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桐城文派主要代表人物有戴名世、方苞、劉大樾、姚鼐等，因為這些人都是清代安徽桐城人，故而得名桐城文派，又名桐城古文派、桐城散文派、桐城派。
桐城派作家師承、膺服關係圖
戴名世是桐城派的先驅人物，是著名的古文家與史學家，精於制義，擅長古文，尤志於明史。他的理論自成體系，文章文辭清明，筆墨生動，深得司馬遷、韓愈文法。他對桐城派的開派人方苞有著很大的的影響，他的論文主張對後來桐城諸家理論的啟迪上也有著重大影響，其古文理論在許多方面都開啟了桐城派的先河。
方苞
方苞(1668～1749)，字風九，一字靈皋，號望溪。他是桐城派創始人，主要貢獻是提出了“義法”。方苞的“義法”講的是篇章結構和語言運用的規律，即今之所謂文章學。方苞認為，形式要為內容服務，內容決定著形式。只有剪裁得體，結構嚴謹，語言簡潔，才是好文章。“義法”的提出為桐城文派樹立了理論的旗幟。
劉大櫆
劉大樾(1698～1780)，字才甫，一字耕南，號海峰。是桐城派中堅人物，師事方苞，又是姚鼐的老師。劉大槲在方苞“義法”說的基礎上加以豐富和補充，強調了散文應具備的情感和氣勢。提出了“神氣、音節”說，而他的“神氣”說又被後繼者姚鼐繼承並加以發展成“神、理、氣、味、格、律、聲、色”的八字主張。
姚鼐
姚鼐(1732～1815)，字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，人稱惜抱先生。是桐城派集大成人物。他闡述了方苞、劉大樾以及姚鼐之間的理論繼承關係。姚鼐提出了著名的古文寫作原則，使桐城派古文理論形成比較完整的體系。此外，他還提出了富有創見性的“陰陽剛柔說”。
桐城文派發展到清朝，有以曾國藩為首的湘鄉派。曾國藩( 1811-1872)，湖南湘鄉人。字伯涵，號滌生。他在姚鼐的“義理、考證、文章”之外又加入“經濟”一項，並擴大了古文的傳統，此外他還特別推重大氣磅礴的陽剛之美。
還有所謂的“陽湖派”，開創者為張惠言、惲敬。這一派總體上是以桐城派為宗，但在許多方面有突破。
參考書目：
1. 吳功華著,《桐城地域文化研究》,安徽師範大學出版社,2014.02
2. 錢念孫主編,《安徽散文小說》,安徽文藝出版社,2011.07
3. 《安徽優秀傳統文化叢書》編寫組編,《桐城文化八講》,安徽大學出版社,2015.10
華 興 春 秋
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