的時間來算概率太小，就是他長期任職，也不可能發生，因為不符合制度。
古代對於百姓喊冤都是有制度的，這就是所謂的登聞鼓。上古時期就有“擊鼓以達上聞”的做法，不過那時的擊鼓並非鳴冤之用，而是為了納諫而設立。後來到了魏晉時期，擊鼓衍生出鳴冤之用，是為登聞鼓，登聞鼓也首見於《晉書》。
晉朝以後，登聞鼓成為制度，之後的登聞鼓，鳴冤的作用遠大於諫言。
宋朝的登聞鼓放置在宣德門南街之西，有專門的鼓司受理百姓冤情。在宋真宗景德四年（公元1007年）五月，鼓司更名為登聞鼓院，隸屬於諫院（諫院的諫官是連皇帝都敢罵的）。
按照制度，所有申冤的訴狀一律先經登聞鼓院，若是冤情涉及軍機密事或者告發京城官僚，登聞鼓院須依例實封，不得拆閱，隨後上呈。
到了宋仁宗時期，又設立登聞檢院，與之前的登聞鼓院合稱鼓檢院，此後鼓院負責收狀子，檢院負責審狀子，然後封號上呈皇帝，皇帝再做決斷。
簡而言之，宋朝對於百姓鳴冤有一整套的制度規定，這套制度跟權開封府尹包拯唯一的關係就是——當皇帝給他下令的時候，他才出面，不然，跟他無關，不在他的職權以內。
與此規定相適應的是嚴禁百姓越級上訴，必須投狀子給登聞鼓院，而不能直接去攔皇帝的車駕（也只有皇帝才能直接協調）。半路攔截皇帝御駕叫邀車駕，民間也叫告御狀。
據《唐律》規定：百姓攔截車駕後，有司必須立即受理，不及時受理受罰；而攔截車駕的百姓也不會好過，畢竟衝撞了皇帝，暗律杖責六十。如果告御狀的人告假狀，則要杖責八十。
《大明律》則規定：越級上訴者笞五十。而告御狀不屬實者，杖一百，屬實者免罪。
綜上所述，包拯是不可能遇到攔轎喊冤的。
平沙趣說歷史
包拯擔任過的官職很多，當過御史、路轉動使、知諫院、知州、權知開封府、權御史中丞、三司使等職。不過後世人們印象最深的無疑是知開封府，《包青天》的故事，幾乎都是以開封府為背景，其主題歌乾脆就這麼唱：“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸……”知開封府的職務，相當於首都市長。
但實際上，包拯任開封府的時間非常短，只有一年多的時間，也沒有破過多少大案。包公戲講的故事，基本上都是元朝以降的文人虛構出來的，都不是宋代發生的真事，包括那個著名的“狸貓換太子”、“陳世美與秦香蓮”。
不過，包拯在開封府任職時，簡化了立案程序，方便市民告狀。《宋史·包拯傳》載，“舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。”意思是說，按開封府以前的規矩，凡民有訴訟，不能直接進入官署，而是先將狀紙遞交給開封府大門口的“牌司”，“牌司”的吏員受狀後，陳於長官，長官受理立案了，才可以開庭。包拯到任後，打開開封府大門，撤了“牌司”，告狀的人可能直接進入公庭，在長官面前陳述是非，這就杜絕了“牌司”吏員欺瞞長官之患。根據這樣的制度，市民是不需要向包拯攔轎喊冤的，直接上開封府的法院遞狀紙就可以了。
開封府設有好幾個法院：
1、左右廳，各廳分置一員判官，一員推官，主管刑事案的推鞫，即庭審。
2、司錄司，亦稱府院，長官為司錄參軍，掌管婚戶田宅之訟，即民商事訴訟。3、左右軍巡院，每院各置一員軍巡使、一員軍巡判官，掌管發生在京城的爭鬥案件及推鞫之事。4、左右廂公事幹當官，掌管發生在京城的爭訟，處理輕微案件。吳鉤的鉤沉
好的。
包拯公元999年生於廬州(今安徽合肥肥東)，剛出生的包拯就是異常的黑，當時他的父母看到，感覺這個孩子異於常人，將來可能會跟別人不一樣。包拯小時候也是十分的刻苦，苦讀聖賢書，自身正氣凜然，眼睛裡容不得沙子，經常幫人打抱不平。長大後他也是順利考上宋仁宗時期的進士。但是朝廷連續封了兩個官職，他都因為離家遠辭去，家中老父母需要人贍養，他就一直在家贍養父母，一直到父母老婆，守喪完成才正式走入官場。
走入官場後，由於他奉公守法，為官清廉，得到了百姓的愛戴，也得到了當時皇帝的賞識，皇帝直言“大宋需要這樣敢說真話的人”。從此朝廷上多了一個為民請命，兩袖清風的包黑炭。
包拯做過官比較著名的有開封府尹，樞密副使，禮部侍郎，死後追封禮部尚書。開封府尹相當於現在的北京市委書記，樞密副使和禮部侍郎都相當於副部級。所以他的官職不可謂不大，而且以前的官職比較少，每個官員所擁有的權利不是現在能比的。
包拯一生為官清廉，而且經常出巡到外為民申冤，當然會出現有含冤之人攔轎，請求包青天為他申冤。而且包拯聽到他們的冤情，都認真分析，仔細勘察，最後往往都能還他們一個公道。這也是民間人們愛戴包拯，親切稱包拯為包青天的原因。
據說包拯死後，後世將他敬若神明，認為他是文曲星下凡，並在死後，成為了地獄第五任閻羅王。現在包拯的家鄉還有個很多人對他敬拜，一入肥東地界，你們就會看到一個包拯像樹立在環形路的中間，他代表著公正廉明。
