人类社会的进步是制度的进步，制度的进步是人性观念的进步。
在历史上，从来没有那一天不存在人种、人之间的鄙视。
现在这种现在依然存在：比如西方人在所有人的潜意识都认为优秀一点，非洲人在所有人都额潜意识都认为差一点，这一点是什么每个人都清楚，但语言表达好像又不是很准确。对，这就是鄙视。
印度今天依然存在着有形的等级制度，四大种姓牢牢地锁定了许多人的世世代代。
在所谓的文明国家，这种鄙视不过从有形变无形，鄙视链变为了：出身链、教育链、经济链、城市链、社区链等等，然后现有的制度都有意无意的固化这种链条而不是打破。
所以所有的制度，从诞生那一刻起它是最好的，然后就逐渐走形没落，因为他自觉不自觉的为建立它的那群人服务，这就是制度的本质。
当建立制度的这个群体，因为制度的便捷性，而逐渐脱离开原来和他们一样的大多数人的生活状态时，他们所发出的声音、所形成的东西自觉不自觉的向着自觉的利益偏移。概无例外。
这在某种程度上是种宿命。
我们不要奢求，每天锦衣玉食，接触着五彩斑斓文化、掌握几门语言的精英，能感受这个社会最大多数人的状态和需求。他们以为他们要的只是满足这些人他们认为的需求就可以。
听起来好像没毛病，还是举个例子吧。
就像奴隶社会的奴隶主对待奴隶一样，他们认为只要给奴隶吃饱，就可以了，这就是奴隶主的思维边界。奴隶也一直这样的主人就是好主人，从来没想过为什么会有奴隶和奴隶主的区别，为什么奴隶就不能和奴隶主一样。
就好像封建社会皇权和地主对于贵族和平民一样，他们的思维边界就是你永远在我的范围内服务，从没想过为什么出生就能决定一生。
就好像现在的巨无霸企业和科技新贵一样，你们只是我的服务对象，和满足对象，从没想过他们也应该有权利去提供这种满足和服务。
所以奴隶造反是畜生的反抗，封建百姓的不满是抗天命，普通人的想法和创业扫有苗头就被巨无霸歼灭。甚或日益的剥脱他们获取这种服务的资源，让他们成为寄生者。
好的制度是让每个人获取资源的机会是均等的，让每个人的竞争更多是个体能力上的竞争，而不是能力之外其它东西的比对。
这个路很长，长到用现有时间和逻辑去推理好使永远不可能实现。
但真的会有那么一天，我坚信。
毛建立新的中国，本质上是想建立这样一种社会，发动文革本质上发现了利益群体固化的苗头，他想打破。但不得其法。虽然对当时社会造成了动荡，但在历史上他依然是熠熠发光的伟人。
这样的人我们历史上有几个，秦始皇，站在中国大一统历史上，没有他就没有两千年连绵不断的中国，从这个意义上，他的万世不是虚言。汉武帝，站在民族的角度，没有他，就没有汉族，汉族不是一种血缘传承，他本质上是一种文化认同，在他以前只有以地域命名的人，在他以后有了汉人，他创造了世界上唯一一个多血缘的文化开放兼容并蓄文明，在2000年之后才有了第二个：美国人。除此之外地球上的民族或为血缘（地域）或为封闭排斥（犹太）
坚信，不是根据逻辑去推理，而是根据历史比对去看人类社会的发展脉络，今天的社会比过去平等，今天的个体比过去的个体机会更多，这就是趋势，并这种趋势目前处于一个高速发展的时期，虽然它不久会进入一个相对停滞期，但这个停滞期将比上个停滞期要短。（上个停滞期是公元前100年到公元1500年）
这个高速发展的阶段性节点在哪里？
值得思索、努力和拼搏。
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